شخصيات متجدد بإذن الله

نسب النعيمان بن عمرو :

هو النعيمان بن عمرو بن رفاعة بن الحارث بن سواد بن مالك بن النجار الأنصاري ،

وقد تمتع النعيمان بن عمرو بكثير من الصفات العذبة والشمائل الكريمة

منها :

الشجاعة والإقدام على مواطن الجهاد ,

قال ابن سعد : شهد بدرًا وأحدًا والخندق والمشاهد كلها .

وكان من صفاته كذلك حب الفكاهة والطرفة وخاصة مع النبي

قالت أم سلمة رضي الله عنها :

" كان الضحاك مضحاكًا مزاحًا ".

بعض مواقف النعيمان بن عمرو مع النبي :

كان لا يدخل المدينة إلا اشترى منها ثم جاء بها إلى النبي فيقول : هذا أهديته لك ,

فإذا جاء صاحبها يطلب نعيمان بثمنها أحضره إلى النبي وقال : أعط هذا ثمن متاعه ,

فيقول صلى الله عليه وسلم :

( أوَ لم تهده لي ) ,

فيقول : إنه والله لم يكن عندي ثمنه ، ولقد أحببت أن تأكله ،

فيضحك ويأمر لصاحبه بثمنه .

ودخل أعرابي على النبي وأناخ ناقته بفنائه , فقال بعض الصحابة للنعيمان الأنصاري:

لو عقرتها فأكلناها , فإنا قد قرمنا اللحم ففعل , فخرج الأعرابي وصاح : واعقراه يا محمد,

فخرج النبي وقال :

( من فعل هذا ؟ )

. فقالوا: هو النعيمان ,

فأتبعه يسأل عنه حتى وجده قد دخل دار ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب

واستخفى تحت سرب لها فوقه جريد , فأشار رجل إلى النبي حيث هو فأخرجه فقال له :

( ما حملك على ما صنعت ؟ )

قال : الذين دلوك عليَّ يا رسول الله هم الذين أمروني بذلك ,

قال :

فجعل يمسح التراب عن وجهه ويضحك , ثم غرمها للأعرابي [1] .

وهنا تتجلى عظمة النبي فلم ينكر على هذا الصحابي الذي عقر الناقة ما فعله لأنه يحب المزاح ،

فالرسول يعلم أن النفس البشرية تتفاوت من إنسان إلى آخر,

فهناك من هو جاد في كل شيء وهناك من يحب المزاح ؛

ولكنه قد حكم للأعرابي بثمن الناقة .

بعض مواقف النعيمان بن عمرو مع الصحابة :

كان من السمات المميزة لهذا الصحابي الجليل، كثرة المزاح ،

وحب الضحك حتى قال عنه النبي :

( يدخل الجنة وهو يضحك )

وكثيرة هي المواقف الضاحكة من نعيمان ،

فعن أم سلمة رضي الله عنها أن أبا بكر الصديق خرج في تجارة له إلى بُصري

- بلدة من بلاد الشام - ومعه نعيمان الأنصاري، وسليط بن حرملة - وكلاهما ممن شهد بدرًا -

وكان سليط هو المسئول عن الزاد وتدبيره في الرحلة،

فبينما هم في استراحة من الاستراحات أثناء الطريق ، إذا بنعيمان جاع جوعًا شديدًا،

فطلب من سليط أن يطعمه فأبى عليه ذلك إلا في حضرة أبي بكر من الخارج -

الذي يبدو أنه خرج لبعض شأنه -

فاغتاظ منه نعيمان وقال له : لأغيظنك.

وفي سفرهم ذاك مروا بقوم من العرب فاختلى بهم نعيمان

وقال لهم : أتشترون مني عبدًا ،

قالوا : نعم , وفرحوا كثيرًا بذلك ، لأنه - على ما يبدو - من النادر أن يجدوا عرضًا كهذا ,

والعرب كانوا يحتاجون لمن يسترقونهم لخدمتهم،

فأشار نعيمان للقوم على صاحبه سليط

وقال لهم : إن هذا عبدي وله كلام،

فسوف يقول لكم : لست عبدًا وأنني ابن عمه ،

فإذا كنتم ستصدقونه فلا داعي لهذه الصفقة ولا تفسدوا عليَّ عبدي ، قالوا :

لا , بل نشتريه ولا نكترث لقوله ،

فدفعوا إليه عشرة من الإبل لحرصهم على شراء العبد المزعوم

ثم جاءوا معه ليستلموا الصفقة فامتنع سليط منهم,

وقال للقوم : إنه يستهزئ بي فلم يصدقوه ,

وقالوا له : لقد أخبرنا خبرك وأخذوه بالقوة , ووضعوا فوق عنقه عمامة كعادة زي العبيد .

ولما حضر أبو بكر وأخبروه بالخبر لحق بالقوم ,

وأكد لهم أن صاحبه يمزح ورد عليهم إبلهم ,

قال ابن عبد البر:

فلما قدموا على رسول الله وقصوا عليه قصة نعيمان وبيعه لسليط

ضحك رسول الله وأصحابه حولاً كاملاً ،

أي إنهم كان يتملكهم الضحك كلما تذكروا القصة لحول بأكمله .

تقول بعض الروايات أن اسم ذلك الصحابي الذي باعه نعيمان - مزاحًا - هو سويبط وليس سليطًا .

و لقي نعيمان أبا سفيان بن الحارث

فقال : يا عدو الله , أنت الذي تهجو سيد الأنصار نعيمان بن عمرو ؟

فاعتذر له ,

فلما ولى قيل لأبي سفيان : إن نعيمان هو الذي قال لك ذلك فعجب منه .

وفاة النعيمان بن عمرو :

وقد بقي النعيمان حتى توفي في خلافة معاوية جميعًا[2] .

المصادر :

[1] الإصابة : ج 5 ط . دار الفكر .

[2] ابن سعد في الطبقات : 3 / 494.

شرف نسب عبد الله بن عمر :

هو عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما ، يكنى أبا عبد الرحمن،
أمه زينب بنت مظعون ، وُلد بعد البعثة بأربعة أعوام وكان أبوه ما زال
على الكفر، وما إن أصبح يافعًا حتى كان الله قد هدى والده
عمر بن الخطاب إلى الإسلام .

بدأت علاقته مع الإسلام منذ أن هاجر مع والده إلى المدينة
وهو ابن عشرة أعوام ، وبعد الهجرة أخذ ينهل من تعاليم الإسلام
عن الرسول مباشرةً ، حيث كان يتبعه كظلِّه .

لم يشهد بدرًا وأُحد لصغر سنِّه، وشارك في غزوة الخندق عندما سمح له
النبي بذلك ، و هو ابن خمسة عشر عامًا، وشارك في بيعة الرضوان .
كان فقيهًا كريمًا حسن المعشر طيِّب القلب ،
لا يأكل إلا وعلى مائدته يتيم يشاركه الطعام .

محاكاة عبد الله بن عمر للرسول :

كان عبد الله بن عمر حريصًا كل الحرص على أن يفعل ما كان الرسول يفعله،
فيصلي في ذات المكان ، ويدعو قائمًا كالرسول الكريم، بل يذكر أدق التفاصيل ؛
ففي مكة دارت ناقة الرسول دورتين قبل أن ينزل الرسول من على
ظهرها ويصلي ركعتين ، وقد تكون الناقة فعلت ذلك بدون سبب ،
لكن عبد الله لا يكاد يبلغ نفس المكان في مكة حتى يدور بناقته ثم ينيخها
ثم يصلي لله ركعتين تمامًا كما رأى الرسول يفعل ، وتقول في ذلك أم
المؤمنين عائشة رضي الله عنها :

" ما كان أحد يتبع آثار النبي في منازله كما كان يتبعه ابن عمر " .

حتى إنّ النبي نزل تحت شجرة ، فكان ابن عمر يتعاهد تلك الشجرة ،
فيصبُّ في أصلها الماء لكيلا تيبس .

جهاد عبد الله بن عمر :

أول غزوات عبد الله بن عمر كانت غزوة الخندق ، فقد اسْتُصْغِرَ يوم أُحد ،
ثم شهد ما بعدها من المشاهد ، وخرج إلى العراق وشهد القادسية ووقائع
الفرس ، وورَدَ المدائن ، وشهد اليرموك ، وغزا إفريقية مرتين .

وكان ابن عمر رجلاً آدم جسيمًا ضخمًا ، يقول ابن عمر:

" إنّما جاءتنا الأدْمة من قِبل أخوالي ، والخال أنزعُ شيء ،
وجاءني البُضع من أخوالي ، فهاتان الخصلتان لم تكونا في أبي ؛
كان أبي أبيض ، لا يتزوَّج النساء شهوةً إلا لطلب الولد " .

قيامه الليل :

يحدثنا ابن عمر:

" رأيت على عهد رسول الله كأن بيدي قطعة إستبرق ،
وكأنني لا أريد مكانًا من الجنة إلا طارت بي إليه ، ورأيت كأن اثنين
أتياني وأرادا أن يذهبا بي إلى النار، فإذا هي مطوية كطيّ البئر،
فإذا لها قرنان كقرني البئر، فرأيت فيها ناسًا قد عرفتهم ، فجعلت أقول :
أعوذ بالله من النار ، أعوذ بالله من النار .

فلقينا ملك فقال : لا تُرَع . فخليا عني ، فقصَّتْ حفصة أختي على النبي رؤياي ،

فقال رسول الله :

( نِعْمَ الرجلُ عبد الله، لو كان يصلي من الليل فيكثر ) .

و منذ ذلك اليوم إلى أن لقي ربَّه لم يدع قيام الليل في حلِّه أو ترحاله .

تقواه و علمه :

كان عبد الله مثل أبيه تهطل دموعه حين يسمع آيات النذير في القرآن؛
فقد جلس يومًا بين إخوانه فقُرئ :

{ وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ * الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ *
وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ * أَلاَ يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ *
لِيَوْمٍ عَظِيمٍ * يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ }

[المطففين: 1-6] ،

ثم مضى يردد:

{ يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ }

[المطففين: 6] ,

ودموعه تسيل كالمطر ، حتى وقع من كثرة وجده وبكائه .

وكتب رجل إلى ابن عمر فقال :
" اكتبْ إليَّ بالعلم كله " .
فكتب إليه ابن عمر :
" إن العلم كثيرٌ ، ولكن إن استطعتَ أن تلقى الله خفيفَ الظهر من دماء الناس ،
خميص البطن من أموالهم ، كافًّا لسانك عن أعراضهم ،
لازمًا لأمر الجماعة فافعلْ ، والسلام " .

شدة ورع عبد الله بن عمر :

دعاه يومًا الخليفة عثمان وطلب منه أن يشغل منصب القضاء فاعتذر ،
وألحَّ عليه عثمان فثابر على اعتذاره ،
وسأله عثمان : " أتعصيني ؟ "
فأجاب ابن عمر :
" كلا ، ولكن بلغني أن القضاة ثلاثة : قاضٍ يقضي بجهل فهو في النار ،
وقاضٍ يقضي بهوى فهو في النار، وقاضٍ يجتهد ويصيب ؛
فهو كفاف لا وزر ولا أجر، وإني لسائلك بالله أن تعفيني " .

و أعفاه عثمان بعد أن أخذ عليه عهدًا ألاَّ يخبر أحدًا ؛
لأنه خشي إذا عرف الأتقياء الصالحون أن يتبعوه وينهجوا نهجه .

حذر عبد الله بن عمر :

كان t شديد الحذر في روايته عن الرسول ، فقد قال معاصروه :

" لم يكن من أصحاب رسول الله أحدٌ أشد حذرًا من ألا يزيد في حديث
رسول الله أو ينقص منه من عبد الله بن عمر " .

كما كان شديد الحذر والحرص في الفُتيا ، فقد جاءه يومًا سائل يستفتيه
في سؤالٍ ، فأجابه قائلاً :
" لا علم لي بما تسأل " .
و ذهب الرجل إلى سبيله ، ولا يكاد يبتعد بضع خطوات عن ابن عمر حتى
فَرَك ابن عمر كفيه فرحًا ، و يقول لنفسه :
" سُئل ابن عمر عمّا لا يعلم ، فقال لا يعلم " .

جود عبد الله بن عمر :

كان ابن عمر من ذوي الدخول الرغيدة الحسنة ؛ إذ كان تاجرًا أمينًا ناجحًا
، وكان راتبه من بيت مال المسلمين وفيرًا ، ولكنه لم يدخر هذا العطاء
لنفسه قَطُّ، إنما كان يرسله على الفقراء والمساكين والسائلين ، فقد رآه
أيوب بن وائل الراسبي وقد جاءه أربعة آلاف درهم وقطيفة ،
وفي اليوم التالي رآه في السوق يشتري لراحلته علفًا دَيْنًا، فذهب أيوب
بن وائل إلى أهل بيت عبد الله وسألهم، فأخبروه :

" إنه لم يبت بالأمس حتى فرَّقها جميعًا ، ثم أخذ القطيفة وألقاها على
ظهره وخرج، ثم عاد وليست معه ،
فسألناه عنها فقال : إنه وهبها لفقير" .

كما كان عبد الله بن عمر يلوم أبناءه حين يولمون للأغنياء
ولا يأتون معهم بالفقراء ، ويقول لهم :
" تَدْعون الشِّباع ، وتَدَعون الجياع".

زهد عبد الله بن عمر :

أهداه أحد إخوانه القادمين من خُراسان حُلَّة ناعمة أنيقة، وقال له :

" لقد جئتك بهذا الثوب من خراسان ، وإنه لتقر عيناي إذ أراك
تنزع عنك ثيابك الخشنة هذه ، وترتدي هذا الثوب الجميل " .

قال له ابن عمر : " أرِنيه إذن ".
ثم لمسه وقال : "أحرير هذا؟
" قال صاحبه: "لا، إنه قطن".
وتملاّه عبد الله قليلاً ، ثم دفعه بيمينه وهو يقول :
" لا ، إني أخاف على نفسي ، أخاف أن يجعلني مختالاً فخورًا ،
والله لا يحب كل مختال فخور " .

وأهداه يومًا صديق وعاءً مملوءًا، وسأله ابن عمر:
" ما هذا ؟ "
قال : " هذا دواء عظيم ، جئتك به من العراق " .
قال ابن عمر : " و ماذا يُطَبِّب هذا الدواء ؟ "
قال : "يهضم الطعام " .
فابتسم ابن عمر وقال لصاحبه :
" يهضم الطعام ! إني لم أشبع من طعام قَطُّ منذ أربعين عامًا " .

لقد كان عبد الله خائفًا من أن يقال له يوم القيامة :

{ أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهَا }

[الأحقاف: 20] .

كما كان يقول عن نفسه :

" ما وضعت لَبِنَة على لَبِنَة ، ولا غرست نخلة منذ تُوُفِّي رسول الله " .

و يقول ميمون بن مهران :

" دخلت على ابن عمر ، فقَومتُ (ثَمّنْتُ) كل شيء في بيته من فراش
ولحاف وبساط، ومن كل شيء فيه ، فما وجدته يساوي مائة درهم " .

موقف عبد الله بن عمر من الخلافة :

عُرضت الخلافة على ابن عمر عدة مرات فلم يقبلها ، فها هو الحسن يقول :

" لما قُتِل عثمان بن عفان، قالوا لعبد الله بن عمر:
" إنك سيِّد الناس وابن سيد الناس ، فاخرج نبايع لك الناس".
قال: "إني والله لئن استطعت، لا يُهرَاق بسببي مِحْجَمَة من دم " .
قالوا : " لَتَخْرُجَنَّ أو لنقتُلك على فراشك ". فأعاد عليهم قوله الأول،
فأطمعوه وخوفوه، فما استقبلوا منه شيئًا " .

واستقر الأمر لمعاوية ومن بعده لابنه يزيد ، ثم ترك معاوية الثاني ابن
يزيد الخلافة زاهدًا فيها بعد أيام من توليه ، وكان عبد الله بن عمر شيخًا
مسنًّا كبيرًا ، فذهب إليه مروان وقال له : " هَلُمَّ يدك نبايع لك ؛ فإنك سيد
العرب وابن سيدها " . قال له ابن عمر : " كيف نصنع بأهل المشرق ؟
" قال مروان : " نضربهم حتى يبايعوا " . قال ابن عمر:
" والله ما أحب أنها تكون لي سبعين عامًا ، ويقتل بسببي رجل واحد " .
فانصرف عنه مروان .

موقف عبد الله بن عمر من الفتنة :

رفض استعمال القوة والسيف في الفتنة المسلحة بين عليٍّ ومعاوية ،
وكان الحياد شعاره ونهجه : " من قال : حي على الصلاة أجبته ،
ومن قال : حي على الفلاح أجبته، ومن قال : حي على قَتْل أخيك المسلم
وأخذ ماله قلت: لا " . يقول أبو العالية البراء : " كنت أمشي يومًا خلف
ابن عمر وهو لا يشعر بي ، فسمعته يقول : " واضعين سيوفهم على
عَوَاتِقِهم ، يقتل بعضهم بعضًا، يقولون : يا عبد الله بن عمر ، أَعْطِ يدك "

وفاة عبد الله بن عمر :

كُفَّ بصر عبد الله بن عمر آخر عمره ، وقد مات بمكة سنة أربع وسبعين
للهجرة ، وقيل : سنة ثلاث وسبعين وهو ابن أربع وثمانين سنة .