55 وصية نبوية

55 وصية نبوية

	الفهرس : اجازة ، تقديم ، تصدير المقدمه فضل لا إله إلا الله وصية عامة في التوحيد فضل طلب العلم إغاثة الملهوف فضل السجود لله تعالى فضل الصدقة فضل ركعتي الضحى وصيام ثلاثة أيام من كل شهر صلاة التسبيح سلو الله العفو والعافية فضل الصيام فضل التوبة إلى الله في أركان الإسلام في بر الوالدين المحافظة على الصلاة في حسن الخلق ما يقال دبر كل صلاة في فضل الذكر في أدب النفس هجر المعاصي في فضل ركعتي الفجر في عدم الالتفات في الصلاة فضل الإخلاص لمن كانت له حاجة إلى الله في آفات النفس في السؤال بالله عزّ وجلّ في فضل أمّ الكتاب في فضل بعض سور القرآن وآياته في إحياء سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الزهد في الدنيا الجوار من النّار رجل من أهل الجنة صلاة الاستخارة دعاء لتفريج الهم والغم بإذن الله كثرة السجود يوصلك الجنة في إطعام الطعام وإفشاء السلام وقيام الليل في إكرام الجار في حبّ المساكين تعريف الغني والفقير في الزهد في الدنيا فضل تلاوة القرآن طرق الإنفاق دعاء لذهاب الهم وسداد الدين دعاء يقال عند النوم من أصابه أرَق بالليل أفضل الناس كفارة المجلس في فضل التسبيح سيد الاستغفار غراس الجنّة تعويذ من العقرب دعاء لسداد الدين وسعة الرزق الإنفاق في وجوه الخير ماذا تقول إذا أصبحت وإذا أمسيت وإذا خرجت لا تسأل عن الإمارة باتخاذ المساجد في الدُّور خاتمة الوصايا النصائح العشر

الموضوع الأصلي: 55 وصية نبوية || الكاتب: ع ــبدالعــزيز || المصدر: منتدى همسات الغلا

https://hamsatq.com/

كلمات البحث

العاب ، برامج ، منتدى همسات الغلا ، هاكات ، استايلات

المصدر: منتدى همسات الغلا

---

55 ,wdm kf,dm kf,dm

	أجازت – رئاسة إدارة البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد إدارة مراقبة الكتب وطبعات المصاحف بالرياض – المملكة العربية السعودية طبع هذا الكتاب بخطابها رقم 66/5 وتاريخ 15/1/1401. كما أُجيزَ طبعهُ من قبل وزارة الإعلام – إدارة المطبوعات بجدة – المملكة العربية السعودية بخطابها رقم 25/م/ج وتاريخ 2/1/1401 تقـديم الْحَمْدُ للهِ وَسِلامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى وَعَلَى خَيْرِ نَبِيٍّ اصْطَفَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ المُنَزَّلُ عَلَيهِ مِنْ رِبِّهِ ( وَمَا أَرْسَلنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمين ) ، وَالمُنَزَّلِ عَلَيهِ مِنْ رَبِّهِ ( لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ ) . فَهُوَ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ كَانَ في أَفْعَالِهِ وَأَقْوَالِهِ هَادِياً إِلى كُلِّ خَيْرٍ ، وَمُحَذِرَاً مِنْ كُلِّ شَرٍّ ، وَدَاعِيَاً إِلى اللهِ بِإِذْنِهِ وِسِرَاجَاً مُنِيراً . وَهَذِهِ خَمْسٌ وَخَمْسُونَ وَصِيَّةً مِنْ وَصَايَا الرَّسُولِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ اخْتَارَهَا الأَخُ الشَّيْخُ حَمزة محمَّد صالح عَجاج مِنْ كُتُبِ الْحَدِيثِ لِتَكُونَ تَذْكِرَةً لِلْمُؤْمِنِينَ فَجَزَاهُ اللهُ عَنِ المُسلِمِينَ خَيْراً وَكُلُّ امْرِئ مَجْزِيٌّ بِعَمَلِهِ ، إِنْ خَيْراً فَخَيْرٌ ، وَإِنْ شَرَّاً فَشَرٌ ، فَاقْرَءُوا كِتَابَ رَبِّكُمْ وَتَدَبَّرُوهُ ، فَقَدْ أَوْصَاكُمْ بِعَشْرٍ في سُورَةِ الأَنْعامِ ، وَأَوصَاكُمْ بِاثْنتَي عَشَرَةَ وَصِيَّةٍ في سُورَةِ الإسْرَاءٍ ، وَأَوصَاكُمْ بِوَصَايَا كَثِيرَةٍ في سُوَرِ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ الَّذِي لا يَأَتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَينِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ . وَاقْرَءُوا وَصَايا الرَّسُول صَلَّى اللهٌ عَلَيهِ وَسَلَّمَ وَتَدَبَّروهَا وَعَضُّوا عَلَيْها بِالنَّوَاجِذِ . فَمَنِ اسْتَمْسَكَ بِهَدْيِ الرَّسُولِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً وَمَنْ أَعْرَضَ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَاناً مُبِيناً . ( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ) جَعَلَنَا اللهُ وَإِيَّاكُمْ مِمَّنْ يَسْتَمِعُونَ الْقَولَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ ، لِنَكُونَ مِنَ الَّّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْحُسْنَى ، فَأَحَلَّهُمْ دَارَ المُقَامَةِ مِنْ فَضْلِهِ لا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلاً وَهُمْ فِيمَا اشْتَهَتْ أَنْفُسُهُمْ خَالِدُونَ ، وَسَلامٌ عَلَى المُرْسَلِينَ ، وَالْحَمْدُ للهِ رَبِ الْعَالَمينَ . المدينة المنورة الرَّاجي رحمةَ رَبِّهِ الْجوّاد أحمد عبد الجواد http://www.angelfire.com/ok5/552/almukadema.htm

	تَفَضَّلَ مَشْكُورَاً الأُسْتاذُ أَحمد بن محمَّد طاحون مُرَاجَعَةَ ضَبْطِ الأَحَادِيثِ كَمَا تَفَضَّلَ مَشْكوراً بِكَلِمَتِهِ هَذِهِ : تَصْديـر أَمَرَنَا اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِطَاعَةِ رسُولِهِ مُحَمَّدٍ صَلى اللٌه عليهِ وَسَلَّمَ فِيمَا بَلَّّغَ عَنْ رَبِهِ ، وَبِالاقتِدَاءِ بِهِ ، وَالاهْتِدَاءِ بِهَدْيِهِ . *وَسُنَّةُ الرَّسُولِ صَلى اللهُ عليهِ وَسَلَمَ _قَوْلِيَّة أَوْ فِعْلِيَّة_ هِيَ المَنَارُ الَّذي نَسْتَرْشِدُ بِهِ فِي فَهْمِ مَرَامِي الدِّينِ ، وَمَعْرِفَةِ تَفَاصِيلِ أَحْكَامِهِ . وَكُلُّ مَا ثَبَتْ صِحَّتُهُ مِنْ سُنَّةِ الرَّسُولِ صَلى اللهُ عَليهِ وَسَلَّم _قَولاً كَانَ أَو فِعْلاً_ فَهُوَ حُجَّةٌ قَائِمَةٌ بِذَاتِهَا ، وَلَوْ لَمْ يَرِدْ بِهِ نَصٌّ صَرِيحٌ فِي القُرْآنِ الْكَرِيمِ مِثْلُ قَوْلِ الرَّسُولِ صَلى اللهُ عَليهِ وَسَلم فِي الْحَدِيثِ الِّّذيِ رَوَاهُ أَبُو هُريرةَ رَضي اللهُ عنهُ : « لا يُجْمَعُ بَيْنَ المَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا، وَلا بَيْنَ المَرْأَةِ وَخَالَتِهَا » وَذلِكَ لأَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَقُولُ مِنْ سُورَةِ الْحشرِ : ( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ) . وَوَاجِبُ المُسْلِمِينَ أَنْ يَتَمَسَّكُوا بِسُنَّةِ نَبِيِّهِمْ ، وَيَعْمَلوا بِهَا ، وَأَنْ تَتَكَاتَفَ الْجُهُودُ عَلى نَشْرِهَا بَيْنَ المُسْلِمِينَ ، وَفِكْرَةُ هذَا الْكِتَابِ خُطْوَةٌ مُوَفَّقَةٌ فِي هذَا السَّبِيلِ ، لذَا رَأَى جَامِعُ الْوَصَايَا _أثَابَهُ اللهُ_ أَنْ تُتْرَكَ حُقُوقُ النَّشْرِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ ، لِتَعُمَّ الْفَائِدَةُ بما يَتَضَمَّنُهُ الْكِتَابُ مِنْ وَصَايَا وَتَوجيهات نبوية شريفة ، والله الموفق . أحمد محمد طاحون .

	المقـدّمة الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمينَ ، وَالصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ أَشْرَفِ المُرْسَلِينَ ، وَعَلَى آَلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّم ، وَبَعْدُ : قَرَأْتُ فِي كُتُبِ الْحَدِيثِ بَعْضَ الْوَصَايَا الْوَارِدَةِ عَنِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ لِبَعْضِ أَصْحَابِهِ رِضْوَانُ اللهِ تَعَالى عَلَيْهِمْ ، فَأَحْبَبْتُ جَمْعَ بَعْضٍ مِنْهَا فِي سِفْرٍ صَغِيرٍ ، فَاخْتَرْتُ مِنْهَا خَمْساً وَخَمْسِينَ وَصِيَّةً مُسْتَعِيناً بِكُتُبِ « صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ » لِلإِمَامِ الْبُخَارِيِّ ، وَ « صَحِيحِ مُسْلِمٍ » لِلإِمَامِ مُسْلِم ، وَ « سُنَنُ أَبِي دَاوُدَ » لِلإِمَامِ أَبِي دَاوُدَ ، وَ « التَّرْغِيبِ وَالتَّرْهِيبِ » لِلحافِظِ المُنذِرِيِّ ، وَ « رِيَاضِ الصَّالِحِينَ » لِلإِمَامِ النَّوَوِيِّ ، وَ « كِتَابِ التَّاجِ الْجَامِعِ للأُصُولِ » للشَّيخ مَنصور عَلي ناصف ، وَ « تَيْسِيرِِ الْوُصُولِ » لابن الرَّبيْعِ الشَّيبانيِّ . وَهذِهِ الْوَصَايَا الشَّرِيفَةُ وَإِنْ كَانَتْ مُوَجَهَةً إِلى بَعْضِ الصَّحَابَةِ ، إِلَّا أَنَّهَا تَشْمَلُ كُلَّ المُسْلِمِينَ ، وَهِيَ تَحُثُّ عَلَى إِخْلاصِ الْعِبَادَةِ للهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالى ، وَعَدَمِ الشِّرْكِ بِهِ ، وَتُبَيِّنُ مَا جَاءَ فِي فَضْلِ التَّهْلِيلِ ، وَالسُّجُودِ للهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَفَضْلِ الصِّيَامِ وَالصَّلاةِ ، وَقِيَامِ اللَّيْلِ ، وَفَضْلِ طَلَبِ الْعِلْمِ ، وَفَضْلِ الصَّدَقَةِ وَالتَّسْبِيحِ ، وَالْحَثِّ عَلَى طَاعَةِ الْوَالِدَيْنِ ، وَمَكَارِمِ الأَخْلاقِ ، وَصِلَةِ الرَّحْمِ ، وَتَعَاهُدِ الْجِيرَانِ ، وَإِطعْامِ الطَّعَامِ ، وَحُبِّ المَسَاكِينِ ، وَمَا إِلى ذَلِكَ مِنَ الأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ . وَقَدْ ذَكَرْتُ بَعْضَ الأَحَادِيْثِ الْوَارِدَةِ في نَفْسِ المَعْنَى زِيَادَةً فِي الفَائِدَةِ ، وَاللهُ أَسْأَلُ أَنْ يَجْعَلَ عَمَلَنَا كُلَّهُ صَالِحَاً مُتَقَبَّلاً ، وَيَجْعَلَهُ خَالِصَاً لِوَجْهِهِ الْكَرِيمِ ، وَأَنْ يَنْفَعَنَا بِمَا جَاءَ فِي هذِهِ الْوَصَايَا ، وَيَرزُقَنَا العَمَل بِهَا ، وَاللهُ الْهَادِي إِلى سَوَاءِ السَّبِيلِ ، وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آَلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ . المدينة المنورة حمزة مُحمَّد صالح عجاج

	الوَصِيَّةُ الأُولى فَضْلُ « لا إِلهَ إِلا اللهُ » عَنْ أَبِي هُرَيرَةَ رَضِيَ اللهُ عنهُ قَالَ : قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ مَنْ أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ؟ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى اللهُ عليهِ وَسَلَّمَ : « لَقَدْ ظَنَنْتُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ أَنْ لا يَسْأَلَني عَنْ هذَا الْحَدِيِثِ أَحَدٌ أَوَّلَ مِنْكَ لِما رَأَيْتُ مِنْ حِرْصِكَ عَلَى الْحَدِيثِ : أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ قَالَ : لا إِلهَ إِلاَّ اللهُ خَالِصَاً مِنْ قَلْبِهِ أَوْ نَفْسِهِ » . أخرجه البخاري وَعَنْ عبادةَ بن الصَّامِت رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَمَ قَالَ : « مَنْ شَهِدَ أَنْ لا إِلهَ إِلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَأَنَّ عِيسَى عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلى مَرْيَمَ وَروحٌ مِنْهُ ، وَالْجَنَّةَ حَقٌّ ، وَالنَّارَ حَقٌّ ، أَدْخَلَهُ اللهُ الْجَنَّة عَلى مَا كَانَ عَلَيْهِ مِنَ الْعَمَلِ » . أخرجه الشيخان والترمذي وزادَ جنادة : « مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةِ أَيُّهَا شَاءَ » . أخرجه البخاري واللفظ له ومسلم وفي أُخرى لمسلم : « مَنْ شَهِدَ أَنْ لا إِلهَ إِلا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللهِ حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ النَّارَ » .

	الْوَصِيَّةُ الثَّانيَةُ « وَصِيَّةٌ عَامَّةٌ في التَّوْحِيدِ » عن ابن عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : كُنْتُ خَلْفَ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ يَوْماً فَقَالَ : « يَا غُلامُ إِنِّيِ أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ : إِحْفَظِ اللهَ يَحْفَظْكَ ، اِحْفَظِ اللهَ تَجِدْهُ تجَاهَكَ ، وَإِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلِ اللهَ ، وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللهِ، وَاعْلَمْ أَنَّ الأُمَّةَ لَوِ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللهُ لَكَ ، وَلَوِ اِجْتَمَعُوا عَلى أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَضُرُّوكَ إِلا بِشَيْءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللهُ عَلَيْكَ ، رُفِعَتِ الأَقْلامُ وَجَفَّتِ الصُّحُفُ » . أخرجه الترمذي وقال حديث حسن صحيح وَفي روايةِ غيرِ الترمذي : « اِحْفَظِ اللهَ تَجِدْهُ أَمَامَكَ ، تَعَرَّفْ إِلى اللهِ في الرَّخَاءِ يَعْرِفْكَ في الشِّدَّةِ ، وَاْعلَمْ أَنَّ مَا أَخْطَأَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَكَ ، وَمَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ ، وَاعْلَمْ أَنَّ النَّصْرَ مَعَ الصَّبْرِ ، وَأَنَّ الْفَرَجَ مَعَ الْكَرْبِ ، وَأَنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً » .

	الْوَصِيَّةُ الثَّالِثَةُ « فَضْلُ طَلَبِ الْعِلْمِ » عن قبيصةَ بنِ المُخَارق رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى اللهُ عَليهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : « يَا قبيصةُ مَا جَاءَ بِكَ ؟ قُلْتُ : كَبِرَتْ سِنِّي ، وَرَقَّ عَظْمِي فَأَتَيْتُكَ لِتُعَلِّمَنِي مَا يَنْفَعَنِي اللهُ تَعَالى بِهِ ِ، فَقَالَ : « يَا قبيصَةُ مَا مَرَرْتَ بِحَجَرٍ وَلا شَجَرٍ وَلا مَدَرٍ إِلا اِسْتَغْفَرَ لَكَ ، يَا قبيصةُ إِذَا صَلَّيْتَ الصُّبْحَ فَقٌلْ ثَلاثاً : سُبْحَانَ اللهِ الْعَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ ، تُعَافَ مِنْ الْعَمي وَالْجُذَامِ وَالْفَلَجِ ، يَا قبيصَةُ قُلْ ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِمَّا عِنْدَكَ وَأَفِضْ عَليَّ مِنْ فَضْلِكَ ، وَانْشُرْ عَليَّ مِنْ رَحْمَتِكَ ، وَأَنْزِلْ عَليَّ مِنْ بَرَكَاتِكَ » . أخرجه الإمام أحمد هذِهِ الوصِيَّةُ الشَّرِيفَةُ تَدُلُّ عَلى شَرَفِ طَلَبِ الْعِلْمِ . وَجَاءَ في حَدِيثِ أَبي الدَّرداءِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلى اللهُ عَليهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : « مَنْ سَلَكَ طَرِيقاً يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْماً سَهَّلَ اللهُ لَهُ طَرِيقاً إِلى الْجَنَّةِ ، وَإِنَّ المَلائِكَةَ لَتَضَعُ أَََجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضاً بِمَا يَصْنَعُ ، وَإِنَّ الْعَالِمَ لَيَسْتَغْفِرُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَواتِ وَمَنْ في الأَرْضِ حَتَّى الْحِيتَانِ فِي المَاءِ ، وَفَضْلُ الْعَالِمِ عَلى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ وَإِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَئَةُ الأَنْبِيَاءِ ، وَإِنَّ الأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثٌوا دِينَاراً وَلا دِرْهَماً وَإِنَّمَا وَرَّثُوا الْعِلْمَ ، فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظٍ وَافِرٍ » . أخرجه أبو داوود والترمذي وابن ماجه وابن حبان في صحيحه والبيهقي . وَعَنْ صفْوَانَ بن عسال المُرَادِي رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلى اللهُ عَليهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ في المَسْجِدِ مُتَّكِيءٌ عَلى بُرْدٍ لِهُ أَحْمَرَ ، فَقُلْتُ لَهُ ، يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي جِئْتُ أَطْلُبُ الْعِلْمَ ، فَقَالَ : « مَرْحَباً بِطَالِبِ الْعِلْمِ ، إِنَّ طَالِبَ الْعِلْمِ تَحٌفُّهُ المَلائِكَةُ بِأَجْنِحَتِهَا ، ثٌمَّ يَرْكَبُ بَعْضُهُمْ بَعْضاً حَتَّى يَبْلٌغٌوا السَّمَاءَ الدُّنْيَا مِنْ مَحَبَّتِهِمْ لِما يَطْلُبُ » . أخرجه أحمد والطبراني بإسناد جيد واللفظ له وابن حبان في صحيحه والحاكم وقال صحيح الإسناد