11-08-2018, 09:01 AM
| #43 | |
   
 |  أعودُ -بعد غيابٍ- إلى ما ذكرَه عبد الرَّحيم العباسيُّ في " معاهد التَّنصيص ". قال البهاء زهير: يقولون لي أنتَ الَّذي سار ذكره  فمن صادرٍ يثني عليه وواردِهبوني كما قد تزعمون أنا الَّذي فأين صلاتي منكم وعوائديونظيرُ ذلك ما اتَّفق لابن عنين، وهو أنَّه مرضَ، فكتب إلى الملك المعظّم عيسى بن الملك العادل أبي بكر بن أيُّوب، صاحب دمشق: انظر إليَّ بعينِ مولًى لم يزلْ يُولي النَّدى وتلافَ قبل تَلافيأنا كالَّذي أحتاجُ ما يحتاجُه فاغنمْ دُعائي والثناءَ الوافيفعاده الملك المعظّم، ومعه خمسمائة دينار، وقال: أنتَ الذي، وأنا العائد، وهذه الصِّلة. ومثلُه قول جعفر الأديب المصريّ: وافيتُ نحوَكمُ لأرفعَ مبتدا شعري وأنصبَ خفضَ عيشٍ أغبراحاشاكمُ أن تقطعوا صلةَ الَّذي أو تصرفوا مِن غيرِ شيءٍ جعفرا | |
    z.s |
|
11-08-2018, 09:01 AM
| #44 | |
| وقول الأمير أمين الدِّين السليماني: وإنِّي الَّذي أضنيتَه وهجرتَه فهل صلةٌ أو عائدُ منك للَّذيولابن حجلة: قطع الأحبَّة عادتي من وصلهم فكأنَّ قلبي بالتَّواصل ما غُذِيفإذا سمعتم في النُّحاة بعاشقٍ منعوه من صلةٍ له فأنا الَّذيوقول الآخر: لا تهجروا من لا تعوَّد هجرَكم فهو الَّذي بلبانِ وصلكمُ غُذِيورفعتمُ مقدارَه بالإبتدا حاشاكمُ أن تقطعوا صلةَ الَّذيوقول الآخر: لَمَّا رأت عيناك أنِّي كالَّذي أبدو فينقصني السقامُ الزائدُوافيتَني ووفيت لي بمكارمٍ فنَداك لي صلةٌ وأنت العائدُ | |
| z.s |
|
11-08-2018, 09:02 AM
| #45 | |
| وقال محاسن الشواء: لنا صديقٌ له خِلالٌ تُعربُ عن أصله الأخسِّأضحَتْ له مثلَ (حيثُ) كفٌّ وددتُّ لو أنَّها كـ(أمسِ)ومثله قول أبي محمَّد الواسطي: لنا صديق فيه انقباضٌ ونحن بالبَسْطِ نستلذُّلا يعرف الفتحَ في يديه إلاَّ إذا ما أتاه أخذُفكفُّه (أينَ) حين يُعطَى شيئًا وبعد العطاءِ (منذُ)وقال عمر بن الورديِّ: قلتُ لنحويٍّ إذا عرّضا له بأوقات الرِّضا أعرضايا حبُّ لو أصبح باب الرِّضا (كيفَ) لما كنتُ كـ(أمس) مضَى | |
| z.s |
|
11-08-2018, 09:03 AM
| #46 | |
| وقال السراج الوراق: ومبخلٍ بالمال قلتُ لعله يندى وظنِّي فيه ظنٌّ مخلفُجمعُ الدَّراهمِ ليس جمعَ سلامةٍ فأجابني لكنَّه لا يُصرَفُومن التَّوجيه في علم العروض قول ابن سارة: وبي عروضيٌّ سريع الجفا وجدي به مثل جفاهُ طويلقلتُ له: قطَّعتَ قلبي أسًى فقال لي: التَّقطيع دأبُ الخليلوقول الآخَر: تقاطعَ صاحباي على هناةٍ جرت بعد التَّصافنِ والتصافيوداما لا يضمُّهما مكانٌ كأنَّهما مُعاقبةُ الزّحافِ | |
| z.s |
|
11-08-2018, 09:04 AM
| #47 | |
| صفي الدين الحلي: قَد أَقعَدَتني عَنكُمُ مَفاصِلٌ==وَإِن أَقامَت في انقِطاعي عُذري فَصِرتُ مِن بَعدِ الحَراكِ ساكِنا==كَالياءِ في القاضي وَفي المُستَشري وقال آخر : رُوحي الفداءُ لنحويِّ فُتنتُ بـه ... قَد شاعَ حُبّي فيه فَهو مشهورُ قَد جَرَّ باللّحظِ قلبي نحوهُ فَلِذا ... قَـلبي وألحـاظُـهُ جـارٌ ومجـرورُ | |
| z.s |
|
11-08-2018, 09:05 AM
| #48 | |
| قال ابن معصوم في " أنوار الربيع 2/277 ": ( وأمَّا الاقتباس من علم النَّحو؛ فكثيرٌ جِدًّا، حتَّى غلب على غالبهم فيه التَّوجيه ) ثمَّ ساقَ شواهد على ذلك، وسأختارُ منها -إن شاء الله-. قال أبو العلاء المعريُّ: فدونكمُ خفض الحياةِ فإنَّنا نَصَبْنا المطايا بالفلاةِ على القَطْعِوقال آخر: هواكَ يا مَن له اختيالُ ما لي على مثلِه احتيالُقسـمةُ أفعالـه لحَيْني ثلاثـةٌ ما لها انتقـالُوعدُكَ مستقبَلٌ وصبري ماضٍ وشوقي إليكَ حالُ
| |
| z.s |
|
11-08-2018, 09:06 AM
| #49 | |
| وقال أبو المحاسن الشواء: لئن كان قد حالَ ما بينَه وبين الحبيبةِ صفعٌ توالَىفقد يُحدِثُ الظَّرفُ بين المضافِ وبين المضافِ إليه انفصالاوقال: وجارة قلتُ لها ألاَّ رعيتِ في الحبِّ لنا إِلاَّوطَرْفُكِ الأزرقُ ما باله يُحدِثُ فينا لحظُه القَتلاقالت ألا تَقْبَل طرفًا حَكَى لونَ سنانِ الرُّمحِ والشَّكْلاقد عَمِلَتْ (إنَّ) على أنَّها حرفٌ وقد أشبهتِ الفِعْلا[ أنوار الربيع: 2/281 ] | |
| z.s |
 |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| أبيات , العلوم , العربية , شعرية , في |
| |
المواضيع المتشابهه | ||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| هل تعلم ان المملكة العربية السعوديه / مشاركتي | ساره الطنايا | (همسات المسابقات والفعاليات ) | 7 | 25-09-2016 08:36 PM |
| هل اللغة العربية تضعف أم تقوى مع الزمن | الورّاق | (همســـــات الحوار والنقاش الجاد) | 2 | 05-05-2015 07:24 AM |
| لماذا نشأت اللغة العربية وكيف اختلفت اللغات وتنوعت ..! | النـور | (همسات الجامعة والطلبه والطالبات) | 25 | 30-03-2015 05:09 PM |
| تاريخ تاسيس المملكة العربية السعودية- اليوم الوطني السعودي | @ملكة الليل@ | (همسات الوطن والعالم العربي ) | 41 | 23-12-2013 08:20 PM |
العرض العادي
