موسوعه الحج والعمره لعام 1436هــــ

#1 14-09-2015, 12:43 PM

موسوعه الحج والعمره لعام 1436هــــ

بسم الله الرحمن الرحيم
-
-

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام
على أشرف الأنبياء والمرسلين .. وبعد:
اخواني خواتي
هذي موسوعة الحج والعمره لعام 1436ه
احب اقدمها ل همسات الغلا
وهي مو سوعه تحوي كل ما يخص
الحج والعمره متمنيه ان تروق لكم
ولا تنسوني من الدعاء بظهر الغيب
اسئل الله لي ولكم صالح الا عمال
وان يجمعني بكم في جناته

المصدر: منتدى همسات الغلا

l,s,ui hgp[ ,hgulvi guhl

16-09-2015, 09:07 PM

----------

------------------

16-09-2015, 11:24 PM

----------

---------

16-09-2015, 11:48 PM

-----
-

-----

فضل عشر ذي الحجة
1- أن الله تعالى أقسم بها:وإذا أقسم الله بشيء دل هذا على عظم مكانته وفضله، إذ العظيم لا يقسم إلا بالعظيم، قال تعالى
( وَالْفَجْرِ (1) وَلَيَالٍ عَشْرٍ ) . والليالي العشر هي عشر ذي الحجة، وهذا ما عليه جمهور المفسرين والخلف، وقال ابن كثير في تفسيره: وهو الصحيح

2- أنها الأيام المعلومات التي شرع فيها ذكره:قال تعالى: (ويذكروا اسم الله في أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام) وجمهور العلماء على أن الأيام المعلومات هي عشر ذي الحجة، منهم ابن عمر وابن عباس

.3- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شهد لها بأنها افضل أيام الدنيا:فعن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال فضل أيام الدنيا أيام العشر ـ يعني عشر ذي الحجة ـ قيل: ولا مثلهن في سبيل الله؟ قال : ولا مثلهن في سبيل الله إلا رجل عفر وجهه بالتراب( [ رواه البزار وابن حبان وصححه الألباني]

4- أن فيها يوم عرفة :ويوم عرفة يوم الحج الأكبر، ويوم مغفرة الذنوب، ويوم العتق من النيران، ولو لم يكن في عشر ذي الحجة إلا يوم عرفة لكفاها ذلك فضلاً، وقد تكلمنا عن فضل يوم عرفة وهدي النبي صلى الله عليه وسلم فيه في رسالة (الحج عرفة

5- أن فيها يوم النحر :وهو أفضل أيام السنة عند بعض العلماء، قال صلى الله عليه وسلم (أعظم الأيام عند الله يوم النحر، ثم يوم القر)[رواه أبو داود والنسائي وصححه الألباني]
6- اجتماع أمهات العبادة فيها :قال الحافظ ابن حجر في الفتح: (والذي يظهر أن السبب في امتياز عشر ذي الحجة لمكان اجتماع أمهات العبادة فيه، وهي الصلاة والصيام والصدقة والحج، ولا يتأتى ذلك في غيره).

بأي شيء نستقبل عشر ذي الحجة؟حري بالسلم أن يستقبل مواسم الطاعات عامة، ومنها عشر ذي الحجة بأمور:1- التوبة الصادقة :فعلى المسلم أن يستقبل مواسم الطاعات عامة بالتوبة الصادقة والعزم الأكيد على الرجوع إلى الله، ففي التوبة فلاح للعبد في الدنيا والآخرة، يقول تعالى: (وتوبوا إلى الله جميعاً أيها المؤمنون لعلكم تفلحون(
- العزم الجاد على اغتنام هذه الأيام :فينبغي على المسلم أن يحرص حرصاً شديداً على عمارة هذه الأيام بالأعمال والأقوال الصالحة، ومن عزم على شيء أعانه الله وهيأ له الأسباب التي تعينه على إكمال العمل، ومن صدق الله صدقه الله، قال تعالى
والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا) العنكبوت
4- البعد عن المعاصي:فكما أن الطاعات أسباب للقرب من الله تعالى، فالمعاصي أسباب للبعد عن الله والطرد من رحمته، وقد يحرم الإنسان رحمة الله بسبب ذنب يرتكبه÷ فإن كنت تطمع في مغفرة الذنوب والعتق من النار فأحذر الوقوع في المعاصي في هذه الأيام وفي غيرها؟ ومن عرف ما يطلب هان عليه كل ما يبذل.فاحرص أخي المسلم على اغتنام هذه الأيام، وأحسن استقبالها قبل أن تفوتك فتندم، ولات ساعة مندم.
0

---------

17-09-2015, 12:18 AM

-----
-

-----
-

العمره لغه .الزياره

وشرعًا:
زيارة بيت الله الحرام على وَجْهٍ مخصوص،

وهو النُّسك المعروف المتركِّب
من الإحرام والتلبية،

والطَّواف بالبيت، والسَّعي بين
الصفا والمروة، والحلْق أو التقصير.

الحج:
القصد، حج إلينا فلان أي قدم
والحج:
قصد التوجه إلى البيت بالأعمال المشروعة فرضاً وسنة.
وهو قصد الكعبة لأداء أفعال مخصوصة،
أو هو زيارة مكان مخصوص في زمن مخصوص بفعل مخصوص
والزيارة هي:الذهاب، والمكان المخصوص: الكعبة
وعرفة. والزمن المخصوص: هو أشهر الحج،
وهي: شوال وذو القعدة ، والعشر الأول من ذي الحجة.
ولكل فعل زمن خاص، ، والفعل المخصوص:
أن يأتي محرماً بنية الحج إلى أماكن معينة.

الحج . واجب وركن من أركان الإسلام
والدليل على ذلك قوله تعالى:
"ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلاً"
وقوله صلى الله عليه وسلم:
"إن الله فرض عليكم الحج فحجوه" رواه مسلم.
وقوله صلى الله :
"بنى الإسلام على خمس شهادة
أن لا إله إلا الله
وأن محمد رسول الله،
وإقام الصلاة، إيتاء الزكاة،
وحج البيت لمن استطاع إليه سبيلاً
" البخارى ومسلم.

العمرة
واجبة في مرة واحدة مثل الحج واجبة مرة
واحدة في العمر على حسب المستطيع
وما زاد عن ذلك فهو تطوع مثل الحج نعم.

أركان الحج أربعة ،
وواجباته سبعة ،
وما عدا الأركان والواجبات فسنة ،
-الإحرام .
-والوقوف بعرفة .
-وطواف الإفاضة .
4-والسعي بين الصفا والمروة .

واجبات الحج سبعة وهي :

-الإحرام من الميقات المعتبر .
-والوقوف بعرفة إلى الليل .
-والمبيت بمزدلفة .
-والمبيت بمنى .
-والحلق أو التقصير لشعر
الرأس والحلق أفضل .
-ورمي الجمار .
-وطواف الوداع .
أركان العمرة ثلاثة وهي :

-الإحرام .
-والطواف .
والسعي .
وواجباتها شيئان :

الإحرام من الميقات .
والحلق أو التقصير .

---------

17-09-2015, 12:51 AM

-----
-

-----
-

وهي خمسة مواقيت :
[ ذو الحليفة ، الجحفة ، يلملم ، قرن المنازل ، ذات عرق
1) أما ذو الحليفة : فهو المكان المسمى الآن أبيار
علي وهي قريبة من المدينة وهي أبعد المواقيت
عن مكة وهي لأهل المدينة ولمن مر بها من غير
أهلها ممن أراد الحج أو العمرة .
2) الجحفة : وهي قرية قديمة في طريق أهل الشام
إلى مكة وقد خربت القرية وصار الناس يحرمون من رابغ بدلاً منها .
3) يلملم : وهو جبل أو مكان في طريق
أهل اليمن في طريقهم إلى مكة ويسمى اليوم ( السعدية )
4) قرن المنازل : وهو جبل في طريق أهل نجد إلى مكة ويسمى الآن
( السيل الكبير ) ويحرم منه أهل الطائف .

5) ذات عرق : وهو مكان في طريق أهل العراق إلى مكة ويسمى الآن الضريبة .
وهنا خريطه توضح المواقيت المكانيه

1 – حلق شعر الرأس ..
لقوله تعالى : ( ولا تحلقوا رؤوسكم
حتى يبلغ الهدي محلَّه ) البقرة/196

2- استعمال الطيب بعد عقد الإحرام ، سواء في ثوبه أو بدنه ..
أوفي أكله أو في تغسيله أو في أي شيء يكون ..
فاستعمال الطيب محرم في الإحرام ،
لقوله صلى الله عليه وسلم في الرجل الذي وقصته ناقته
: ( اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه
ولا تخمروا رأسه ، ولا تحنطوه)
والحنوط أخلاط من الطيب تجعل على الميت .

3-لا يجوز للمحرم أن يتزوج ولا أن يخطب ..
ولا المباشره بشهوه ولا الجماع ..
لقوله تعالى :
( فمن فرض فيهن الحج فلا رفث

4- قتل الصيد . لقوله تعالى :
( يا أيها الذين آمنوا لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم )

5- من المحظورات الخاصة بالرجال
لبسالقميص والبرانس والسراويل
والعمائم والخفاف..
لقول النبي صلى الله عليه وسلم
وقد سئل ما يلبس المحرم فقال :
( لا يلبس القميص ولا البرانس ولا السراويل ولا العمائم ولا الخفاف )

6- من محظورات الإحرام وهو خاص بالمرأة النقاب .
وهو أن تغطي وجهها ، وتفتح لعينيها ما تنظر به ..
فإن النبي صلى الله عليه وسلمنهي عنه ..
ومثله البرقع ، فالمرأة إذا أحرمت لا تلبس النقاب ولا البرقع
والمشروعأن تكشف وجهها إلا إذا مرّ الرجال غير المحارم بها ..
فالواجب عليها أن تستر وجهها ولا يضرها إذا مس وجهها هذا الغطاء .

أ) الاغتسال، وغسل الثياب:
2) حكُّ الجسد والامتشاط:
(3) النظر في المرآة، وشم الرياحين، والتداوي:

(4) الحجامة والفَصْد:

(5) قلع الضِّرْس وقطع الظُّفُر إذا انكسر:

(6) يجوز للمُحْرِم:

قتل الذباب والبراغيث والبعوض، وقتل الفَوَاسق
الخَمْس، وكل مؤذٍ من الدوابِّ.

(7) يجوز للمُحْرِم:

لُبْس الساعة، والخاتم، والنظارة، والعدسات،

وسماعة الأُذُن، وطقم الأسنان، والمِنْطَقة -

وهو ما يُشَدُّ على الوسط - والحزام، وحمل الحقيبة على كتفه.
(8) يباح للمُحْرِم ذبح الحيوان الذي ليس بصيد،
(9) تغطية الوجه:

يباح للمُحْرِم تغطية وجهه خاصة إذا كانت ضرورة؛

---------

17-09-2015, 01:13 AM

-----
-

-----
-
-

اولا : أخطاء عامة

مرور عشر ذي الحجة عند بعض العامة دون أن يعيرها
أي اهتمام ، وهذا خطأ بيِّن ؛ لما لها
من الفضل العظيم عند الله سبحانه وتعالى
عن غيرها من الأيام ، فقد صح عنه أنه قال
: [ ما من أيام العمل الصالح
فيهن أحب إلى الله منه في هذه الأيام العشر ] .

عدم الاكتراث بالتسبيح والتهليل والتكبير والتحميد فيها ،
وهـذا الخطأ يقع فيه العامة والخاصة إلا من رحم الله
(تعالى)، فالواجب على المسلم أن يبدأ بالتكبير
حال دخول عشر ذي الحجة ، وينتهي بنهاية أيام التشريق،
لقوله تعالى : [ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ.... ] [الحج: 28
والأيام المعلومات : العشر ، والمعدودات : أيام التشريق ، قاله ابن عباس رضي الله عنهما قال الإمام البخاري : [ وكان ابن عمر وأبو هريرة يخرجان إلى السوق في أيام العشر يكبران، ويكـبـر الناس بتكبيرهما] ، وذلك بشرط ألا يكون التكبير جماعيّاً ، ولا تمايل فيه ولا رقص ، ولا مصحوباً بموسيقى أو بزيادة أذكار لم ترد في السنة أو بها شركيات ، أو يكون به صفات لم ترد عن الرسول صلى الله عليه وسلم .

جهر النساء بالتكبير والتهليل ، لأنه لم يرد عن أمهات المؤمنين أنهن كبّرن بأصوات ظاهرة ومسموعة للجميع ، فالواجب الحذر من مثل هذا الخطأ وغيره .

أنه أحدث في هذا الزمن زيادات في صيغ التكبير ، وهذا خطأ؛ وأصح ما ورد فيه : ما أخرجه عبد الرزاق بسند صحيح عن سلمان : قال : كبروا الله : الله أكبر ، الله أكبر كبيراً ، ونقل عن سعيد بن جبير ومجاهد وغيرهما [اخرجه جعفر الفريابي في كتاب العيدين ] ـ وهو قول الشافعي ـ وزاد : [ ولله الحمد ] ،
وقيل : يكبر ثلاثاً ويزيد : [ لا إله إلا الله وحده لا شريك لــه ] ، وقيل : يكبر ثنتين ، بعدهما : لا إله إلا الله ، الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، ولله الحمد ] ، جاء ذلك عن عمر ، وعن ابن مسعود بنحوه، وبه قال أحمد وإسحاق .

وبهذا نخلص إلى أن هناك صيغتين صحيحتين للتكبير ، هما :

. الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلا الله ، والله أكبر ولله الحمد .

. الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر كبيراً .

وما ورد في بعض كتب المذاهب مثل المجموع ـ على جلالة قدر مصنفه ـ من زيادات على تلك الصيغة فهي غير صحيحة، أو لعلها وردت في غير العشر الأواخر .

صيام أيام التشريق ، وهذا منهي عنه ، كما ورد عن الرسول ؛ لأنها أيام عيد، وهي أيام أكل وشـــــرب ، لقوله : [ يوم عرفة ، ويوم النحر ، وأيام التشريق : عيدنا أهل الإسلام ، وهي أيام أكل وشرب ] .

صيام يوم أو يومين أو ثلاثة أو أكثر من ذلك في عشر ذي الحجة وعليه قضاء رمضان ، وهذا خطأ يجب التنبه إليه ؛ لأن القضاء فرض والصيام في العشر سنّة ، ولا يجوز أن تقدم السنة على الفرض .

فمن بقي عليه من أيام رمضان وجب صيام ما عليه ، ثم يَشْرع بصيام ما أراد من التطوع .

معنى حَجّ في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي
1.حَج: ( اسم )

حَج : مصدر حَجِىَ

2.حَجّ: ( اسم )

مصدر حَجَّ
أحد أركان الإسلام الخمسة وهو القصد إلى البيت الحرام للنُّسك والعبادة في أشهرٍ معلومات
الحَجّ : اسم سورة من سور القرآن الكريم ، وهي السُّورة رقم 22 في ترتيب المصحف ، مدنيَّة ، عدد آياتها ثمانٍ وسبعون آية

3.حُجّ: ( اسم )

حُجّ : جمع حاج

4.حُجّ: ( اسم )

حُجّ : جمع حاجِجُ

5.حجٍ: ( اسم )

حجٍ : فاعل من حَجِىَ

6.حجَّ: ( فعل )

حجَّ / حجَّ إلى حَجَجْتُ ، يَحُجّ ،
احْجُج / حُجَّ واحْجِج / حِجَّ ،
حَجًّا وحِجًّا ، فهو حاجّ ، والمفعول مَحْجوج
حَجَجْتُ بيتَ المقدس : زُرته
حجَّ المكانَ : قصَده
حجَّ البيتَ الحرامَ : قَصده للقيام بمناسك الحَجّ
يَوْمُ الحجِّ الأكبر : يومُ عرفة ، يوم النَّحْر
حجَّ الشَّخصَ : غلَبه بالحُجَّة
حجَّ إليه : قدِم
حَجَّ عَنِ الأمْرِ : كَفَّ عَنْهُ
حَجَّ بنو فلانٍ فلانًا : أَكثَروا التردُّدَ عليه
حَجَّ الجرحَ : سَبَرَه ليعْرِف غَوْرَه ويُعالجَه
حَجَّ فلانًا : أَصَاب حِجاجَ عينيه

7.حَجِىَ: ( فعل )

حَجِىَ حَجًا فهو حجٍ ، وحجِيُّ
حَجِىَ به : أُولع به ولزمه
حَجِىَ إليه : لجأ

8.حاجَ: ( فعل )

حُجْتُ ، أَحوجُ ، حُجْ ، مصدر حَوْجٌ
حاجَ إِلَيْهِ : اِفْتَقَرَ إِلَيْهِ

لقد كان للحج تأثير عظيم
في تزكية النفوس وإصلاح القلوب
، لما فيه من معاني العبودية ، ومظاهر الربانية
التي تجلت في كل أعماله ومناسكه ، فأثمرت
في واقع السلف قلوبا تقية ، وأفئدة زكية
وأبدانا طاهرة نقية ، فكانوا مع إحسانهم
للعمل يخشون الرد وعدم القبول أما نحن -
إلا من رحم الله - فلا إحسان ولا خشية ،
ومع ذلك ينام أحدنا ملء جفونه وكأنه حاز
النعيم وضمن من الجنة فردوسها الأعلى !!
ولئن ورد عن بعض السلف أنه قال : الركبُ كثير
والحج قليل ، فما عسانا
نحن أن نقول ؟ نسأل الله ألا يمقتنا .
فما أحرانا نحن المسلمون أن نعود إلى
ما كان عليه السلف الصالح عقيدة ومنهاجا
، عبادة وسلوكا حتى نفوز بما فازوا
به من سعادة الدارين ، العز
في الدنيا والنعيم في الآخرة
-

---------

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
السؤال الثالث من مسابقة الحج والعمره لـعام 1436هـ	ذابت نجوم الليل	(همسات المسابقات والفعاليات )	14	12-09-2015 07:56 AM
السؤال الا ول من مسابقة الحج والعمره لـعام 1436هـ	ذابت نجوم الليل	(همسات المسابقات والفعاليات )	13	10-09-2015 09:51 PM
مسابقة الحج والعمره لـعام 1436هـ	ذابت نجوم الليل	(همسات المسابقات والفعاليات )	19	09-09-2015 11:18 AM
موسوعه كامله عن حياة الرسول صلى الله عليه وسلم..مولده..ونشأته.. وحياته..وغزواته..حتى	أنثى برائحة الورد	(سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم وقصص الانبياء والصحابه )	33	24-12-2013 10:37 PM
موسوعه من الأحذيه النسائيه الغريبه !!	بسمتي الم	(همســـات الصور )	8	02-12-2013 04:51 AM

الإهداءات

موسوعه الحج والعمره لعام 1436هــــ

(همسات الحج والعمره)