27-05-2018, 03:14 AM
|
#2 |
بيانات اضافيه [
+
] | رقم العضوية : 7482 | تاريخ التسجيل : 27 - 10 - 2016 | أخر زيارة : 02-01-2023 (09:51 PM) | المشاركات : 106,153 [
+
] | التقييم : 2147483647 | الدولهـ | MMS ~ | | لوني المفضل : Floralwhite | | فقه الصيام في رمضان هذا بيان لأحكام الصيام بين يدي رمضان , فلا شك أن من فروض الأعيان على كل عبد مسلم أن يلم بأحكام الصيام التي سوف يتلبس بها في رمضان فيكون ملما بهذه المسائل حكمها أنها على التعيين , فنعطي في إيجاز أهم الأحكام الخاصة بالصيام . الصيام لغة : الإمساك و شرعا : هو الإمساك عن المفطرات من طلوع الفجر الثاني إلى غروب الشمس و تلزم فيه النية. هذا يعني إذا أمسك الانسان عن الطعام و الشراب و عن الشهوة ( الجماع ) من طلوع الفجر الثاني إلى غروب الشمس و لكن لم يكن ناويا للصيام فلا يعد هذا صياما . لهذا يجب في التعريف قول أنه يمسك بنية , بنية الصيام عن هذه المفطرات . حكم الصيام : أجمعت الأمة على أن صوم شهر رمضان فرض , و نحن دائما نقدم الإجماع على أنه أقوى من الأدلة ، والدليل على ذلك من كتاب الله . قال تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} و من السنة الحديث : " بني الإسلام على خمس و ذكر منها صوم رمضان " . من أفطر شيئا من رمضان بغير عذر فقد أتى كبيرة عظيمة فمن حديث أن النبي صلى الله عليه و سلم في الرؤيا التي رآها قال : "حتى إذا كنت في سواء الجبل إذا بأصوات شديدة , قلت ما هذه الأصوات , قالوا : هذا عواء أهل النار , ثم انطلق بي فإذا أنا بقوم معلقين بعراقيبهم مشققة أشداقهم , تسيل أشداقهم دما , قال : قلت من هؤلاء ؟ قال : الذين يفطرون قبل تحلة صومهم ( أي قبل وقت الافطار ) " فهذا متوعد بهذا الوعيد الشديد . قال الحافظ الذهبي و عند المؤمنين: مقرر أن من ترك صوم رمضان بغير عذر فانه شر من الزاني و انه شر من مدمن الخمر , بل يشكون في إسلامهم و يظنون بهم أنهم من الزنادقة و المنحلين . أرأيتم شدة هذا الكلام أن من يفطر شيئا من رمضان بغير عذر فانه على كبيرة أعظم من الزنا وشرب الخمربل من ادمان الخمر و انه على شافية الكفر و العياذ بالله تعالى فانه على هلكة عظيمة . كيف يثبت دخول الشهر ؟ يشبت دخول شهر رمضان برؤية هلاله أو باتمام شهر شعبان ثلاثين يوما , و رؤية الهلال حال الصحو هكذا يثبت باتفاق إذا رؤي الهلال حال الصحو يعني لم يكن هناك غيم في الجو فانه إذا رؤي الهلال بذلك يثبت دخول شهر رمضان أو باتمام شهر شعبان ثلاثين يوما بأنه لا يرى هلال رمضان قبل ذلك و بالتالي يثبت بذلك دخول شهر رمضان و لا يحتاج تحري الهلال حينئذ . يجب على من رأى الهلال أو بلغه الخبر من ثقة أن يصوم , يثبت أيضا بخبر الثقة , فاذا ثبت عنده من خبر ثقة أنه قد رأى الهلال فيلزمه أن يصوم ببلاغ هذا الثقة . أما العمل بالحسابات الفلكية في دخول الشهر فهو بدعة لأن حديث النبي صلى الله عيه و سلم نص في المسألة و مخالفته بدعة , قال صلى الله عليه و سلم : " صوموا لرؤيته و أفطروا لرؤيته " فاذا أخبر المسلم البالغ العاقل الموثوق في خبره بأمانته و بصره أنه رأى الهلال بعينه عمل بخبره و يكتفى في هلال رمضان بخبر الآحاد ( بخبر الواحد ) , اذا رآه واحد فقط فيه هذه الصفات : بالغ , عاقل , موثوق بخبره و أمانته و بصره , فانه يكون بذلك ثبت هلال رمضان و يصوم الناس بخبره . أما في هلال شوال فيؤخذ فيه بعدلين ( بخبر اثنين ) , أما في هلال رمضان فيكتفى فيه بخبر واحد فقط . على من يجب الصوم ؟ يجب الصوم على كل مسلم بالغ , عاقل , مقيم , قادر , سالم من الموانع كالحيض و النفاس في شأن النساء . و يحصل البلوغ بواحد من أمور ثلاثة : 1-انزال المني باحتلام أو غيره . 2-نبات شعر العانة . 3-اتمام خمسة عشر سنة . و تزيد الأنثى أمرا رابعا ألا و هو : 4-الحيض فيجب عليها الصيام لو حاضت حتى قبل سن العاشرة . فأول شئ أن يكون بالغ عاقل فلا يؤمر به مجنون , و يؤمر الصبي بالصيام لسبع ان أطاقه , ذكر بعض أهل العلم أنه كان من صنيع السلف أنهم كانوا يضربون على تركه لعشر كالصلاة , ذكر ذلك ابن قدامة في المغني . و أجر الصيام للصبي و لوالديه أجر التربية و الدلالة على الخير , عن الربيّع بنت معوذ رضي الله عنها قالت في صيام عاشوراء لما فرض كنا نصوم صبياننا و نجعل لهم اللعبة من العهن فاذا بكى أحدهم على الطعام أعطيناه ذاك حتى يكون عند الافطار . بعض الناس يتساءل في أمر أبنائه و بناته في الصيام فربما صام الولد متحمسا و هو يطيق فأمره أبوه أو أمه بالافطار شفقة عليه بزعمهما و ما علموا أن الشفقة الحقيقية بتعاهده بالصيام , يعني بعض الناس يقولوا الولد ما زال صغيرا . قال العلماء يضربوا على تركه لعشر , اذا بلغ عشر سنوات . قال الله تعالى :. يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَّا يَعْصُونَ اللَّـهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ و ينبغي الاعتناء بصيام البنت في أول بلوغها فربما تصوم اذا جاءها الدم خجلا ثم لا تقضي , يعني لا تريد القول و تكون حاضت فتقع في هذه المخالفة خجلا . إذا أسلم الكافر أو بلغ الصبي أو أفاق المجنون أثناء النهار لزمهم الامساك بقية اليوم لأنهم صاروا من أهل الوجوب و لا يلزمهم قضاء ما فات من الشهر لأنهم لم يكونوا من أهل الوجوب في ذلك الوقت . المجنون و المصروع مرفوع عنهم القلم , فان كان يجن أحيانا و يفيق أحيانا لزمه الصيام بحال افاقته دون حال جنونه , و ان جن في أثناء النهار لم يبطل صومه كما لو أغمي عليه بممرض أو غيره لأنه نوى الصيام و هو عاقل . |
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة تيماء ; 27-05-2018 الساعة 03:25 AM |