11-08-2018, 09:19 AM
| #64 | |
   
 |  -للكلمة المعربة أربعة ألقاب هي الرفع والنصب والجر والجزم. -للكلمة المبنية أربعة ألقاب هي الضم والفتح والكسر والسكون . وقد جمع هذه الألقاب بعضهم فقال: لقد فتح الرحمان أبواب فضله.......ومن بضم الشمل فانجبرالكسر. ومذ سكن القلب انتصبت لشكره.....لجزمي أن الرفع قد جره الشكر. | |
    z.s |
|
11-08-2018, 09:20 AM
| #65 | |
| ومن ذلك قول ابن الوردى فى لاميته المشهوره : إِنَّ لِلنقـصِ والاسْتثِقال ِ فـي  لَفظَـةِ الْقَاضِـي لَـوَعظاً أَوْ مَثَـلْقال أبو العلاء المعريُّ يخاطب رجلاً كانَ يُلقَّب بصريع البَيْن، وكان أبو العلاء قد أنفذَ إليه من النُّزُلِ شيئًا؛ لأنَّه وقع في تلك الدِّيارِ غريبًا: تفهَّمْ يا صريعَ البينِ بُشْرى أتَتْ من مستَقِلٍّ مُستقيلِدُعيتَ بصارعٍ فتداركَتْهُ مُبالغةٌ فرُدَّ إلى فَعيلِكما قالوا عليمٌ إذْ أرادوا تناهي العِلْمِ في اللهِ الجليلِ | |
| z.s |
|
11-08-2018, 09:20 AM
| #66 | |
| ثمَّ قالَ بعد أبياتٍ: فهَبْ أنِّي دعوتُكَ للتَّصافي على غيرِ المعتَّقةِ الشَّمولِعلَى راحٍ من الآدابِ صِرْفٍ ونَقْلٍ من بسيطٍ أو طويلِوقد يُقوِي الفصيحُ فلا تُقابِلْ ضَعيفَ البِرِّ إلاَّ بالقَبولِفإنَّ الوَزْنَ وهو أتمُّ وَزْنٍ يُقامُ صَغاهُ بالحَرْفِ العليلِفإن يكُ ما بعثتُ به قليلاً فلي حالٌ أقلُّ من القليلِوقال أبو العلاءِ أيضًا: وأهْوِن به في راحةٍ أريحيَّةٍ كآخرِ ماضٍ ليسَ مِن شأنِه الضَّمُّوقالَ: فلو كنتَ شِعْرًا كنتَ أحْسنَ مُنشَدٍ سَليمَ القوافي لا زِحافٌ ولا خَرْمُ[ انظر: «شروح سقط الزند»: 1141، وما بعدها ]. | |
| z.s |
|
11-08-2018, 09:22 AM
| #67 | |
| قال ابنُ الرُّوميِّ في سوار بن أبي شراعة: وذِكْرُكَ في الشِّعرِ مثلُ السنا دِ والخَرْم والخَزْم أو كالمُحالِوإيطـاءِ شِـعْرٍ وإكفـائِه وإقـوائِه دونَ ذكرِ الرُّذالِ[ انظر: «نضرة الإغريض 257»، و«ديوان ابن الرُّومي 5/1935». وفي «نضرة الإغريض»: (إيطاءُ)، و(إكفاؤه)، و(إقواؤُه) كُلُّها بالرَّفعِ، وجاءَتْ في الدِّيوانِ مجرورةً]. قالَ أبو يعلى حمزة بن عبد الرزاق بن أبي حصين: سعيتَ إلى نيل المكارمِ سعيَه ولو كنتَ لا تسعَى كفتْكَ فواضِلُهْولم ترَ أن ترقَى بما كانَ فاعلاً أجلْ إنَّما المرفوعُ بالفِعْلِ فاعلُِهْوالبيتانِ من قصيدةٍ في رثاء مخلص الدَّولة ابن منقذ، أنشدَها لولدِه سديد الدولة أبي الحسن عليّ، وقد ذكرَ القصيدةَ كاملةً ابنُ خلِّكان في «وفيات الأعيان 5/270-273». | |
| z.s |
|
11-08-2018, 09:22 AM
| #68 | |
| وقالَ الشاعر: فلا تجعلنِّي مثلَ همزةِ واصل فليحقَني حذفٌ ولا راء واصلِوفيهِ جناسٌ، فـ(واصل) في آخرِهِ: واصلُ بن عطاء. وهذا مِنَ الأبياتِ الَّتي استعملَ فيها الشُّعراء إسقاطَ واصل بن عطاء لحرف الرَّاء من كلامه. ومنها قولُ الآخَر: أجعلْتَ وَصْلي الرَّاء لم تنطقْ بهِ وقطعْتَني حتَّى كأنَّك واصِلُانظُر: «وفيات الأعيان 6/9،8». | |
| z.s |
|
11-08-2018, 09:23 AM
| #69 | |
| قال ابن مرزوق التلمساني(711هـ-781هـ)ذامَّا المعتزلة القدرية النفاة،الملقبون بالعدلية و العادلة: وجماعةٍ عرفت لعَمْرِي بالسفه وتمسكت بضلال أهل الفلسفه عَدَلَت عن النهج القويم فلقِّبت عَـدليةً و عدولها عن معرفة ضلت و قالت لن يُرى رب الورى يوم الجزاء فألزمت نفي الصفة هذا وكم من زلة زلت وكم من مذهب ذهبت به في متلفة وكذاك أسلمت الأمور لنفسها هيهات تنقذ نفسها من متلفة كيف السبيل لصرفها عن غيها والعدل يمنع صرفها و المعرفة أدباء و شعراء من تلمسان(4/150-151)،وهو عن المقري في نفح الطيب. | |
| z.s |
|
11-08-2018, 09:24 AM
| #70 | |
| لسان الدين ابن الخطيب: راحت تذكرني كؤوس الراح والقرب يخفض للجنوح جناح وسرت تدل على القبول كأنما دل النسيم على انبلاج صباح المصدر نفسه(4/141)،و هو عن الإحاطة في أخبار غرناطة يشير إلى الخفض بالمجاورة ولا أعرف إن كان يدخل في الموضوع قول ابن مرزوق خرَّجت من خدي حديـ ث الدمع فوق الطرر وقلت ياخَدُّ اروِ من دمـعي صحاح الجوهري | |
| z.s |
 |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| أبيات , العلوم , العربية , شعرية , في |
| |
المواضيع المتشابهه | ||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| هل تعلم ان المملكة العربية السعوديه / مشاركتي | ساره الطنايا | (همسات المسابقات والفعاليات ) | 7 | 25-09-2016 08:36 PM |
| هل اللغة العربية تضعف أم تقوى مع الزمن | الورّاق | (همســـــات الحوار والنقاش الجاد) | 2 | 05-05-2015 07:24 AM |
| لماذا نشأت اللغة العربية وكيف اختلفت اللغات وتنوعت ..! | النـور | (همسات الجامعة والطلبه والطالبات) | 25 | 30-03-2015 05:09 PM |
| تاريخ تاسيس المملكة العربية السعودية- اليوم الوطني السعودي | @ملكة الليل@ | (همسات الوطن والعالم العربي ) | 41 | 23-12-2013 08:20 PM |
العرض العادي
