مجلة همسات الغلا العدد.21.ضيوف الرحمن لعام 2021//1442هجري

13-07-2021, 07:46 AM

‏

‏

سؤال : نسأل فضيلتكم عن معنى قول الله سبحانه :
الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ الآية، جزاكم الله خيرا ؟
جواب : يقول الله سبحانه : ( الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ
فَلا رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ
اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الأَلْبَابِ ) ..
معنى الآية : أن الحج يهل به في أشهر معلومات وهي شوال وذوالقعدة
والعشر الأولى من ذي الحجة هذا هو المراد بالآية وسماها أشهراً
لأن قاعدة العرب إذا ضموا بعض الثالث إلى الاثنين أطلقوا عليها اسم الجمع ..
وقوله سبحانه : فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ يعني أوجب الحج فيهن على نفسه
بالإحرام بالحج فإنه يحرم عليه الرفث والفسوق والجدال والرفث :
هو الجماع ودواعيه فليس له أن يجامع زوجته بعد ما أحرم ولا يتكلم
ولا يفعل ما يدعوه إلى الجماع ولا يأتي الفسوق وهي المعاصي كلها
من عقوق الوالدين وقطيعة الرحم وأكل الربا وأكل مال اليتيم
والغيبة والنميمة وغير ذلك من المعاصي .
والجدال معناه: المخاصمة والمماراة بغير حق فلا يجوز للمحرم بالحج
أوبالعمرة أو بهما أن يجادل بغير حق، وهكذا في الحق لا ينبغي أن يجادل
فيه بل يبينه بالحكمة والكلام الطيب فإذا طال الجدال ترك ذلك ولكن لا بد
من بيان الحق بالحكمة والموعظة الحسنة والجدال بالتي هي أحسن،
وهذا النوع غيرمنهي عنه بل مأمور به في قوله سبحانه :
( ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ
أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ ) الآية.
المصدر: فتاوى ابن باز رحمه الله تعالى .

.
طرح عبدالله الصالح
مرفق الطرح
http://www.hamsatq.com/vb/showthread.php?t=199389

‏

‏

‏

‏
‏

13-07-2021, 07:47 AM

‏

‏

مونتاج حصري

همس الروح
مرفق الطرح
http://www.hamsatq.com/vb/showthread.php?t=199437

‏

‏

‏

‏
‏

13-07-2021, 07:47 AM

‏

‏

تصميمي حصري

لأربعاء 28 ذو
القعدة 1442

همس الروح

مرفق الطرح
http://www.hamsatq.com/vb/showthread.php?t=199195
.

‏

‏

‏

‏
‏

13-07-2021, 07:47 AM

‏

‏

لله در الحجيج
هبوا ولبوا

رافعين الأكف
بالضراعة
هللوا وكبروا

من قلوب
ملؤها الشوق
لديار الرحمن
سعوا
من الميقات
أحرموا
طافوا حول الكعبة
سبعا وكبروا
وبالصفا والمروة
هرولوا وسعوا
وفي البيت العتيق
ركعوا وصلوا
طالبين الرحمة
والغفران يرتجوا
الى منى توجهوا
وبصعيد عرفات
وقفوا
الأكف للرحمن
تبتهلُ
والدموع بغزارة
تذرفُ
لرمي الجمرات
تهيؤا

رموا سبعاً
وبعد غروب الشمس
الى مزدلفة
رجعوا
وعند طواف الوداع
الأيادي
حزينة تلوحُ
يارب تقبل منهم
فهم عبادك
عفوك ورضاك
يرتجوا

قلمي حصري

همس الروح

مرفق الطرح
http://www.hamsatq.com/vb/showthread.php?t=199192

‏

‏

‏

‏
‏

13-07-2021, 07:48 AM

‏

‏

عبد العزيز بن باز
رحمة الله

السؤال: يسال السأل: أود معرفة ما حكم الأضحية، وهل هي واجبة على الحاج، فقد ذكر لي بعض العلماء، بأن الضحية ليست على الحاج، وإنما هي على غيره؛ لأنه ليس على الحاج صلاة عيد الأضحى، والأضحية ما يذبح يوم النحر بعد صلاة العيد، أفيدونا أفادكم الله، وهل يؤثم من تركها؟

الجواب: الأضحية سنة، سنة مؤكدة، كان النبي ﷺ يضحي بكبشين أملحين يوم العيد، أحدهما عن محمد وآل محمد، والثاني عن أمة محمد عليه الصلاة والسلام، فالأضحية سنة لمن تيسر له ذلك فقدر عليه سنة مؤكدة، وقال بعض أهل العلم بوجوبها مع اليسار والقدرة، وظاهر الأحاديث الصحيحة أنها سنة للحجاج وغيرهم، فقد ثبت عنه ﷺ أنه ضحى بكبشين في حجة الوداع عليه الصلاة والسلام، مع ما فعل من ذبح البدن، قد نحر مائة بدنة عليه الصلاة والسلام في حجة الوداع، وضحى بكبشين أملحين فهما سنة، وإذا ضحى الإنسان بواحدة عنه وعن أهل بيته كفى ذلك والحمد لله، وأما الهدايا فهي ما يذبح من أجل الإحرام بالحج والعمرة، يقال له: هدية، ويقال له: دم، يعني: واجب في الحج والعمرة، وهذه الدماء فيها تفصيل، قال الله جل وعلا: فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ [البقرة:196].
فإذا أحرم بالعمرة والحج جميعاً حين جاء إلى مكة أو أحرم بالعمرة وتحلل منها، طاف وسعى وقصر وحل ثم أحرم بالحج، فهذا يقال: عليه هدي، يسمى هدياً، وقد يسميه بعض الناس ضحية، ولكن الاسم المشروع المعروف هو الهدي، فعليه أن يذبح ذلك أيام النحر في يوم العيد، وأيام التشريق هذا الهدي، وهو سبع بدنة أو سبع بقرة أو رأس من الغنم ثني من المعز أو جذع من الضأن، هذا يقال له: هدي التمتع، وهدي القران، أما إذا كان أحرم بالحج وحده، جاء من بلاده وأحرم بالحج فقط، ليس معه عمرة، لبى بالحج وبقي على إحرامه حتى وقف بعرفة وحتى رمى الجمار وطاف وسعى هذا ليس عليه دم؛ لأنه مفرد بالحج، والدم إنما هو على من تمتع بالعمرة إلى الحج، وليس عليه ضحية الضحية سنة ما هي بواجبة، فإذا ضحى في منى أو في مكة هذا سنة، وأما الهدي الذي هو الذبيحة الخاصة، من تمتع بالعمرة إلى الحج أو قرن بينهما فهذا دم واجب يسمى هدي، ويسمى ما يذبح في منى هدي من التطوعات ومن الدماء التي يتطوع بها الإنسان يسمى هدياً، وأما ما يذبح في عيد النحر في المدن والقرى والبوادي فهذا يسمى الضحية، وهي شاة واحدة عن الرجل وأهل بيته، وإن ضحى بسبع بدنة، أو سبع بقرة كفى ذلك والحمد لله. نعم

الحمدلله على نعمة الاسلام .

اوراق

مرفق الطرح
http://www.hamsatq.com/vb/showthread.php?t=199159

‏

‏

‏

‏
‏