 الإهداءات | |
| |||||||
 |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
| الإهداءات | |
| |||||||
|
| | LinkBack | أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
16-12-2015, 07:55 PM
| #43 |
    |  هل يقرأ القرآن بنية الرقيـــــــــة لرجل في بلدآخر؟ السؤال : هل يجـوز أن أقرأ سورة البقرة بنيـة شفاء قريب لي من السرطان ؟ وهل يجــوز أن أنوي هذه القراءة عنـه ؟ علما أن المريض ببلد خـــــــــارج البلاد يتعالج وقد اتضح أن لديه عينا ويحتاج لرقية فلو قرأت سورة البقرة كرقيـة لهذا الشخص هل يتأثر بها وهو بعيد عني؟ يعني أنا ببلد وهو ببلد ثــاني ؟ الجــــــــــــــــــواب .. الحمـــــــــــد لله.. القرآن الكريم شفــــــــــــاءمن كل سوء وداء بإذن الله قــال تعالى : }قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ{ فصلت/44، وقــــــــــــال سبحانه : }وَنُنَزِّلُ مِن ْالْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ { الإسراء/82 . والشفاء الذي تضمنه القرآن الكريم عـــامٌّ لشفاء القلوب من الشبه والجهالــة والآراء الفاسدة والانحراف السيئ والقصود السيئة . كما أن فيه شفــــــــــــــاء للأمراض البدنية أيضاً قال الشوكاني رحمه الله : " اختلف أهل العلم في معنى كونه شفاء على قولـين : القول الأول : أنه شفاءللقلوب بزوال الجهـل عنها وذهاب الريب وكشف الغطــاء عن الأمور الدالة على الله سبحانه القــول الثاني: أنـه شفاء من الأمراض الظاهرة بالرقى والتعوذ ونحو ذلك . ولا مانع من حمل الشفاء على المعنيـين " انتهى . "فتح القدير" (3 / 362) وكلما كان العبد قريبا من ربه ، تاليا لكتابه ، عاملا به قائما بـه ، كان انتفاعه به أعظم . وقد جرت السنـــــــــة وعمل السلف في الرقية – سواء بالقرآن أو غيره من الرقى الشرعيـة - على مباشرة الراقي القراءة بنفسه على المرقي؛ لما في ذلك من معانٍ تقوم فيهما لابد من اعتبارها : من التوكل على الله ، وحسن الظن به ، والعلم بأنه سبحانه الضار النافع ، والتماس الخير والبركة والشفـاء بالأسباب الشرعيـة ، وحصول الانتفاع بما يتلى من القرآن والأدعية ، فينتفع البدن ، ويزداد إيمان القلب ويخنس الشيطان بـالذكر والقرآن، ويزول المرض ، بإذن الله . ولم تأت السنة ،ولا كان من عمل المتقدمين –فيما نعلم – برقيـة شخص غير موجود بل بعيـداً عن الراقي . والرقية نوع من العلاج ، ولا ينتفع المريض بالعلاج إلا إذا تعاطاه ، فكذلك الرقية ، ولا يمكن تصور ذلك إلا بمبـاشرة الراقي القراءة على المريض . قال علمـــــــاء اللجنة الدائمـــــــــــــة للإفتاء : "الرقيــــــــــــــة عمل يحتاج إلى اعتقاد ونية حال أدائها ومبـــــــــــــــــاشرة للنفث على المريض" انتهى "فتاوى اللجنــــــــــــــــــــــــــــــة الدائمة" (1 / 93) أما الدعاء : فينفع بــــــه القريب والبعيد ، والحاضر والغائب ، بـــــــــــــــــــــــــإذن الله وقد روى مسلم (2733) عَنْ أبي الــــــــــــدَّرْدَاءِ رضي الله عنه أن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : ( دَعْوَةُ الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ لِأَخِيـهِ بظهر الغيب مُسْتَجَابَةٌ ، عِنْدَ رَأْسِهِ مَلَكٌ مُوَكَّلٌ كُلَّمَا دعا لأخيه بِخَيْرٍ قَالَ الْمَلَكُ الْمُوَكَّلُ بِـهِ : آمِينَ وَلَكَ بِمِثْلٍ ) . قـال النـووي رحمه الله : " وَفِي هَذَا فَضْـل الدُّعَاء لِأَخِيهِ الْمُسْلِم بِظَهْرِ الْغَيْب وَلَوْ دع الجماعة مِنْ الْمُسْلِمِينَ حَصَلَتْ هَذِهِ الْفَضِيلَة وَلَوْ دع الجملة الْمُسْلِمِينَ فَـالظَّاهِر حُصُولهَا أَيْضًا" وَكَانَ بَعْض السَّلَف إِذَا أَرَادَ أَنْ يدعو لنفسه يَدْعُو لِأَخِيهِ الْمُسْلِم بِتِلْكَ الدَّعْوَة ; لِأَنَّهَا تُسْتَجَاب , وَيَحْصُل لَـهُ مِثْلهَا " انتهى . فيمكن قراءة القرآن الكريم ثم الدعاء بعد الانتهاء من القراءة ، فذلك من أسباب الإجابة . |
 |
|
16-12-2015, 08:01 PM
| #44 |
| | هل هذا العمل جائز ؟ عندما تفتح البريد تجد المرسل يستحلفك بالله أن تقرأ الرسالة وترسلها لجميع أصدقائك . هل هذا العمل جائز؟ نريد الإفادة .. الجواب: لا شك أن هذا من العبث ! كما أنه من باب إلزام الناس بما لم يُلزمهم به الله واستحلاف الآخرين بهذه الطريقة لا يجوز ومجرّد قراءة الإنسان الحلف أو اليمين لا ينعقد يمينه ؛ لأن اليمين التي تنعقد هي ما عُقِد عليها القلب ، لقوله تعالى : ( لا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الأَيْمَانَ ) . ولا يلزم الإنسان إذا وصله مثل هذا الحلف أن يحلف ولا أن يقول أو يتلفّظ ، فمجرد قراءة اليمين لا تعقدها ولا تكفي النية في اليمين بل لا بُـدّ فيها من عقد القلب مع نُطق اللسان . عبد الرحمن السحيم |
| |
|
16-12-2015, 08:06 PM
| #45 |
| | كيفية صلاة من لا يدركون الأشياء حولهم و لا يتحكمون في مخارجهم الســــؤال : يسرني أن أطلع فضيلتكم إلى أن هذه الدار واحدة من عدد من الدور في أنحاء مختلفة في المملكة السعيدة تضم بين جنباتها كبار السن ، أو من يقضون فترة النقاهة بعد إتمام علاجهم في مستشفى الأمراض النفسية و العصبية بالطائف و حالتهم مع شديد الأسف غير مستقرة . أما الطاعنون في العمر، فهم يعانون من أمراض الشيخوخة كالعجز و الأمراض و عدم إدراك الأشياء من حولهم و بعضهم عدم التحكم في مخارجهم . لذا فإننا نتوجه لفضيلتكم ملتمسين فتوى في شأنهم في ما يخص الصلاة ، نظرا لعدم قدرة بعضهم على القيام بها أو إدراكها و لعدم تحكمهم في مخارجهم و قد بذلنا جهدنا و حاولنا قدر استطاعتنا ، ليؤدوا ما عليهم من فريضة إلا أن جهودنا مع شديد الأسف باءت بالفشل . لذا نرجو توجيهنا بما يقره الشرع تجاه مثل هذه الحالة ، كما أن الكثير منهم لا يصوم شهر رمضان المبارك لنفس الأسباب ، فماذا علينا في مثل هذه الحالة ، و هل يجبعليهم زكاة فطر ؟ و هل يجب في المال المتوفر لهم زكاة ؟ الإجـــابـــة : و بعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابت بما يلي : أولا : من كان قادرا على التحكم في مخرجيه و يملك عقله فإنه يصلي حسب استطاعته قائما ، فإن لم يستطع فقاعدا ، فإن لم يستطع فعلى جنب ؛ لما ثبت أن النبي صلى الله عليه و سلم قال لعمران بن حصين : ( صل قائما ، فإن لم يستطع فقاعدا ، فإن لم تستطع فعلى جنب ) . ثانيا : من لم يستطع التحكم في مخرجيه أو أحدهما و هو يملك عقله فحكمه حكم من به سلس ،. و بالله التوفيق ، و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم . اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء |
| |
|
16-12-2015, 10:15 PM
| #46 |
| | حكم الدعاء بقولنا : (عاجلا غير آجل) السؤال : ما حكم الدعاء وقول كلمة : (عاجلا غير آجل) أو قول : (يا رب الآن) أليس هذا من قلة الأدب مع الله ؟ ج: جاءت السنة النبوية بالدعاء بقولنا : (عاجلا غير آجل) ، وذلك في حديث جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنه قال : أن النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دعا في الاستسقاء ، فَقَالَ : (اللَّهُمَّ اسْقِنَا غَيْثًا مُغِيثًا ، مَرِيئًا ، مَرِيعًا ، نَافِعًا ، غَيْرَ ضَارٍّ ، عَاجِلًا ، غَيْرَ آجِلٍ . قَالَ : فَأَطْبَقَتْ عَلَيْهِمْ السَّمَاءُ) رواه أبو داود وصححه الألباني. ففي قوله صلى الله عليه وسلم : (عاجلا غير آجل) دليل على جواز سؤال الله عز وجل بهذه الصيغة . وبناء عليه يمكننا تقسيم الاستعجال في الدعاء إلى نوعين : 1- استعجال بمعنى طلب تعجيل المطلوب ، وسؤال قرب وقوعه على أكمل وجه : فهذا استعجال جائز بل محمود ، لأنه من باب الطمع في كرم الله عز وجل وجوده وإحسانه ، وهو سبحانه يرضى من عباده أن يقدروه حق قدره . 2- أما الاستعجال المذموم فهو استبطاء الإجابة ، والتسخط على الله عز وجل ، والتشكك في جوده وكرمه ، والتذمر من عدم تحقق المراد ، والله عز وجل لا يرضى أن يضيق قلب عبده المؤمن به . فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (يُسْتَجَابُ لِأَحَدِكُمْ مَا لَمْ يَعْجَلْ ، يَقُولُ : دَعَوْتُ فَلَمْ يُسْتَجَبْ لِي) متفق عليه . الإسلام سؤال وجواب |
| |
|
16-12-2015, 10:17 PM
| #47 |
| | صلاة المريض الذي لا يستطيع التحرك من على السرير الســــؤال : إني امرأة عجوز ، وإنني لم أستطع التحرك من على السرير الذي أقعد عليه منذ عشر سنين ، ثم إني أطلب فتوى في الصلاة والصوم في ثلاثة شهور : شهر لم أصل ولم أصم ، وشهرين كل شهر أصوم فيه يومين ، وقد سألت عنه وقالوا لي : لا تصومي وأنت في هذه الحالة . الإجـــابــة : وبعد دراسة اللجنة له أجابت : أولا : يلزمك الصلاة حسب الطاقة ، قاعدة ، أو على جنبك أو مستلقية ورجلاك إلى القبلة ؛ لقول الله عز وجل : { فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ } ولقول النبي صلى الله عليه وسلم لمن سأله من المرضى : ( صل قائما ، فإن لم تستطع فقاعدا ، فإن لم تستطع فعلى جنب ، فإن لم تستطع فمستلقيا ) ، وإذا صليت على جنبك ، والأفضل أن يكون على الأيمن ، فليكن وجهك إلى القبلة . ثانيا : الشهر الذي تركت الصلاة فيه إن كان ذلك الترك عن ذهاب عقل فلا شيء عليك ، وإن كان عن جهل أو مرض فعليك القضاء في أي وقت مع المبادرة بذلك . ثالثا : يلزمك الوضوء بالماء إذا استطعت ذلك ولو بمساعدة أحد أبنائك أو غيرهم من محارمك أو من النساء ، وعليك الاستنجاء بالماء من الغائط والبول ، أو الاستجمار بالحجر أو المناديل ثلاث مرات أو أكثر ، ويكفي ذلك عن الماء إذا حصل الإنقاء والنظافة بذلك ، فإن لم تستطيعي الوضوء فعليك التيمم وهو ضرب التراب بيديك ثم تمسحين بهما وجهك وكفيك ، وعليك أن تأمري من حولك بإحضار التراب عند سريرك حتى تستعمليه وقت الحاجة ، ولك أن تجمعي بين صلاتي الظهر والعصر تقديما أو تأخيرا ، وبين صلاتي المغرب والعشاء تقديما أو تأخيرا كسائر المرضى . رابعا : عليك قضاء الأيام التي أفطرتها من رمضان إذا استطعت ذلك مع إطعام مسكين عن كل يوم من الأيام التي أخرت قضاءها من رمضان الذي قبل رمضان عام 1412 هـ إن استطعت ذلك ، فإن كنت لا تستطيعين الإطعام لفقرك كفاك الصيام والحمد لله ، فإن كنت لا تستطيعين الصيام لكبر السن فعليك أن تطعمي عن كل يوم مسكينا ، وهو نصف صاع من البر أو الأرز أو غيرهما من قوت البلد ، ويكفي دفع ذلك إلى فقير واحد ، وإن عجزت عن الإطعام سقط عنك ؛ لما سبق من الأدلة في الأمر الأول ، وعليك أن تصومي مستقبلا ، فإن عجزت لكبر السن فأطعمي عن كل يوم مسكينا ، ويكفي دفع ذلك إلى مسكين واحد أو أكثر في أول الشهر أو أثنائه أو آخره . نسأل الله لنا ولك العون والتوفيق ، والله أعلم . وبالله التوفيق ، و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم . اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء |
| |
|
16-12-2015, 10:20 PM
| #48 |
| | حكـم ذكــر الله فــي الحمّـام ذكر الله في القلب مشروع في كل زمان ومكان س - مطلوب من الإنسان ذكر الله في كل وقت وعلى كل حال إلا في أماكن نهي عن ذكر الله فيها كالحمام مثلا، فهل يقطع الإنسان ذكر الله في الحمام بتاتا حتى ولو في قلبه؟ ج - الذكر بالقلب مشروع في كل زمان ومكان في الحمام وغيره، وإنما المكروه في الحمام ونحوه ذكر الله باللسان تعظيما لله سبحانه إلا التسمية عند الوضوء فإنه يأتي بها إذا لم يتيسر الوضوء خارج الحمام؟ لأنها واجبة عند بعض أهل العلم وسنة مؤكدة عند الجمهور. الشيخ ابن باز رحمه الله |
| |
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| متجدد , متنوع , الله , الفتاوي , بإذن , ركن |
| |
المواضيع المتشابهه | ||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| سجل حضورك بشيء للعروس / متجدد | البرنسيسه فاتنة | (همسات العروس و الازياء والموضة ) | 3089 | 10-03-2022 07:43 PM |
| ربِّ زدني علمًا وفقهني في الدين { متجدد إن شاء الله } | قطرات احزان | ( قسم الفتاوي الاسلامية ) | 31 | 14-01-2019 10:30 PM |
| أحـكـام مخـتـصـرة في مفـطـرات الـصـيام 71 مسألة مختصرة في المفطرات | مرهفة الاحساس | ( قسم الفتاوي الاسلامية ) | 13 | 10-12-2015 03:21 AM |
| رمزيات من لستتي متجدد | Мерилин | همسات الأيفون و الأندرويد وسوشيال ميديا | 32 | 19-04-2014 04:25 PM |
| قال وقالت .. غرام متجدد ... | RANEEM | (همســــات المقال و الخواطر والنثر ) منقول | 10 | 23-03-2014 06:20 PM |
العرض العادي
