الأسس النحوية في اللغة العربية

سؤال : ما أنواع الفعلُ المتعدّي ؟
الجواب :

تحـــــــــــــــــــــوي ل ظـــــــــــــــــــــــن يــقيـــــــــــــــــن ليس مبتدأ وخبر أصلهامبتدأ وخبر
1- جعل ظن وجد : القلبية أعطى / منح أنبأ
2- صيّر حسب رأى : القلبية أطعم أرى
3- اتخذ / تخذ عدّ عَلِمَ أسقى أخبر
4- ترك بمعنى حول خال درى كسا / ألبس خبّر
5- ردّ هب ألفى وهب / سأل أعلم
6- سمّى زعم تعلّم بمعنى اعلم منع
7- دعا بمعنى سمّى حجا أعلم زاد / آتى

1- متعدٍ إلى مفعولٍ واحدٍ :
هو الّذي يكتفي بمفعولٍ واحدٍ لإتمامِ المعنى ، مثالٌ : قرأَ الطالبُ القصيدةَ
قرأ : فعل ماضٍ مبنيٌّ على الفتح لعدم اتصاله بشئ
الطالب : فاعل مرفوع علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
القصيدة َ: مفعولٌ به منصوبٌ، وعلامةُ نصبِه الفتحةُ الظّاهرةُ.
2- الفعلُ المتعدّي إلى مفعولين :
هو الفعلُ الّذي لا يكتفي بمفعولٍ واحدٍ لإتمامِ المعنى وإنما يتعدّى إلى اثنين، وهو نوعان:
ا- المتعدّي إلى مفعولين أصلهما مبتدأٌ وخبرٌ :
وهي أفعالُ الظنِّ واليقينِ والتحويلِ.

1- أفعالُ الظنِّ :

ظنّ ـ خال ـ زعم ـ حسب ـ حجا-جعل-عدّ-هبْ
مثالٌ: ظنَّ الكسولُ النّجاحَ سهلاً
النّجاحَ : مفعولٌ به أول منصوبٌ علامة نصبه الفتحة.
سهلاً : مفعولٌ به ثانٍ منصوبٌ علامة نصبه الفتحة..
.... وكان أصله مبتدأ وخبر ( النجاح ُ سهل ٌ )
2 - أفعالُ اليقينِ :
علم ـ رأى ـ ألفى ـ وجد ـ درى-تعلّم.
مثال: رأى الطالبُ العلمَ نافعاً
العلمَ : مفعولٌ به أولٌ منصوبٌ علامة نصبه الفتحة.
نافعاً : مفعولٌ به ثانٍ منصوبٌ علامة نصبه الفتحة..
.... وكان أصله مبتدأ وخبر ( العلمُ نافعٌ )

3 - أفعالُ التحويلِ :

جعل ـ رد ـ صيّرـ وهب بمعنى ( صيّر) اتخذ- ترك - تخذ.
مثالٌ : صيَّر الرسام الطِّينَ تمثالاً
الطّينَ : مفعولٌ به أولٌ منصوبٌ علامة نصبه الفتحة.
تمثالاً : مفعولٌ به ثانٍ منصوبٌ علامة نصبه الفتحة..

ب- أفعال تدل على كسوة وعطاء ... وهو المتعدّي إلى مفعولين ليس أصلُهما مبتدأً وخبراً
وهي الأفعالُ : منح، وهَب، أعطى،كَسا، سَأل، ألبس- علّم – فهّم – منع .
مثال : وهبَ اللهُ الإنسانَ عقلاً
وهبَ: فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ على الفتحِ الظّاهرِ.
اللهُ: لفظُ الجلالةِ فاعلٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِه الضّمّةُ الظّاهرةُ.
الإنسانَ:مفعولٌ به أوّلٌ منصوبٌ وعلامةُ نصبِه الفتحةُ الظّاهرةُ.
عقلاً: مفعولٌ به ثانٍ منصوبٌ وعلامةُ نصبِه الفتحةُ الظّاهرةُ.
ج - المتعدّي إلى ثلاثةِ مفعولاتٍ

وهي الأفعالُ: أرى- أخبر- أنبأ – أعلم – نبّأ - حدّث- خبّر.
مثالٌ : أخبرَ المدرسُ الطلابَ الصفَ مفتوحاً
أخبر : فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ على الفتح
المدرس : الطالب : فاعل مرفوع علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
الطلاب : مفعولٌ به أوّل منصوبٌ وعلامةُ نصبهِ الفتحةُ الظّاهرةُ.
الصفَ : مفعولٌ به ثانٍ منصوبٌ وعلامةُ نصبهِ الفتحةُ الظّاهرةُ
مفتوحاً :مفعولٌ به ثالثٌ منصوبٌ وعلامةُ نصبهِ الفتحةُ الظّاهرةُ.

نستخرج كل فعل متعد إلى مفعولين مبينين نوعه ومفعوليه

قال الله تعالى: {وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِىَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ...}

الفعل نوعه علامة الاعراب الفاعل مفعول به الأول مفعول به الثاني مفعول به ثالث
ترى أفعال يقين ضمة مقدرة مستتر (أنت) الجبال
تحسب أفعال ظن ضمة ظاهرة مستتر (أنت) ها جامدة

وَقَاْل الله تعالى : { قال إنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا } .

الفعل نوعه علامة الاعراب الفاعل م.به أول م. به ثان م.به ثالث
آتى أفعال عطاء الفتح المقدر مستتر ( هو ) الياء الكتاب
جعل أفعال تحويل الفتحة الظاهرة مستتر ( هو ) الياء نبياً

وقال الله تعالى : {وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقاً }
الفعل نوعه علامة الاعراب الفاعل م.به أول م. به ثان م.به ثالث
أسقى أفعال العطاء الفتح المقدر ضميرالمتكلمين [نا] هم ماءً غدقاً

وقال الله تعالى : {ذَلِكُمْ بِأَنَّكُمُ اتَّخَذْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ هُزُواً وَغَرَّتْكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا}الجاثية (35)
الفعل نوعه علامة الاعراب الفاعل م.به أول م. به ثان م.به ثالث
اتخذ أفعال التحويل السكون (تاء ) الفاعل آيات الله هزواً

فبارك الله فيكم جميعا