التعريف بسور القرآن الكريم وأسباب النزول ومحاور ومقاصد السور

التعريف بسور القرآن الكريم وأسباب النزول ومحاور ومقاصد السور

التعريف بسور القرآن الكريم
وسبب التسمية ومحور كل سورة وفضلها


يعتبر علم أسباب النزول من علوم القرآن المهمة، التي لا يمكن الاستغناء عنها في تفسير كلام الله - جل في علاه - وذاك لأن العلم بالسبب يورث العلم بالمسبب، كما قال شيخ الإسلام - رحمه الله تعالى - في مقدمة التفسير.
وهو من الشروط المفروضة، والعلوم المحفوظة، لمن رام تفسير القرآن، كما بيَّنه غيرُ واحد من الأعلام، كالإمام السيوطي في الإتقان، والإمام الزركشي في البرهان - عليهم رحمة العلي المنان.


ولأهمية هذا العلم؛ فقد كان محطَّ اهتمام وتأليف منذ القدم، يقول الإمام السيوطي - رحمه الله تعالى -:
أفرده بالتصنيف جماعة، أقدمهم علي بن المَدِينِي شيخ البخاري، ومن أشهرها كتاب الواحدي، على ما فيه من إعواز، وقد اختصره الجعبري، فحذف أسانيده، ولم يزد عليه شيئًا، وألَّف شيخ الإسلام أبو الفضل بن حجر كتابًا مات عنه مُسْوَدَّةً، فلم نقف عليه كاملاً.
ولعل كتاب ابن حجر الذي أشار إليه الإمام السيوطي هو "العجاب في بيان الأسباب"، والعلم عند الله.
ومن الكتب التي أُلِّفَت في هذا الموضوع: الاستيعاب في بيان الأسباب، والصحيح المسند من أسباب النزول، للعلامة اليمني مقبل بن هادي الوادعي - رحمه الله تعالى - وإرشاد الرحمن لأسباب النزول.
وقد عدَّه الإمام الزركشي النوع الأول من علوم القرآن في كتابه البرهان، فقال: "النوع الأول: معرفة أسباب النزول"، وذكره الإمام جلال الدين السيوطي - رحمه الله تعالى - في النوع التاسع.


من خلال هذا الموضوع سأقوم بجمع كل مايتيسر لي من معلومات لإنجاز تعريف ميسر خاص بالقرآن الكريم تساعدنا على تصنيف كل سورة من حيث كونها مكية أم مدنية كما هناك بيانات أخرى من حيث :
- التعريف بالسور(بها معلومات خاصة بالسور)
- وسبب التسمية (تقديم سبب التسمية بالسورة )
- ومحور السورة ( تعريف بالموضوعات التي تناولتها آيات السورة )
- وفضل السورة ( تعرض ما ورد من أحاديث في فضلها ) .
وسوف يكون هناك تفصيل للسور من حيث مقاصدها بالاستعانة بكتاب ( في ظلال القرآن ) للسيد قطب
وقبل ذلك سأقوم إن شاء الله بعرض مجموعة من التعريفات ذات الصلة بسور القرآن الكريم،
ثم أقوم بعرض مفصل لأحد علوم القرآن الكريم المهمة وهو ( أسباب النزول ) من حيث تعريفه وفوائد معرفة أسباب النزول.
ثم أقوم بعرض لسور القرآن الكريم من حيث :
- تعريف بالسورة
- سبب التسمية
- أسباب النزول
- المحاور التي تناولتها السورة
- فضل السورة

المراجع :
سأقوم بالاعتماد على مجموعة كبيرة من المراجع والمواقع على شبكة الانترنت ومن أهم هذه المراجع :


• جامع البيان في تأويل آي القرآن؛ للطبري.
• الإتقان في علوم القرآن؛ للإمام جلال الدين السيوطي.
• البرهان في علوم القرآن؛ للإمام بدر الدين الزركشي.
• مناهل العرفان في علوم القرآن؛ للعلامة محمد عبدالعظيم الزرقاني.
• مقدمة في التفسير؛ لشيخ الإسلام ابن تيمية.
• أصول في التفسير؛ للعلامة ابن عثيمين.
• المقاصد الحسنة؛ للسخاوي.
• السلسلة الصحيحة؛ للألباني.
• صحيح البخاري.
• السنن الأربعة.
• في ظلال القرآن .
والله ولي التوفيق

القيصر العاشق

تعريفات مهمة تتعلق بسور القرآن الكريم

1- السور المكية :

هي السور التي نزلت قبل هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة .
أ-) السور الطول : و سميت بالطوال أو الطول لطولها و هي سورة البقرة – آل عمران – النساء المائدة – الأنعام – الأعراف .

ب-) السور المئون : هي ما ورى الطوال سورة الأنفال باعتبارها سورة واحدة كما كان يعتقد السلف و سورة يونس – هود – يوسف – النحل – الإسراء – الكهف – طه – الأنبياء – المؤمنون – و سورة الشعراء . و سميت بالمئين لأن كل سورة منها تزيد عدد آياتها عن 100 آية .


ج-) السور المثاني : هي السور التي تلي المئين و دون المفصل أي ما بعد سورة الشعراء إلى ما قبل سورة "ق"و سميت بالمثاني لأن الأنباء و القصص تثنى أي تتكرر فيها .


د-) السور المفصل : هي ما ورى المثاني من قصار السور من سورة "ق" إلى سورة "الناس" و سميت بالمفصل لكثرة الفصول التي بين السور ببسم الله الرحمن الرحيم .

أولاً- بدايات السور المفصل :
السور المفصل بدأت بـ : ثناء – حروف مقطعة – أسلوب قسم – أسلوب توكيد – فعل – اسم – أسلوب استفهام – دعاء – أسلوب شرط – نداء – حرف هجاء .
ثناء في السورتين التاليتين : الملك – وسورة القيامة .
حروف مقطعة في السورتين التاليتين : ق - القلم .
أسلوب قسم في سور التالية : الذاريات – الطور – النجم – المرسلات – النازعات – البروج – الطارق – الفجر – البلد – الشمس – الليل – الضحى – التين – العاديات – العصر .
أسلوب توكيد في السور التالية : نوح – القدر – الكوثر .
فعل في السور التالية : القمر – المعارج – الجن – عبس – الأعلى – العلق – التكاثر – الكافرون – المسد – الإخلاص – الفلق – الناس .
اسم في السور التالية : الحاقة – القارعة .
أسلوب استفهام في السورة التالية : النبأ – الغاشية – الشرح – الفيل – الماعون .
دعاء في السور التالية : المطففين – الهمزة .
أسلوب شرط في السور التالية : الواقعة – التكوير – الانفطار – الانشقاق .
نداء في السور التالية : المزمل – المدثر .
حرف هجاء في سورة : قريش .

ثانيا- بدايات السور المثاني
السور المثاني بدأت بـ : ثناء – حروف مقطعة – اسم .
ثناء في السور التالية : الفاتحة – الفرقان – سبأ – فاطر .
حروف مقطعة في السور التالية : إبراهيم – الحجر – مريم – النمل – القصص – العنكبوت – الروم – لقمان – السجدة – يس – ص – غافر – فصلت – الشورى – الزخرف – الدخان – الجاثية – الأحقاف .
اسم في سورة : الزمر .

ثالثاً- بدايات السور المئون

السور المئون بدأت بـ : ثناء – حروف مقطعة – أسلوب قسم – أسلوب توكيد- فعل .
ثناء في السورتين التاليتين : الإسراء – الكهف .
حروف مقطعة في السور التالية : يونس – هود – يوسف – طه – الشعراء .
أسلوب قسم في السورة التالية : الصافات .
أسلوب توكيد في السورة التالية : المؤمنون .
فعل في السورتين التاليتين : النحل – الأنبياء .

رابعا - بدايات السور الطول

السور الطول بدأت بـ : ثناء – حروف مقطعة .
ثناء في السورة التالية : الأنعام .
حروف مقطعة في السورة التالية : الأعراف .

( يتبع )

تابع – علم أسباب النزول

فوائد معرفة أسباب النزول:
يعتبر العلم بأسباب النزول من أصول التفسير المهمة، وركائزه المتينة، التي لا بد لمن رام التصدر لتفسير كلام الله تعالى أن يكون مُلِمًّا بها، يقول الإمام الزركشي - رحمه الله تعالى -: "التفسير علم يُفهَم به كتاب الله المنزَّل على نبيه محمد، وبيان معانيه، واستخراج أحكامه وحِكَمه، واستمداد ذلك من علم اللغة، والنحو، والتصريف، وعلم البيان، وأصول الفقه، والقراءات، ويحتاج لمعرفة أسباب النزول، والناسخ والمنسوخ"؛

فعلم أسباب النزول من الأهمية بمكان، وكيف لا يكون كذلك وهو بحث تاريخي يبين الأحوال والملابسات التي نزلت فيها كثير من آيات القرآن الكريم؟ لذا كان لهذا العلم الفوائد العظيمة، والثمرات الجليلة، خلافًا لمن يزعم أنْ لا فائدة تحته، وفي هذا المعنى يقول العلامة الزركشي: "وأخطأ من زعم أنه لا طائل تحته؛ لجريانه مجرى التاريخ، وليس كذلك، بل له فوائد"
فمن فوائد العلم بأسباب النزول:
1- معرفة الحكمة من التشريع، أو بعبارة أخرى: معرفة وجه الحكمة الباعثة على تشريع الحكم:
فشرْعُ اللهِ تعالى للأحكام المختلفة مبْنِيٌّ على الحكمة، فهو الحكيم سبحانه في أقواله وأفعاله، خلافًا لمن ينفي صفة الحكمة عنه سبحانه، ويقول: إنه يفعل لمجرد المشيئة، كبعض الأشاعرة - تعالى الله علوًّا كبيرًا عما يقولون - بل إنه سبحانه لا يفعل إلا لحِكَم، ولا يشرع إلا لحِكَم، كما قال تعالى: ﴿ حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ ﴾ [القمر: 5].
وعلم أسباب النزول يعين على معرفة الحكمة أو الحكم مما شرعه الله تعالى في كتابه، وفي ذلك نفْعٌ للمؤمن وغير المؤمن.
"أما المؤمن، فيزداد إيمانًا على إيمانه، ويحرص كل الحرص على تنفيذ أحكام الله، والعمل بكتابه؛ لما يتجلى له من المصالح والمزايا التي نيطت بهذه الأحكام، ومن أجْلِها جاء هذا التنزيل.
وأما الكافر، فتسوقه تلك الحكم الباهرة إلى الإيمان، إن كان منصفًا، حين يعلم أن هذا التشريع الإسلامي قام على رعاية مصالح الإنسان، لا على الاستبداد والتحكم والطغيان، خصوصًا إذا لاحظ سير ذلك التشريع، وتدرجه في موضوع واحد"؛

ومن الحِكَم التي يمكن استفادتها:
• التيسير على الناس، ورفع الحرج عنهم.
• بيان رحمة الله تعالى بعباده المؤمنين.
• رعاية المصالح العامة للمجتمع الإسلامي.
• التدرج في التشريع.
• تربية الله تعالى لهذه الأمة.


( يتبع )

تابع – علم أسباب النزول



فوائد معرفة أسباب النزول:
3- معرفة أن سبب النزول لا يخرج عن حكم الآية إذا ورد مخصِّص له:
فقد يكون اللفظ عامًّا ويقوم الدليل على تخصيصه، فإذا عرف السبب قصر التخصيص على ما عدا صورته، فاللفظ العام يبقى شاملاً لسبب النزول بعد التخصيص؛ وذلك لأن دخول صورة السبب في اللفظ العام قطعي، فلا يجوز إخراجها بالاجتهاد الذي هو ظَنِّي، وقد نقل الإمام السيوطي عن أبي بكر الباقلاني الإجماع على ذلك.


4- فهم كلام الله تعالى على الوجه الصحيح، وإزالة ما قد يقع من الإشكال أو الالتباس في فهم بعض الآيات:
ولعل هذه الفائدة من أهم فوائد العلم بأسباب النزول، وفي هذا المعنى يقول شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى -: "ومعرفة سبب النزول يعين على فهم الآية؛ فإن العلم بالسبب يورث العلم بالمسبب"
ونقل الإمام الزركشي في برهانه عن أبي الفتح القشيري قوله: "بيان سبب النزول طريق قوي في فهم معاني الكتاب العزيز".
ويقول الإمام أبو الحسن الواحدي كما نقل عنه الإمام السيوطي في الإتقان: "لا يمكن تفسير الآية دون الوقوف على قصتها وبيان نزولها".
وقال ابن دقيق العيد: بيان سبب النزول طريق قوي في فهم معاني القرآن.
ولا بأس من ذكر أمثلة تبيِّن هذه الفائدة الجليلة من فوائد علم أساب النزول:
المثال الأول:
قوله تعالى: ﴿ وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ﴾ [البقرة: 195].
قال أسلم أبو عمران: "غزونا من المدينة نريد القسطنطينية، وعلى أهل مصر عقبة بن عامر، وعلى الجماعة عبدالرحمن بن خالد بن الوليد، والروم ملصقو ظهورهم بحائط المدينة، فحمل رجل منا على العدو، فقال الناس: مه مه! لا إله إلا الله! يلقي بيديه إلى التهلكة! فقال أبو أيوب الأنصاري: إنما تَأَوَّلُونَ هذه الآية هكذا، أن حمل رجل يقاتل يلتمس الشهادة أو يبلي من نفسه؟! إنما نزلتْ هذه الآية فينا - معشر الأنصار - لما نصر الله نبيه، وأظهر الإسلام، قلنا بيننا خفيًّا من رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: هلم نقيم في أموالنا ونصلحها، فأنزل الله تعالى: ﴿ وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ﴾ [البقرة: 195].
فالإلقاء بالأيدي إلى التهلكة: أن نقيم في أموالنا ونصلحها، ونَدَع الجهاد".
يقول العلامة الألباني - رحمه الله تعالى -: "واعلم أن هذا التكثر المفضي إلى الانصراف عن القيام بالواجبات، التي منها الجهاد في سبيل الله - هو المراد بالتهلكة المذكورة في قوله تعالى: ﴿ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ﴾ [البقرة: 195].
وفي ذلك نزلت الآية، خلافًا لما يظن كثير من الناس"


( يتبع )