06-12-2020, 05:40 PM
| #22 | ||||||||||
 
 |  اقتباس:
وياسيد عذب ماأدرجته لإبن الرومي ( بوادٍ غير ذي زرع ) هو مانحاول إفهامك بأنه اقتباسٌ للمعنى ولو نُقلت الآية بحروفها قُصد بها في القرآن قحل الوادي في مكة وقصد بها ابن الرومي مالا منفعة فيه ولا ري وهذا في اللغة تموقعٌ للمعاني بنفس وتيرة الجملة ولو أدركت هذا لفهمت ماأقصده من الإقتباس وتقول أن اقتباسك للحديث كان لغرضه الشرعي المباح وبغض النظر عن حلاله من حرامه هل تعتقد أن حديث ( لاتؤذوني في عائشة ) ماذكره الرسول إلا ليكون مصدر تشريع للغزل !!! حدث ياأخي الناس بما يعقلون .  | ||||||||||
 |
|
06-12-2020, 06:52 PM
| #23 | |||||||||||||||||||
| اقتباس:
وانا كذلك اخ عبقر اتشرفت فيك كثير معنى (بواد غير ذي زرع) فالقرآن هو ماتفضلت وذكرته قحل وادي في مكه وهل معنى ابن الرومي في اقتباسه هو نفس معنى الآيه اي قحل وادي؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟ لا ابن الرومي حرف المعنى ليتناسب مع غرضه وهو الهجاء ل شخص ما إذا هذا التحريف غير جايز لو انه اقتبسه لنفس الصفه ك موقع جغرافي ل كان جايزآ شرعا. على العكس من الحديث الذي اقتبسته انا اقتباس متناسق ومطابق مع غرضي بشرحه وصفته وبمعناه الأدبي وتعريفه الشرعي اقتباس:
الأصل في الأشياء الاباحه مالم يظهر من القرآن والسنه والجماعه على تحريمه وليس ان حديث الرسول صلى الله عليه وسلم في قول لا تؤذونني في عايشه... تشريع للغزل بشكل عام فاالشعر باب كبير من أبواب الادب من قبل الإسلام وبعده ومتشعب في طرقه والأصل فيه مثل الأصل في بقيه الاشياء فيه الجايز وغير الجايز وشكرا تقبل تحيتي يااستاذ | |||||||||||||||||||
| |
|
06-12-2020, 08:08 PM
| #24 | ||||||||||
| اقتباس:
القحل مالانفع فيه ووادٍ غير ذي زرع بمعنى لانفع فيه سواءً بمكة أو ثقيف !! واراد ابن الرومي المعنى من الإقتباس ويجب أن تكون أنت أكثر من يعرف هذا وأنت شاعر !! كيف تجزأ جواز الشئ من كراهيته بالجغرافيا ! ومن قال لك بأن الهجاء لايجوز !! يجوز الهجاء فيمن ثبت فسقُهُ وظلمُه والشعر ياسيدي لاريب في أنه من عمق الأدب قبل الإسلام وبعده ولكنه لايتكئ مع الشرع في التشريع والأصل منبت ماتفرع وهذة القاعدة والغزل الذي أباحه الشرع هو العفيف فقط مالم يتطرق لجسدٍ وهيكل والغزل الذي يجر لمفسدة واتصال محرمٌ شرعاً وبالأدلة وإن كنت قد زعمت على الشيخين ابن باز وابن منجد بأنهما حللا ذلك فقد بهت الشيخان ولم أرد احراجك حينها بالإتيان بنص فتواهما وقصيدتك ( مثل الخمر ) هي مايندرج تحت هذا التحريم وإن أردت نصاً لأحد الشيخين بذلك فما عليك إلا أن تطلب فقط وهنا اقتباس لسؤال الشيخ ابن باز وفتواه ( حكم شعر الغزل والمدح والرثاء والهجاء السؤال: أسأل عن الشعر، وأعني بالذات الغزل والمدح والرثاء والهجاء، هل تنصحون الإنسان بأن ينظم في هذه الأنواع من الشعر؟ الجواب: هذا فيه تفصيل، الغزل إذا كان يجر إلى الفساد لم يجز، إذا كان الغزل في بعض النساء أو الولدان يدعو إلى الاتصال بها أو نحو ذلك بغير حق هذا منكر لا يجوز. أما المدح والذم فهذا فيه تفصيل، إن كان مدحاً بحق لمصلحةٍ شرعية فلا بأس كما أنشد كعب بن زهير وعبد الله بن رواحة وغيرهما في مدح النبي ﷺ وهكذا حسان بن ثابت في النبي ﷺ وهكذا من بعدهم. فالشعر إذا كان في مدح من يستحق المدح ولا يترتب عليه فتنة وهو صادق في قوله فلا بأس، أما في وجه الإنسان فينبغي ترك ذلك إلا الشيء القليل لقوله ﷺ : إذا رأيتم المداحين في وجوههم بالتراب. ولكن الشيء القليل يعفى عنه، وأما إن كان من غير مواجهة ببيان الحق كمدح العلماء في تراجمهم وبيان شأنهم فلا بأس بذلك، مدح الإنسان الذي يستحق المدح بغير وجه وفيه مصلحة شرعية فلا بأس، وهكذا الهجاء إذا كان المهجو يستحق لبدعته أو ظلمه فلا بأس. المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم. ) أما أن نلوي أعناق الأشياء لتتقولب مع مانريد فأنت هنا لاتحاول إقناع ثلةٍ من الجهلة وأنا مع الشعر وممن يحبون الشعر ويطربون له ولكن دون مساسٍ بالقيم والرموز وأن تكون وصية الرسول في احد زوجاته مشاعاً للركاكة وطرقاً في الشريعة والأمر بيدك إما أن تُنزِلَ الناس منازلهم والرسول وعائشة أحق بأعلى منزله وإما أن تستمر في تمييع الحقائق لطرق الشعر وقد قلت ماأعلم وكل إنسانٍ ألزمناه طائره في عنقه فخصماك نبيٌ وزوجته .  ولست خصمك في هذا النقاش لأبتدأ الدائرة من حيث أنتهيت . | ||||||||||
|
التعديل الأخير تم بواسطة عبقر ; 06-12-2020 الساعة 08:20 PM |
|
06-12-2020, 09:21 PM
| #25 | |
| حتى النبي أرسى مفاهيم الغرام في قول " لا تؤذونني في عايشه" وانا بشر اطرد ورى برق الغمام مشاعري جفت و روحي طايشه كله على شان الهنوف ام اللثام المترفه و الفارقه و الرايشه جميل جدا.. صح لسانك .. تحياتي | |
 ياهلا بك في محطات السهيلي على متون القاف نحجز للرحيل بين ابداعي وخيالاتي وصهيلي حط اعجابك .. ولا تلقي البديل  |
|
07-12-2020, 02:26 PM
| #27 | |
| صحت ابدانكم جميع اتشرفت وسعدت بكم اخي عبقر انا واثق بشكل تام من موقفي ومن شرعيه اقتباسي وقانونيه شرحي له وسلامة ابياتي من اي خلل كائنآ اينن كان هذا الخلل. وان ماقتنعت بإمكانك الاتصال ب دار الإفتاء والتأكد بنفسك ونصيحتي لك لاتحكم على الناس وتفتي في الدين اذا كنت غير مختص ومتاكد والاكيد ان اختلاف الرأي لايفسد للود كظيه | |
| |
|
08-12-2020, 04:52 PM
| #28 | ||||||||||
| اقتباس:
مانقلنا لك إلا ماتضعضعت أنت عن نقله !! وإن كان برهانك قد تحول فجأة من الشيخين للإتصال فهذا مسلكٌ آخر لتغييب الفتوى ومن رد عليك أثناء الإتصال !! أي المشائخ !! أم أن اسمه عورة !! لآتيك بفتوى ممن اتصلت أنت به أردتها مكتوبةً أو مسموعه فلا بأس ولا أراك أجبت عن سؤالي !! أين نص الفتوى للشيخين اللذين استدليت بهما لنرى من يُفتي في الدين من جعبته !! إن كان نقاشك يستند على مراجع نعود إليها فمرحباً بك وبحوارك ونصيحتك غير مرغوبٍ فيها فما ناولتنيها إلا وقد جف قعرك حين تأتيني باقتباسٍ لي لايستند على مراجع أنت من وضعها حينها سأتقبل نصيحتك أهذا مافاض به ماعونك !! أن تنصحني بعدم الفتوى وأنت تعلم أني مانقلت إليك إلا ماعجزت أنت عن نقله لنا عن الشيخين !! لاتتقول على من لحومهم مسمومه فلا ابن باز ولا الشيخين قالا ماتدعيه أنت ولديك نص الشيخ كاملاً في الردود السابقة ومازلنا ننتظر نصاً منك لهما او لمن اتصلت به لنبصم لك بعشرِنا كاملة حاور بالحجة لا برمي نبالك ولوي اعناق النصوص وحين تأتي بسطرٍ واحد فقط لي أنا أُفتي فيه من جعبتي دون سند ومرجع فناولني نصيحتك حينها لأرغب بها . | ||||||||||
|
التعديل الأخير تم بواسطة عبقر ; 08-12-2020 الساعة 05:00 PM |
 |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| ماهوب , العسل , شعر , عيت , ولاحرام |
| |
المواضيع المتشابهه | ||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| تعريف شعر الغزل وأقسامه وأشهر من قال في شعر الغزل | مبارك آل ضرمان | (همســــات شعر وشعراء) منقول | 10 | 12-10-2020 09:57 PM |
| الإعجاز العلمي في العسل وأسرار الشفاء بالعسل: ملف شامل | مبارك آل ضرمان | (همسات القرآن الكريم وتفسيره ) | 8 | 30-09-2019 08:01 AM |
| العسل مضاد للفيروسات والبكتيريا | عاشق الغاليه | (همســـات الصحه والطب) | 4 | 07-03-2016 12:39 AM |
| عالج نفسك بالقرآن - دراسة علمية موثقة | سابين | (همسات القرآن الكريم وتفسيره ) | 58 | 17-03-2015 05:07 AM |
| كيف تعرف العسل الاصلي | Kassab | ( همســـــات العام ) | 12 | 05-03-2015 01:57 PM |
العرض العادي
