مجلة همسات الغلا العدد.21.ضيوف الرحمن لعام 2021//1442هجري

13-07-2021, 11:56 PM

‏

‏

.

ما اجمل تلك الروحانه التي تتعالى
اصواتها تلبيه وخشوع
بصوت واحد تصدح
اصدائها بكل مكان

وحمام الشوق تطير فوق هممها

والناس تخشع لله متضرعه شوق

ل مكه ومشاعر
بيت الله انها مواسم

المؤمن حين يلقى ربه بصلاه

وتلبيه انه حج بيت

الله الذي يشتاق
له الناس حين يلبس البياض

وكعبة الله المشرفه تكتسي
لباسها شوقا لضيوف

الرحمن صفوف

واحده لا فرق بين
عربيها ولا اعجمها

بصوت حب

واحد تلبي الناس

لبيك اللهم لبيك
لبيك لا شريك لك لبيك
ان الحمدا والنعمتا لك والملك

لا شريك لك لبيك
تسعه ايام اتيه

والناس بصفوفها مشتاقين
ليوم عرفه والترويه

ورمي الجمرات
يقضونها بتوبه ودموع

عابره بين حين

واخر وصدى اصواتهم تريح النفوس
وماء زمزم يرويهم

من حر الشمس
فلا تعب ولا مشقه
رافعين ايديهم بالدعاء
وان يكتب الله
حجتهم في صحائف
الوح المخفوظ

كل عام وانتم بخير

(الجوري).

‏

‏

‏

‏
‏

13-07-2021, 11:56 PM

‏

‏

كتبتُ من القلب هاهنا وفود المسلمين كافة
ها هنا القلوب تشتاق الى الطواف يا كعبة
يا من لها فى القلوب محبة ومودة
يا بيت عامرةُ من المسلمين من جميع الدول كافة
هنا لنا خمسة اركان والحجيج احدى أركنهُ
كبروا يا مسلمين ها هنا اقترب العشرة من ذى الحجة
هاهنا الارواحُ صايرة مبتهجة
هنا صيام وتهاليل افراح السرور وجدناه
ها هنا تهنى من القلوب وسلام ومودة
كم من دعا الرحمن يريد عتقه
اللهم انا نبتهل ان تقربنا عرفة
يا يوم فى السنه
تغفر ذنوب العباد سنه
عاشق انا مشتاق ارجو الرحمة
انا المغرم يارب الكون قلبية
دعوةُ يارب الكون هنا لبابه
انا من تمنى الحج اعوامه
هنا زمزم يا حجاج سقاء وشفاء قصدناه
الله اكبر الله اكبر رب الكون حمدناه
يارب لبى دعوة مشتاق للحج يهواه
قلبى مشتاق رفعت الايادى اترجاه
يارب يسر لنا الحجيج وغلاه
هو الحج مطلبى والاحرام لبسناه
يارب الكون هنا عبدك طالب المغفرة
حصرى لهمسات الغلا

القيصر العاشق
البــــــ مديح ال قطب ـــــــرنس
.

‏

‏

‏

‏
‏

13-07-2021, 11:57 PM

‏

‏

.
.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.
.

ميورهـ

.

‏

‏

‏

‏
‏

13-07-2021, 11:57 PM

‏

‏

تصميم .....للعيد .....حصري .......لمنتدنـــــــــا

أيام العيد .

....نفرح فيها ان شاء الله كل ابــــــامنا اعيـــــــــاد

..

حصري

مشاعر حلا

مرفق الطرح
http://www.hamsatq.com/vb/showthread.php?t=199525

‏

‏

‏
‏

14-07-2021, 12:07 AM

‏

‏

االسؤال:في رسالة الأخت: صالحة محمد علي أبو حسين من مكة المكرمة تقول فيه: هل يجوز للمرأة أن تحج عن امرأة أو رجل من أقاربها أو من جيرانها؟ أفيدونا أفادكم الله.

الجواب: لا حرج أن تحج المرأة عن امرأة مثلها أو عن رجل كأبيها وأمها وخالها وخالتها ونحو ذلك، أو شخص تحبه في الله إذا كان قد توفي، أو كان عاجزاً لكونه شيخاً كبيراً أو لكونها عجوزاً كبيرة لا تستطيع الحج، فلا بأس أن يحج المؤمن عن هؤلاء، حج المرأة عن امرأة أو عن رجل سواء كان ميتاً أو كان حياً لكنه عاجز لا يستطيع الحج، لكبر سنه أو لأنه مصاب بمرض لا يرجى برؤه لا يستطيع معه الحج، فلا بأس أن يحج عنه رجل أو امرأة، عن الميت وعن الحي العاجز، وقد جاءت امرأة من خثعم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إن أبي شيخ كبير، لا يثبت على الراحلة، أفأحج عنه؟ قال: حجي عنه، وجاءه رجل آخر، وجاء رجل فقال: يا رسول الله! إن أبي لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن أفأحج عنه؟ قال: حج عن أبيك واعتمر فلا حرج في هذا الأمر، سواء كان المحجوج عنه قريباً أو ليس بقريب ممن يحب في الله، ويريد أخوه في الله أن يؤدي عنه الحجة. نعم.
الشيخ ابن الباز..

مشاركة

ساميه محمد

مرفق الطرح
http://www.hamsatq.com/vb/showthread.php?t=199538

‏

‏

‏

‏
‏

14-07-2021, 12:07 AM

‏

‏

"التشريق" في اللغة العربية، تعني تقديد اللحم، حيث إن اللحم يقطع لأجزاء صغيرة، ويوضع في الشمس لتجفيفه، وفي هذه الحالة يصبح اسم اللحم القديد، وتقديد اللحم عند العرب يعرف بالتشريق، ولهذا السبب قد يكون سميت هذه الأيام بالتشريق، حيث تشرّق لحوم الأضاحي فيها، فبعض الحجاج يأتون بلحوم الهدي، ويقطّعونها ويقومون بنشر القطع الصغيرة لتجفيفها، وأخذها معهم عند عودتهم من الحج، وهناك قول آخر بخصوص سبب التسمية وهو أن الهدي لا يتم نحره حتى تشرق الشمس.

وأيام التشريق هي الأيام الثلاثة التي تأتي عقب يوم النحر، وهي أيام الحادي عشر، والثاني عشر، والثالث عشر من شهر ذي الحجة، حيث يأتي عيد الأضحى في اليوم العاشر من ذي الحجة، وهو ما يعرف بيوم النحر، ثم تليه أيام التشريق الثلاثة، كما تعرف هذه الأيام الثلاثة باسم الأيام المعدودات.

.

مشاركة باربي

.مرفق الطرح
http://www.hamsatq.com/vb/showthread.php?t=199523.

‏

‏

‏

‏
‏

14-07-2021, 12:07 AM

‏

‏

حج القران يعد من أنواع الحج الثلاثة.. والقِران هو أن تحرم بالعمرة والحج معًا، ويعرف القران لغةً بأنَّه جمع شيء إلى شيء، فيقال: قَرن الشَّخص للسَّائل، إذا جمع له بعيرين في قرانٍ واحد، والقران تعني: الحبل الذي يقرن به، وقال الثعالبيّ في تعريف القران: «لا يقال للحبل قرانٌ حتى يقرن فيه بعيران»، والقَرَن تعني أيضًا: الحبل، ويعرف حج القران اصطلاحًا أن يحرم من عند الميقات بالحجِّ والعمرة معًا، ويقول عند التلبية: «لبيّك بحجٍّ وعمرة»، أو أن يُحرم للعمرة ويدخل الحجَّ عليها قبل الطواف.

مشروعية حج القران
ثبتت مشروعيّة حج القران في كلّ من الكتاب والسنة والإجماع، ففي الكتاب قال تعالى: «وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ»، وفي السنة النبويّة قول السيدة عائشة -رضي الله عنها-: «خَرَجْنَا مَعَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ حَجَّةِ الْوداعِ، فمِنا مَنْ أَهَل بِعمْرة، ومنَا مَنْ أَهَل بِحجَة وَعُمرة، وَمِنَّا مَنْ أَهَل بِالْحجِ، وَأَهَل رَسول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَجِّ، فَأَمَا من أَهل بِالْحَجِّ أَوْ جمَعَ الْحَجَّ وَالْعُمرَةَ لَمْ يَحِلُّوا حَتَّى كَانَ يَوْمُ النَّحْرِ»، فقد أقرَّ النّبي صلَّى الله عليه وسلّم الصّحابة على القران، وبذلك يكون حج القران مشروعًا، أمَّا الإجماع فالصّحابة ومن بعدهم تواتر عملهم على التّخيير بين أوجه الحجّ دون نكير، فقال النّووي: «انقعد الإجماع بعد هذا على جواز الإفراد والتمتع والقران من غير كراهة».

حج القِران هو أن يُحرِم بهما معًا، أو يحرم بالعمرة ثم يُدخِل عليها الحج قبل شروعه في أعمالها، ثم يعمل عمل الحج في الصورتين، فيحصلان، وحجّ القِران هو: أن يُحرم الحاجّ بالعُمرة والحجّ معًا في نُسكٍ واحدٍ؛ فيقول: «لبّيك اللهمّ عمرةً في حَجّةٍ» فلا يتحلّل الحاجّ من إحرامه بالحَلْق أو التقصير بعد أن يُنهي أعمال العُمرة؛ من طوافٍ، وسعيٍ؛ إذ يجب أن يبقى مُحرِمًا مُلتزمًا بأحكام الإحرام؛ لإتمام أعمال الحَجّ، ويكون بذلك مُقرِنًا؛ لأنّه واصلَ أعمال العُمرة مع أعمال الحَجّ دون الفَصْل بينهما، ويجب عليه الهَدْي، فإن لم يستطع، فإنّه يصوم ثلاثة أيّامٍ قبل يوم النَّحر، وسبعةٍ حين الرجوع إلى الأهل.

كيفية حج القران
القِران من الحَجّ له ثلاثة صُورٍ؛ الصورة الأولى: وهي الصورة الأصليّة؛ وتكون بالإحرام بالحجّ والعُمرة معًا في وقتٍ واحدٍ، وإحرامٍ واحدٍ، والصورة الثانية: إدخال الحجّ على العُمرة؛ بالإحرام أوّلًا بالعُمرة، ثمّ إدخال الحَجّ عليها، والصورة الثالثة: إدخال العُمرة على الحجّ؛ بالإحرام بالحجّ وحده، ثمّ إدخال العُمرة عليه، وقد اختلف العلماء في ذلك؛ فقال جمهورهم من الشافعيّة، والمالكيّة، والحنابلة بأنّ الصورة الثالثة لا تصحّ، وخالفهم الحنفيّة القائلين بصحّتها.

شروط حج القران
أولًا: الإحرام بالحجّ قبل طواف العمرة: هذا إذا أحرم للعمرة ثمَّ أحرم للحجّ فأدخله على العمرة، فإحرامه هذا يكون إحرامًا صحيحًا، ويصبح قارنًا شريطة أن يكون الإحرام للحجّ قبل طواف العمرة، أما في حال أحرم للحجّ ثمَّ أدخل العمرة على الحجّ فإحرامه للعمرة لا يكون صحيحًا عند جمهور الفقهاء، أمَّا الحنفية فقال إنّ هذا الإحرام صحيح ويصير قارنًا مع كونه مكروهًا.

ثانيًا: الإحرام بالحج قبل فساد العمرة: إذا أحرم للعمرة وأراد إدخال الحجّ عليها ومحرم به فوقها، فالمالكيّة والشّافعيّة اشترطوا لصحّة الإرداف أن تكون العمرة صحيحة، والشّافعيّة زادوا اشتراط أن يكون إدخال الحجّ على العمرة في أشهر الحجّ، والحنفيّة قالوا إنّ عدم فساد العمرة شرطٌ من شروط صحة القران.

ثالثًا: الطواف للعمرة الطّواف كلّه أو أكثره في أشهر الحجّ: هذا ما جاء به الحنفيّة، وزاد عليه الشّافعيّة فاشترطوا أن يكون إدخال الحجّ على العمرة في أشهر الحجّ قبل طواف العمرة.

رابعًا: الطّواف للعمرة الأشواط كلّها أو أكثرها قبل الوقوف بعرفة: هذا قول الحنفيّة لقولهم: القارن يطوف طوافين ويسعى سعيين.

خامسًا: صونهما عن الفساد: إن أفسدهما بأن جامع قبل الوقوف وقبل أكثر طواف العمرة فيبطل قرانه، ويسقط عنه دم القران، ويلزمه موجب الفساد، أمَّا في حال جامع بعدما طاف للعمرة أربعة أشواط فحجّه يكون فاسدًا دون عمرته، ويسقط عنه دم القران، ويلزمه موجب فساد الحجّ عند الحنفيّة.

سادسًا: لا يكون من حاضري المسجد الحرام: ذهب جمهور الفقهاء إلى صحّة القران من المكي ومن في حكمه وهو حاضر المسجد الحرام، ولكن لا يلزمه دم القران، وجعلوا هذا شرطًا للزوم دم القران لا لمشروعيّته، والحنفيّة اشترطوا لصحّة القران أن يكون القارن من حاضري المسجد الحرام على الأرجح.

سابعًا: عدم فوات الحج: فلو فاته الحجّ بعد إحرامه بالقران لم يكن قارنًا، ويسقط عنه دم القران.

.

مشاركو باربي
مرفق الطرح
http://www.hamsatq.com/vb/showthread.php?t=199109.

‏

‏

‏

‏
‏

الإهداءات

مجلة همسات الغلا العدد.21.ضيوف الرحمن لعام 2021//1442هجري

( مجلات ودواوين همسات الغلا)