11-08-2018, 08:46 AM
| #29 | |
   
 |  لأحرُفِ الحُسْنِ علَى خدَّيْه خَطْ  وقال قوم إنَّها اللامُ فقطْمن ذلك قول الشاعر: لما تبدَّى عارضـاه في نمـطْ قيل ظلامٌ بضياءٍ اختلطْوقيل نملٌ فوق عاجٍ قد سقطْ وقال قومٌ إنها اللامُ فقطْوفي نفح الطيب: لما تبدى عارضـاه في نمـط ... قيـل ظـلام بضياء اختلط وقيل مسـك فوق ورد قد نقط ... وقال قوم إنها اللام فقطوقيل سطر الحسن في خديه خط ... وقيل نمل فوق عاج انبسط وضمنه أيضًا صفي الدين الحلِّيُّ إحدى قصائده. | |
    z.s |
|
11-08-2018, 08:48 AM
| #30 | |
| وللشَّيخِ الأَديبِ الشاعرِ زينِ الدِّين عُمرَ بنِ الورديِّ الشافعيِّ مِن تلاميذِ شيخِ الإسلامِ ابن تَيمِيَـةَ رحمهما الله  كذلك أرجوزةٌ في تضمينِ بعضِ أبياتِ ( الـمُلحَةِ ) ، سمَّـاها : ( تُحفَة الأَحبَابِ مِن مُلحَةِ الإِعرَابِ ) ، وهي في دِيوانِه ( ص : 155 )  يا سائلي عن الكَلامِ الـمُنتَـظِمْ ذاكَ كَلامُ مَن هَويـتُ لا عُـدِمْفكلُّ ما يقولُ فيه العُـذَّلُ فإنَّه مُـنَـكَّـرٌ يــا رَجُــلُفي صدغِه للحُسنِ آياتُ تُـخَطْ وقــالَ قومٌ إنَّـها اللَّامُ فـقــطقَوامُه أشبهُ شيءٍ بالألِفْ كمِثلِ ما تكتبُه لا يَختلِفْما مِثلُه في الحُسنِ والذَّكاءِ عندَ جميعِ العَرَبِ العَرْبـاءِسُـؤالُه عنِّـي حَياةٌ تُسعِـفُ ومِثلُه كيفَ المريضُ المدنَفُيا مَن رأى منهُ جبينًا واضحَا تقولُ قد خِلتُ الهِلالَ لَائـحَالا تَطلُبوا لحُسنِه مُضاهِيْ اللهَ اللهَ عِـبَـــــــادَ اللهيا لَـيتَـهُ يَعــطِـفُ بِالوِصَــالِ والعَطفُ قد يَدخُلُ في الأَفعالِخُذ أدواتِ الحُسنِ عنهُ مُنصِتَا واحْفَظْ جَميعَ الأدواتِ يا فَـتَىعينَاهُ أَفنَتْ أكثرَ العُشَّاقِ وهكذَا تفعلُ في البَواقِيقَلبي الَّذي يَسكُنُ لِلتَّـنائِي كأمسِ في الكَسرِ وفي البِنَاءِفَدَيتُ لونَ خدِّه مِن خـدِّ كانَ حَريريًّا فصارَ وَردِيْ | |
| z.s |
|
11-08-2018, 08:49 AM
| #31 | |
| أبيات ألفيَّة ابن مالكٍ، لإبراهيم بن أحمد الحلبيِّ، قالَ في مقدّمتِها -بعد الحمد، والصَّلاة-: وبعدُ فاعلمْ أيُّها النَّاظرُ في رياضِ هذا الكَلِمِ المُفَوَّفِأنِّي رأيتُ الفاضلَ الفَريدا النُّخبةَ المفنّنَ الوحيداابنَ نُباتةَ أديبَ العصرِ الشَّاعرَ الفردَ البليغَ المصريقد مدح الشيخَ الإمامَ السُّبْكيْ برَجَزٍ حُلوٍ لطيفِ السَّبكِضمَّنه من ملحةِ الحريريْ في النَّحو نحو الربعِ في التَّقديرمفتتحًا بغزلٍ رقيقِ ألفاظُه كالدُّرِّ والعقيقِيفعلُ في الألبابِ فعلَ الرَّاحِ لا بل فعال أعينِ الملاحِفرامَ منِّي بعضُ أهلِ الرُّتَبِ ممَّن له تولُّعٌ بالأدبِتضمينَها في غزلٍ لطيفِ وفي مجونٍ داخل ظريفِفلم أجدْ بُدًّا من امتثال ما قد رامَ مني حسبما قد رَسَمافعندما أبرزْتُها عَروسَا مُرصِّعًا بدُرِّها الطُّروساتذاكروا ألفيَّةَ ابنِ مالكْ وهل ترَى يُمكن فيها ذلكْوهل يطيقُ أحدٌ ممَّن مهَرْ وفاقَ في فرطِ الذَّكا حتى بَهَرْتضمينَها في ذلك الأسلوبِ محقِّقًا نهايةَ المطلوبِفاستبعَدوا وُقوعَه بل جَزَموا بأنَّه ممتنِعٌ والتزموافعند ذا ابتدأتُ في التضمين منظّما لدُرِّي الثَّمين | |
| z.s |
|
11-08-2018, 08:50 AM
| #32 | |
| دخلَ الفضل بن عبَّاس على كافور الإخشيديّ، فقال له: «أدام اللهُ أيَّامِ سيِّدِنا الأُستاذ» ، فخفضَ «الأيَّام»، فتبسَّمَ كافور إلَى أبي إسحاق النجيرمي النَّحويّ، فقالَ أبو إسحاق: لا غروَ أن لَّحنَ الدَّاعي لسيِّدِنا وغصَّ مِن هيبةٍ بالرِّيق والبَهَرِفمثلُ سيِّدِنا حالَتْ مهابتُه بين البليغِ وبين القولِ بالحصرِفإن يكن خفضَ «الأيَّامَ» عن دَهَشٍ مِن شدَّة الخوفِ لا مِن قلَّةِ البصَرِفقد تفاءلتُ في هذا لسيِّدِنا والفألُ نأثرُه عن سيِّد البشرِبأنَّ أيَّامَه خفضٌ بلا نَصَبٍ وأنَّ دولتَه صفوٌ بلا كَدَرِ[ انظُر: «معجم الأُدباء»: 1/87 ]. | |
| z.s |
|
11-08-2018, 08:52 AM
| #33 | |
| وقالَ الشَّيخ ُالأديبُ عُمرُ بنُ الوَرديِّ  :إِذَا أَخْفَى صَدِيقُكَ عَنْكَ سِرَّا وَ أَبْهَمَ حَالَهُ فَسِوَاهُ أَوْلَىفَلَا تَجْـزِمْ بِالِاسْتِفْـهَامِ عَنْـهُ وَهَبْ أَخْبَارَهُ أَخْبَارَ لَوْلَا( ديوان ابن الوردي ـ ص : 252 ) قالَ محمَّد بن موسَى الدّواليّ الصّريفيّ: وقائـلةٍ أراكَ بغَـيرِ مـالٍ وأنتَ مُهَذَّبٌ، عَلَـمٌ، إِمَـامُفقلتُ: لأنَّ مالاً عَكْسُ لامٍ وما دَخَلَتْ علَى الأعلامِ لامُ.................................................. [ بغية الوعاة: 1/252 ] | |
| z.s |
|
11-08-2018, 08:52 AM
| #34 | |
| ومن اللطائف : محمد بن عبد الله الزناتي : ومعتقدٍ أن الرياسة في الكِبْرِ .... فأصبح ممقوتًا به وهو لا يدري يجُرّ ذيول العجب طالب رفعةٍ .... ألا فاعجبوا من طالب الرفع بالجرِّ! معروف الرصافي : سألتني عن التنازع يومًا .... غادة بالجمال تسبي وتصبي قلتُ : إن صح للتنازع معنى ... فهو ما بين ناظريك وقلبي البهاء زهير : وأحمق ذي لحية ... كبيرة منتشره طلبتُ فيها وجهه ... بشدة فلم أره ! معرفة لكنــــــــه ... أصبح فيها نكره غازي القصيبي يخاطب بن خميس : وأقرأ ألف معروضٍ وشكوى ... وتقرأ أنت أشعار الرصافي وأحمل في دمي همَّ البرايا ... وهمك نصب حال أو مضاف ابن عنين [ يشحذ!] أنا كـ(الذي) أحتاج ما يحتاجه ... فاغنم ثوابي والثناء الوافي __________________ | |
| z.s |
|
11-08-2018, 08:53 AM
| #35 | |
| تصدّق بوعد إنّ دمعي سائل - وزوّد فؤادي نظرة فهو راحل فخدّك موجود به التبر دائما - وحسنك معدوم لديه المماثل أيا قمرا من شمس طلعة وجهه - وظل عذاريه الدّجى والأصائل تنقّلت من طرف مع القلب والهوى - وهاتيك للبدر المنير منازل جعلتك للتمييز نصبا لخاطري - فهلّا رفعت الهجر والهجر فاعل [ المستطرف 418 ] . | |
| z.s |
 |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| أبيات , العلوم , العربية , شعرية , في |
| |
المواضيع المتشابهه | ||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| هل تعلم ان المملكة العربية السعوديه / مشاركتي | ساره الطنايا | (همسات المسابقات والفعاليات ) | 7 | 25-09-2016 08:36 PM |
| هل اللغة العربية تضعف أم تقوى مع الزمن | الورّاق | (همســـــات الحوار والنقاش الجاد) | 2 | 05-05-2015 07:24 AM |
| لماذا نشأت اللغة العربية وكيف اختلفت اللغات وتنوعت ..! | النـور | (همسات الجامعة والطلبه والطالبات) | 25 | 30-03-2015 05:09 PM |
| تاريخ تاسيس المملكة العربية السعودية- اليوم الوطني السعودي | @ملكة الليل@ | (همسات الوطن والعالم العربي ) | 41 | 23-12-2013 08:20 PM |
العرض العادي
