11-08-2018, 11:18 AM
| #127 | |
   
 |  وقالَ شرفُ الدِّين عبد العزيز الأنصاريُّ أيضًا: ليَ مَوْلًى أقْرَرْتُ بالنُّصْحِ عَيْنَهْ  حِينَ وَفَّيْتُ مِن مَراضِيهِ دَيْنَهْكنتُ رِدْفَ الرَّوِيِّ مِن بَحْرِهِ الزَّا خِرِ أَرْوِي مِنْهُ وآمَنُ بَيْنَهْفَثَناني كأنَّني ألفُ التَّأْ سيسِ حالَ الدَّخِيلُ بَيْني وبَيْنَهْ[ ديوانه 502 ].  الرَّوِيُّ: هو الحرفُ الذي تُبنَى عليه القصيدةُ. والرِّدْفُ: حرفُ مدٍّ ولينٍ، أو حرفُ لينٍ يسبقُ الرَّويَّ. وألف التَّأسيس: ألفٌ يكونُ بينها وبين الرَّويِّ حرفٌ، ويُسمَّى هذا الحرفُ دَخيلًا. | |
    z.s |
|
11-08-2018, 11:18 AM
| #128 | |
| قال أبو إسحاق إبراهيم الغَـزِّيُّ: خُفِضَ المساجلُ في انتصابِكَ للعُلا فارْفَعْ دَعائمَه بأمرٍ جازِمِوقالَ: وَجَدتُّ خصائصَ الإعرابِ حَرْبًا لكُلِّ اسْمٍ من الحرَكاتِ خالِوقالَ: مُخَفّضًا للعُفاةِ مُرتفعًا بالفضلِ للمكرُماتِ مُنتصِباوقال: لَحَسِبْتَ أنْ قالَ الفِراقُ قصيدةً والشَّوقُ وَزْنٌ والدُّموعُ قوافِ وقالَ: والمكرُماتُ عَروضُ المجدِ زِينَ بها والمجدُ كالشِّعرِ تَرْكيبًا وأوزاناوقال: حتَّامَ يُضْمِرُ عزمي في الـمُنَى زَمَني كالاسْمِ يُضْمِرُهُ النَّحْويُّ في كاناوقال: لهُ الخُلُقُ المبنيُّ في الجودِ لَـمْ يَحُلْ وما دُونَه للرَّفعِ والنَّصبِ والخَفْضِوالأبياتُ في ديوانِه. | |
| z.s |
|
11-08-2018, 11:19 AM
| #129 | |
| قالَ أبو العلاء في «لزوميَّاتِه 1/ 143»: فمَنْ لي بأرضٍ رَحْبةٍ لا يحلُّها سِوايَ تُضاهي دارةَ المتقاربِقال التبريزيُّ في «الوافي 176» عندَ حديثِه عن دائرةِ المتفق: ( ومن أصل الخليل أنَّ هذه الدائرة لم ينفكَّ فيها من المتقارب غيره، فأفردَه في دائرة. ومن أصل غيره أنه لـمَّا انفكَّ منه الـمُحْدَثُ -وهو من موضع (لن) في (فعولن)؛ لأنَّك تقول: (لن فعو لن فعو)، فيصير: (فاعلن فاعلن)- رتَّبه بعد المتقارب ) انتهى. وعلَى مذهب الخليل يقول أبو جعفر الرُّعينيُّ: خَلِّ الأنامَ ولا تُخالِطْ مِنْهُمُ أحدًا ولو أصْفَى إليكَ ضَمائِرَهْإنَّ الـمُوَفَّقَ مَن يكونُ كأنَّه متقارِبٌ فَهْوَ الوَحيدُ بدائِرَهْوقالَ علَى مذهبِ الأخفشِ: إنَّ الخلاصَ من الأنامِ لراحةٌ لكنَّه ما نالَ ذلك سالِكُأضحَى بدائرةٍ له متقارب يرجو الخلاصَ فعاقَه متداركُ[ أبيات أبي جعفر الرُّعينيِّ نقلتُها من شعرِه الذي جمعه د. فراس النجار، مجلة آفاق الثقافة والتراث، ع 64، وهي عن "نفح الطيب 2/ 678" ]. | |
| z.s |
|
11-08-2018, 11:19 AM
| #130 | |
| وقال أبو العلاء المعريُّ: خَبَرَ الحياةَ شرورَها وسرورَها مَن عاشَ عدَّةَ أوَّلِ المتقاربِوافَى بذلك أربعينَ فما له عذرٌ إذا أمسَى قليلَ تجارِبِوقالَ: إذا ابنْا أبٍ واحدٍ أُلفِيا جَوادًا وعَيْرًا فلا تَعْجَبِفإنَّ الطويلَ نجيبَ القَريضِ أخوهُ المديدُ ولم يَنجُبِوقالَ: غدا النَّاسُ كلُّهُمُ في أذًى فزُجَّ حياتَكَ في مَن يُزَجْولا تطلبنَّ اللُّبابَ الصَّريحَ فقد سِيطَ عالـمُنا وامتزجْألم ترَ أنَّ طويلَ القَريـ ـضِ من متقاربِه والهَزَجْوالأبيات في «اللزوميات». | |
| z.s |
|
11-08-2018, 11:20 AM
| #131 | |
| وقالَ الصفديُّ في «شرح لامية العجم 1/ 32»: ( ونقلتُ من خطّ السِّراجِ الورَّاقِ له: أنا الَّذي مَرِضْتُ شهرًا كاملًا فما رأيتُ عائدًا ولا صِلَهْلولا الوزيرُ الصَّاحبُ البدرُ الَّذي نُعماه لي مع الزَّمانِ واصلَهْشارفَ قَلْعًا وتدي وخافَ قَطْـ ـعًا سَبَبي فقلتُ هذي الفاصِلَهْومن شِعره أيضًا: قالتْ جمعتَ لفاقةٍ كَسَلًا فانهضْ وقُمْ وادأَبْ لهمِّ العائلَهْفأجبتُ هل تدرينَ لي سببًا قالتْ ولا وتدًا وهذي الفاصِلَهْونقلتُ من خطّه أيضًا: ما لي ونظم الشِّعْرِ بانتْ صبوتي والنَّاسُ قد رَغِبوا عن الآدابِأأقولُه عَبَثًا بلا سَبَبٍ له والشِّعرُ مبنيٌّ علَى الأسبابِأنشدَني مِن لفظِه لنفسِه المولى جمالُ الدّين محمَّد بن نُباتةَ: مَن مُنصِفي مِنْ أُناسٍ فيهمْ تحيَّرَ ذِهْنيلا دِرْهمًا وَزَنوهُ وحاوَلوا الشِّعرَ منِّيوهل سَمِعْتُمْ بِشِعْرٍ يأتي علَى غيرِ وَزْنِ ) | |
| z.s |
|
11-08-2018, 11:21 AM
| #132 | |
| وأعجبَني قولُ أبي بكرٍ الخوارزميّ: وعِشْتُ وناقِصٌ رِزْقي فأضْحَى مُفاعَلَتُنْ مُفاعَلَتُنْ فَعُولُيعني أنَّه صارَ وافِرًا. والله أعلمُ. والبيتُ في "يتيمة الدّهر" (4/ 256). | |
| z.s |
|
11-08-2018, 11:22 AM
| #133 | |
| قالَ ابنُ عُنَين مخاطبًا نفسَه: [ من الوافر ] أَجِدَّكَ ما تَزالُ بِكَ الرَّواحِلْ تَنَقَّلُ في الهَواجِرِ والهَواجِلْ إذا أمسَيْتَ في بَلَدٍ غَريبًا تَرومُ إقامَةً أصْبَحْتَ راحِلْ كَأنَّكَ في الزَّمانِ اسمٌ صَحيحٌ جَرَى فَتَحَكَّمَتْ فيهِ العَوامِلْ مَزيدٌ في بَنِيهِ كَواوِ عَمْرٍو ومُلْغَى الحُكْمِ فيهِ كَراءِ واصِلْ وحَقُّكَ أن يُلازِمَكَ ارتِفاعٌ لأنَّكَ للنَّدَى والجُودِ فاعِلْ[ ديوانه 117 ] | |
| z.s |
 |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| أبيات , العلوم , العربية , شعرية , في |
| |
المواضيع المتشابهه | ||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| هل تعلم ان المملكة العربية السعوديه / مشاركتي | ساره الطنايا | (همسات المسابقات والفعاليات ) | 7 | 25-09-2016 08:36 PM |
| هل اللغة العربية تضعف أم تقوى مع الزمن | الورّاق | (همســـــات الحوار والنقاش الجاد) | 2 | 05-05-2015 07:24 AM |
| لماذا نشأت اللغة العربية وكيف اختلفت اللغات وتنوعت ..! | النـور | (همسات الجامعة والطلبه والطالبات) | 25 | 30-03-2015 05:09 PM |
| تاريخ تاسيس المملكة العربية السعودية- اليوم الوطني السعودي | @ملكة الليل@ | (همسات الوطن والعالم العربي ) | 41 | 23-12-2013 08:20 PM |
العرض العادي
