العلوم العربية في أبيات شعرية

وله أيضًا:
وباعُكَ قد أمسَى مديدًا إلى العُلا وبَحْرُكَ في النَّظْمِ المنقَّحِ وافِرُ
[ ألحان السواجع 2/ 323 ].

أبو عبد الله بن أبي العزّ الهيتيّ:

أفعالُ هَجرِكِ يا أَسماءُ لازِمةٌ وضُرُّها مُتَعَدٍّ غيرُ مُنصَرفِ
هَجَرتِ فاعْتَلَّ جِسْمي بَعدَ صِحَّتِهِ مِن غَيرِ واوٍ ولا ياءٍ ولا أَلِفِ

[قلائد الجُمان في فرائد شُعراء الزَّمان، 5/182]

وقالَ يجيبُ أبا عليّ النّهاونديّ، على قصيدة:

لشَرَّفتَ القوافيَ والمعاني بلفظِك والأخلَّةَ والخليلا
إذا المنهوكُ فُهتَ به انتصاراً له من غيرِهِ فَضَلَ الطَّويلا
وأنت فكاكُ دائرَتَيْ قريضٍ وهندسَةٍ حللتَ بها الشُّكولا
كملْتَ فزِد على النُّعمانِ مُلكاً مزيدكَ عن أخي ذُبيانَ قيلا
وقَد كافَأتُ عن شِعرٍ بشِعرٍ ولكن حازَ مَن بَدأَ الجَميلا

[ سقط الزّند، ص:161 ]
الخليلا: الخليل بن أحمد -الشّكولا: المشتبهات، يصفه بكمال العلم، فهو يفكُّ ما اشتبه على النّاس -أخي ذبيان: النّابغة
ومنها:
ورَدنا ماءَ دجلةَ خيرَ ماءٍ وزُرنا أشرَفَ الشّجرِ النّخيلا
وزُلنا بالغليلِ وما اشتَفينا وغايةُ كلِّ شيءٍ أن يزولا
ولو لم ألق غيرك في اغترابي لكان لقاؤُك الحظَّ الجزيلا
ستَحملُ ناجياتُ العيسِ منّي صديقاً عن وِدادك لن يحولا

والمعرّي إذا رقَّ، وعدل عن الغريب، وترك لزوم ما لا يلزم، جاء بمثل هذا، ويكفيك قصيدته
في رثاء أمّه، فلقد أبدع فيها ماشاء، فانظرها (ص:39)، وأمسك عليك قلبك.

قال عبد الله بن أبي القاسم بن جزي الكلبي:
لقد قطّعتَ قلبي يا خليلي بهجرٍ طال منكَ على العليلِ
ولكنْ ما عجيبٌ منكَ هذا إذ التَّقطيعُ من شأن الخليلِ

وقال أيضًا:
لقد كمل الودُّ ما بيننا ودمنا على فرَحٍ شاملِ
فإن دخلَ القطعُ في وصلنا فقد يدخلُ القطعُ في الكاملِ

وقال:
لقد كنتُ موصولًا فأُبدل وصلُكم بهجرٍ وما مثلي على الهجرِ يصبرُ
فما بالكمْ غيّرتمُ حالَ عبدِكم وعهديَ بالموصول لا يتغيّرُ

[ انظر: الكتيبة الكامنة ٩٦، ٩٧ ].

وللعلّامة يوسُف بن عبد المجيد الشّافعي، وقد وليَ القضاء بقوص:

الحالُ منِّي يا فَتى يُغني عنِ الخَبَرِ المُفيدِ
وبِغَيرِ سكّينٍ ذُبِحْـــ ــــتُ وأَدرَجوني في الصَّعيدِ

[منتخب نزهة الألبّاء فيما يُروى عن الأدباء، لابن جماعة، ص:371]

الخبرُ قد يُحذف وجوباً ويسدُّ الحالُ مسدَّه، ويُغني عنه، كما قال ابنُ مالك:
وَقَبْلَ حَالٍ لاَ يَكُونُ خَبَرا عن الَّذِي خَبرُهُ قَدْ أُضْمِرا
وأشارَ بالبيت الثّاني إلى حديث: «مِنْ جُعِلَ قَاضِيًا بَيْنَ النَّاسِ فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ».رَوَاهُ أَحْمَدُ وَغيره، وصحّحه الألباني.
و"قوص" من "الصَّعيد" كما لا يخفاك.