الابحار لفهم القليل في إعجاز القرآن الكريم((اللغوي+المعنوي))

13-11-2017, 03:28 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد

" وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ المَاءُ وَقُضِيَ الأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْداً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ " 44 هود

التسهيم :
المقصود من التسهيم هو دلالة الكلام المتقدم على الكلام المتأخر, أو بالعكس, و نجد ذلك في هذه الآية حيث أن أول الآية يدل على آخرها.

التهذيب :
ويراد منه أن تكون الألفاظ حسنة, وكل لفظة سهلة مخارج الحروف, بعيدة عن الغرابة والتنافر.
إن كل كلمات هذه الآية ذات تهذيب, فهي ألفاظ جميلة و سهلة النطق, وذات معان واضحة, فالسامع لا يشكل عليه شيء في استيعاب المعنى المراد.

ائتلاف اللفظ والمعنى :
قيل أن ألفاظ هذه الآية الشريفة تسابق معانيها ومعانيها تسابق ألفاظها, حيث يوجد انسجام قوي, وائتلاف محكم بين الألفاظ ودلالتها بحيث أنه لا يصلح في موضعها غيرها, وهذا يدل على حسن اختيار الألفاظ المعبرة عن المعنى المطلوب.
قال " يا أرض " ولم يقل " يا أيتها الأرض " قصداً إلى الاختصار واحترازا عن تكلف التنبيه المشعر بالغفلة غير المناسبة للمقام.
اختير لفظ الأرض والسماء - ولم يتم اختيار الألفاظ الأخرى الدالة عليهما كالمقلة والغبراء وكالمظلة والخضراء - لكونهما أخف وأكثر استعمالا.
تأملوا اختيار الكلمة ( ابلعي ) بدلا من ( ابتلعي) رعاية للاختصار, وتحقيقا للتناسق اللفظي بينها وبين الكلمة ( اقلعي ).
لم يورد القرآن الكلمة ( غيض ) المشددة بدلا من ( غيض ) رعاية للاختصار.

رد العجز على الصدر :
يعتبر رد العجز على الصدر من الفنون البلاغية التي احتوتها هذه الآية الشريفة, وهو أحد ضروب علم البديع.
يراد برد العجز على الصدر" أن تتكرر كلمتان متماثلتان : إحداهما في صدر الكلام, والأخرى في عجزه " , وهذان اللفظان قد يكونان متماثلين لفظا ومعنى, أو بينهما جناس, ثماثل في اللفظ دون المعنى, وقد يجمع بينهما الاشتقاق.
تكرر مجيء الكلمة ( قيل ) في بداية الآية وآخرها.
بداية الآية : " وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي "
عجز الآية : " وَقِيلَ بُعْداً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ "
من الشواهد القرآنية الأخرى حول هذا الفن :
" وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه " – الأحزاب : 37
جاءت الكلمة ( تخشي) في أول المقطع القرآني وآخره.
" استغفروا ربكم إنه كان غفارا" – نوح : 10
جاءت الكلمة ( استغفروا ) في أول المقطع القرآني, و ( غفارا ) في آخره, وقد جمع الاشتقاق بين هذين اللفظين.

ولا زلنا نسبح في جمال بلاغة الآية القرآنية :

13-11-2017, 03:37 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد

" وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ المَاءُ وَقُضِيَ الأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْداً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ " 44 هود

جاء التعبير بالكلمة ( قِيلَ ) على سبيل المجاز عن الإرادة من باب ذكر المسبب وإرادة السبب لأن الإرادة تكون سبباً لوقوع القول في الجملة.
في المقطع " يا أرض ابلعي " استعارة مكنية, حيث جاءت الكلمة (ابلعي ) للإشارة إلى غور الماء في الأرض.
في المقطع " يا سماء اقلعي " استعارة مكنية, حيث دلت اقلعي على احتباس الماء.

الإقلاع عن الأمر الكف عنه.

أقلع فلان عما كان عليه : أي كف عنه.

أقلع الشيء : انجلى.

أقلعت السماء أي ذهب مطرها حتى لا يبقى منه شيء.

أقلع عن الأمر أي تركه.

غيض :

غاض الماء : نقص أو غار فذهب.

وفي الصحاح : قل فنضب

الغيض : النقصان, ومنه الآية القرآنية " وما تغيض الأرحام " أي تنقص.

يمكن مراجعة هذه المعاني في معاجم اللغة كاللسان وغيره.

ذكرت كتب التفسير موقع جبل الجودي في أماكن ثلاثة :

- الموصل.

- قرب الموصل.

- بآمل بالشام.

كما ذكرت بعصها أنه الجودي تعني أي جبل.

" الجودي جبل بقرب الموصل " (1)

" ... الجودي , جبل بالوصل وقيل بالشام وقيبل بآمل " (2)

قال الزجاج : هو بناحية آمد. وقال غيره بقرب الموصل. (3)

الجودي ... جبل بالجزيرة بقرب الموصل. (4)

" واستوت السفينة على جبل بالجزيرة يقال له الجودي " (5)

" واستقرت السفينة على الجودي وهو جبل بالموصل " (6)

" على الجودي وهو جبل بالجزيرة بقؤب الموصل " (7)

" واستوت السفينة على الجودي وهو جبل بالموصل عظيم " (8)

" على الجودي .... وهو جبل بالموصل أو باالشام أو بآمل ... والمشهور الأول " (9)

وقال ابن كثير : قال الضحاك الجودي جبل بالموصل. وقال بعضهم هو الطور. (10)

إن المتتبع لكتب التفسير يجد بعضها تشير إلى الجودي أنه بالموصل , وبعضها تضع احتمالات أخرى ولكن يبقى الموصل من ضمن تلك الاختيارات, والذي يستنتجه المتتبع لأقوال العلماء أن احتمالية الجودي هو الجبل الذي رست عليه السفينة احتمال قوي.

---

(1) تفسير الجامع لأحكام القرآن للقرطبي.
(2) أنوار التنزيل للبيضاوي.
(3) مجمع البيان للطبرسي.
(4) تفسير الجلالين للسيوطي.
(5) التفسير للكبير للرازي.
(6) الكشاف للزمحشري.
(7) معالم التنزيل للبغوي.
(8) تفسير القمي.
(9) روح المعاني للألوسي.
(10) تفسير ابن كثير.

13-11-2017, 03:42 PM

د/نور اليقين
جزآكِ الله جنةٍ عَرضها آلسَموآت وَ الأرض
بآرك الله فيكِ على الطَرح القيم
في ميزآن حسناتكِ ان شاء الله ,,
آسأل الله أن يَرزقـكِ فسيح آلجنات !!
وجَعل مااقدمتٍ في مَيزانْ حسَناتكِ
وعَمر آلله قلبكِ بآآآلايمَآآنْ
علىَ طرحَكِ آالمحمَل بنفحآتٍ إيمآنيهِ
دمتِ بـِ طآعَة الله

13-11-2017, 03:47 PM

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجوري
الاستاذه الحبيبه

نور اليقين
بارك الله فيك على هذا الادراج المميز من

الاعجاز الغوي لمعاني القران الكريم

والله يكتب لك الا جر والثواب
على ما تقدمينه
من فوائد دينيه بطروحاتك القيمه

رحم الله والديك ورفع الله قدرك

ولك مني أرق وأجمل التحايا

والختم والتقيم

الغالية القديرة ابنتي الجوري أسأل الله أن يحفظكِ ويرعاكِ من كل سوء, وأن يوفقك لما يحبه ويرضاه بمنه و كرمه أمين
لك خالص تقديري واحترامي.

13-11-2017, 03:49 PM

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البرنسيسه فاتنة جعله الله في ميزان أعمالك يوم القيامه
بارك الله فيك
أسأل الله تعالى أن يحفظكِ ويرعاكِ من كل سوء, وأن يوفقك لما يحبه ويرضاه بمنه و كرمه.

13-11-2017, 03:53 PM

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأصيلة د/نور اليقين
جزآكِ الله جنةٍ عَرضها آلسَموآت وَ الأرض
بآرك الله فيكِ على الطَرح القيم
في ميزآن حسناتكِ ان شاء الله ,,
آسأل الله أن يَرزقـكِ فسيح آلجنات !!
وجَعل مااقدمتٍ في مَيزانْ حسَناتكِ
وعَمر آلله قلبكِ بآآآلايمَآآنْ
علىَ طرحَكِ آالمحمَل بنفحآتٍ إيمآنيهِ
دمتِ بـِ طآعَة الله

القديرة الغالية الأصيلة بوجود أمثالكم ودعمكم ومتابعتكم سيستمر العطاء في هذا المجال, سائلة الله سبحانه وتعالى أن يوفقنا و إياكم لخدمة القرآن والاستفادة من كنوزه العظيمة.
أسأل الله أن يحفظكِ ويرعاكِ من كل سوء, وأن يوفقك لما يحبه ويرضاه بمنه و كرمه
أشكر لكم تواصلكم.

13-11-2017, 05:45 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد

فلما استيئسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم ألم تعلموا أن أباكم قد أخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن أبرح الأرض حتى يأذن لي أبي أو يحكم الله لي وهو خير الحاكمين " – يوسف : 80
سأقف معكم وقفة تأمل في هذا المقطع القرآني :

" فلما استيئسوا منه خلصوا نجيا "
تعد " خلصوا نجيا " من العبارات القرآنية الموغلة في الفصاحة, و سأتخذ منها رحلة الانطلاقة القادمة لا ستكشاف معالم جمالها البلاغية.

لا زال البحث حول الآية الشريفة

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
30 وسيلة إبداعية في حفظ القران الكريم.	غلا الكويت	(همسات القرآن الكريم وتفسيره )	29	05-06-2021 11:58 PM
تأملات من القرآن	ريحانة بغداد	(همسات القرآن الكريم وتفسيره )	94	29-04-2019 06:05 PM
إحصائيات قرآنيه لوحه إلاهيه رائعه	نجوى العراق	(همسات القرآن الكريم وتفسيره )	12	28-08-2014 09:56 PM
إعجاز القرآن الكريم	قطرات احزان	(همسات القرآن الكريم وتفسيره )	14	25-10-2013 03:01 AM
أسرار التكرار في القرآن الكريم	ميارا	(همسات القرآن الكريم وتفسيره )	11	13-02-2013 11:33 PM

الإهداءات

الابحار لفهم القليل في إعجاز القرآن الكريم((اللغوي+المعنوي))

(همسات القرآن الكريم وتفسيره )