حصري....الحب والزواج وأشياء اخري...موضوع حواري بقلمي حصري لهمسات الغلا....خاص بدعوة ا

حصري....الحب والزواج وأشياء اخري...موضوع حواري بقلمي حصري لهمسات الغلا....خاص بدعوة ا

الحب ....والزواج...وأشياء آخري بقلمي حصري قرأت موضوعا شدنى وأطلت التفكير فيه... ثم أردت نشره وطرحه بينكم لأبداء الرأى.....وذلك بعد تحويله الى سيناريو يبحث فى علاقة الرجل والمرأة..والزواج....فى أطار الحياة الزوجية أو الأسرية. فبعد قصة الحب الجارف الذى جمع بينهما.....وبعد وعود وعهود ومواثيق وقف الزوج والزوجة فى ساحة القضاءكضدين...بعد ان كانا نصفين يكمل كا منهما الآخر.... **وقف محامى الزوجة أمام القضاء يطالب الحكم لزوجته وأنصافها ضد زوجها بماذا...؟....شر البلية مايضحك.... ** يطالب المحامى الزوج بدفع راتب شهرى لزوجته فى مقابل رعايتها له ..فى مقابل رعاية الأطفال.... والقيام بالمهام والأعمال المنزلية...!!!!!! ** محامى الزوج :...ان الزواج تعاطف ورحمة ومودة تجمع بين الزوج والزوجة وليست شركة مساهمة.... ** محامى الزوجة...ليس من التعاطف والرحمة أن تعمل الزوجة بغير أجر من مطلع النهار الى منتصف الليل بعدد ساعات منالعمل ليس لها مثيل فى العالم ** محامى الزوج..: أن عمل الزوجة المنزلى لايقدر بأى مال فهل هناك أعظم من وظيفة الأم التى لا تعرف الا العطاء... ** محامى الزوجة :.. سيدى القاضى كل انسان فى الدنيا له عمل واحد فقط بينما الزوجة تجمع بين الطهى كعمل....مربية أطفال....مشرفة نظافة.... مرضعةللاطفال....غسالة....ممرضة....مديرة مشتريات.... ** فلتنظروا معى الى ذلك المخلوق الرقيق الذى ولد ليتعذب...ان المسافة التى تمشيها الزوجة فى البيت خلال حياتها تعادل مشى رجل حول الكرة الأرضية ** محامى الزوج ساخرا....كل هذا هراء....أذا كان هذا صحيحا لأفلس أطباء التخسيس.....وما تحولت المرأة بعد الزواج الى ما يشبه شجرة الجميز... ** محامى الزوج :..أذا على الزوج أيضا بالأضافة للراتب الشهرى ان يدفع فوق ذلك أجر أضافى أذا اراد ان يشتكى لها او يفضفض قبل النوم هموم عمله ويومه...أذاً يكون بذلك قد اجبرها للاستماع اليه خارج نطاق اوقات العمل الرسمية... هذا كان ملخصاً او تخيلاً ...لسيناريو المحاكمة.... للدفاع والاتهام المقدم ضد الزوج....... أترك الموضوع أمامكم لأبداء الرأى والحوار.... هل هذا هو اللامعقول بعينه...؟ هل عند الزوجة كل الحق والعذر فيما اقدمت عليه..؟ هل فى مجتمعاتنا الشرقية فعلا المرأة هكذا مقهورة دوما.... وفى المقابل لا تجد حتى مجرد كلمة عطف او حنان او شكر تزيل متاعب يومها....؟ الموضوع مطروح لأبداء الرأى والحوار ...ولى عودة........ بقلمي علاااء

الموضوع الأصلي: حصري....الحب والزواج وأشياء اخري...موضوع حواري بقلمي حصري لهمسات الغلا....خاص بدعوة ا || الكاتب: علاااء || المصدر: منتدى همسات الغلا

https://hamsatq.com/

كلمات البحث

العاب ، برامج ، منتدى همسات الغلا ، هاكات ، استايلات

المصدر: منتدى همسات الغلا

---

pwvd>>>>hgpf ,hg.,h[ ,Hadhx hovd>>>l,q,u p,hvd frgld pwvd gilshj hgygh>>>>ohw f]u,m h hgpf hgygh>>>> hovd>>>l,q,u frgld pwvd [,hvd ,Hadhx

هل هذا هو اللامعقول بعينه...؟
بالطبع هذا هو اللامعقول
هل عند الزوجة كل الحق والعذر فيما اقدمت عليه..؟
ليس لها الحق أبدا
هل فى مجتمعاتنا الشرقية فعلا المرأة هكذا مقهورة دوما....
وفى المقابل لا تجد حتى مجرد كلمة عطف او حنان او شكر تزيل متاعب يومها....؟
لا لا أعتقد ذلك هناك بعض الحالات ربما تكون نادرة
بالعكس المراة الشرقية معززة ومكرمة أكثر من المرأة الغربية التي تكد وتتعب طوال النهار خارج وداخل البيت
والمرأة في الاسلام لها أجر في كل عمل تقوم به في بيتها عندما تحتسبه لله تعالى
الرجل والمرأة مكملان لبعضهما فهو يتعب خارج البيت في سبيل تأمين عيشة كريمة والمرأة دورها داخل البيت في المهام الموكلة لها وهناك بعض الأزواج يعينون زوجاتهم في الأعباء المنزلية
عن طيب خاطر وهذا كله يصب في مصلحة الأسرة لتكون سعيدة في النهاية
ألف شكر لك كاتبنا المبدع علااء
دائما لاطروحاتك رونق خاص يتميز بالرقي والابداع
تقديري وتقييمي
ختم ونشر

أستاذي علاء
الموضوع طويل جدا ومتشربك في نظر الدين الإسلامي

* الطلاق أبغض الحلال عند الله، لكنه آخر الحلول القاسية والمؤلمة..فهوأشبه ببتر عضوٍ من جسد الانسان لايعاني منه الرجل كما المرأة .. بل ينطلق حراً لبناء عش زوجيه جديد أو يبقى حراً طليقاً من قيود الزواج.
أما المرآة .. فهي تبدأ مرحلة اخرى من حياتها .. مرحلة يكتنفها الكثير من المصاعب التي تزداد عندما تكون المرأة اماً لأطفال مما يضطرها لطلب النفقة من الزوج الذي يستطيع ان يصرف على أطفاله مدى الحياة .. وتضطر في معظم الأحيان الى المحكمة وتحصل على حكم يبقى صورياً غير قابل للتنفيذ في كثير من الأوقات لرفض الرجل ذلك رغم أنه يقدم نفقة لأطفاله ومن يحمل اسمه، وفي أحياناً أخرى قد تصل النفقة ناقصة أو متأخرة في ظل حاجة لا تحتمل التأخير.بين هذه وتلك تبقى الأم في حيرة من أمرها بين طفل يصرخ يبحث عن تلبية متطلباته الحياتية والضرورية وبين أب مقصر انهمك في حياته العامة ومشاغله الخاصة، ونسي أو تناسى فلذات كبده الذين هم الأهم والأولى بالرعاية في ظل متغيرات العصر الحديث؛ الذي قد يتطلب الكثير من الأمور التي لا تستطيع الأم توفيرها خصوصاً عندما تكون ربة منزل لا عمل لديها
*معايير النفقة
الشيخ عبدالرحمن بن صالح النفيسة القاضي بمحكمة محافظة الرس قال إن النفقة على الزوجة والأولاد واجبة بالكتاب والسنة قال تعالى (لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما آتاه الله لا يكلف الله نفساً إلا ما آتاها)، وفي صحيح مسلم عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله علية وسلم قال في خطبته (اتقوا الله في النساء فإنهن عوان عندكم أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف )، وقد جاءت هند إلى رسول الله صلى الله علية وسلم تشتكي زوجها فقالت يارسول الله أن أبا سفيان رجل شحيح وليس يعطيني من النفقة مايكفيني وولدي فقال خذي مايكفيك وولدك بالمعروف متفق عليه وقوله تعالى (أسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم)ويقول الله تعالى عن نفقة الولد (وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف)فبما مجموع هذه الأدلة تبين لنا المعايير الشرعية في نفقة الزوجة والأولاد، وهي:
1- أن تكون النفقة حسب عسر ويسر المنفق، فإن كان موسراً فينفق نفقة الموسرين، وان كان معسراً فينفق نفقة المعسرين.
2- أن تكون النفقة بالمعروف، أي حسبما تعارف عليه الناس ويختلف العرف باختلاف الأشخاص والبلدان.
3- أن تكون النفقة شاملة للأكل والشرب والملبس والمسكن والعلاج والتعليم إذا لم يكن بالمجان (أي التعليم والعلاج).
4- الكفاية في النفقة، أي بما يكفي ويغني لابما يزيد ويطغي ويؤدي إلى إسراف وتبذير، ومنزع ذلك قوله صلى الله عليه وسلم لهند (خذي مايكفيك وولدك بالمعروف).
وأضاف أنه من خلال هذه المعايير يمكن تحديد النفقة الشرعية للزوجة والأولاد وعندما تتقدم الزوجة بدعوى النفقة فإن القاضي ينظر بهذا الطلب من خلال المعايير الشرعية، ويجتهد في ذلك ويستعين بهيئة النظر لتحديد النفقة حسب عرف أهل البلد، ثم يلزم فيه الزوج إذا كان مقصراً في دفع النفقة حسب المعطيات التي تظهر له من وقائع الدعوى، حيث يطلب من الزوج الإفصاح عن دخله الشهري حتى تتحدد حالته من حيث العسر أو اليسر أو التوسط بينهما، مؤكداً على أن النفقة الكافية للزوجة والأولاد تؤدي إلى استقرار الأسرة والمجتمع والشح أو التقصير فيها يؤدي إلى لجوء الزوجة والأولاد إلى سلوك مشين يؤدي إلى ضياع هذه الأسرة، فعلى الأب القيام بالنفقة بالوجه الشرعي المطلوب وبراءة ذمته في هذا الجانب.
وأشار إلى أنه إذا صدر الحكم على الزوجة في تحديد النفقة ولم تقتنع بمقدار النفقة أن لها حق الاعتراض على الحكم ويدقق من محكمة التمييز حسب نظام المرافعات الشرعية.
وهنا سؤال يطرح نفسه وهو :-

السؤال: هل من حق الزوجة مقابل مادي من الزوج إذا كانت ترضع أولاده ؟
الجواب :
الحمد لله
ذهب بعض العلماء إلى أن الزوجة إذا طلبت من زوجها أجرة على إرضاعها أولادها منه وجب عليه ذلك ، واستدلوا بقول الله تعالى : (فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ) الطلاق/6 ، وهذا مذهب الإمام أحمد رحمه الله .
وانظر "المغني" (11/431).
ولكن الصحيح في ذلك أن الزوجة إذا كانت في عصمة الزوج ، فلا يجوز لها أن تطلب أجرة مقابل إرضاعها لأولادها ، لأن ذلك واجب عليها ، وليس لها حينئذ إلا النفقة فقط ، لقول الله تعالى : (وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ) البقرة/233 .
وأما إذا كانت مطلقة ، وليست في عصمة زوجها ، فلها أن تطلب أجرة على إرضاعها أولادها منه ، وذلك لقوله تعالى : (فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ) الطلاق/6 ، فهذه الآية في حق المطلقة ، والآية الأولى في حق الزوجة .
وهذا مذهب الإمام أبي حنيفة رحمه الله ، واختاره شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، ورجحه من المعاصرين الشيخ ابن عثيمين رحمه الله .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
"وإرضاع الطفل واجب على الأم ، بشرط أن تكون مع الزوج ، وهو قول ابن أبي ليلى وغيره من السلف . ولا تستحق أجرة المثل زيادة على نفقتها وكسوتها ، وهو اختيار القاضي وقول الحنفية ؛ لأن الله تعالى يقول : (وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ) البقرة/233 . فلم يوجب لهن إلا الكسوة والنفقة بالمعروف ، وهو الواجب بالزوجية ، أو ما عساه يتجدد من زيادة خاصة للمرتضع ، كما قال في الحامل : (وَإِنْ كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ) الطلاق/6 ، فدخلت نفقة الولد في نفقة أمه ؛ لأنه يتغذى بغذائها وكذلك المرتضع ، وتكون النفقة هنا واجبة بشيئين ، حتى لو سقط الوجوب بأحدهما ثبت بالآخر ، كما لو نشزت وأرضعت ولدها فلها النفقة للإرضاع لا للزوجية ، فإما إذا كانت بائناً منه وأرضعت له ولده فإنها تستحق أجرها بلا ريب ، كما قال الله تعالى : (فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ) الطلاق/6" انتهى .
"الاختيارات" (ص 412 ، 413) .
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
"وظاهر كلام المؤلف أن عليه أن يؤدي الأجرة سواء كانت الأم معه ، أو بائناً منه ، فإذا طلبت الأم من زوجها أن يؤدي الأجرة عن إرضاع الولد ، ولو كانت تحته ، فعليه أن يؤدي الأجرة ، نأخذ ذلك من قول المؤلف " (وعلى الأب أن يسترضع لولده) ولم يقيده بما إذا كانت الأم بائناً ، والدليل على ذلك عموم قوله تعالى : (فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ) الطلاق/6 ، وهذا الذي ذهب إليه المؤلف هو المشهور من المذهب [يعني : مذهب الإمام أحمد]، وأن الأجرة حق لها .
واختار شيخ الإسلام : أنه إذا كانت المرأة تحت الزوج فليس لها إلا الإنفاق فقط ، وليس لها طلب الأجرة ، وما قاله الشيخ أصح ؛ لأن الله قال : (فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ) الطلاق/6 ، وهذا في المطلقات، والمطلقة ليست مع الزوج ، وأما التي مع زوجها فقال تعالى: (وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ) البقرة/233 ، فإن قلت : إذا كانت زوجة فعلى الزوج النفقة والكسوة بالزوجية ، سواء أرضعت أم لم ترضع؟ قلنا : لا مانع من أن يكون للإنفاق سببان ، فإذا تخلف أحدهما بقي الآخر ، فلو كانت الزوجة في هذه الحال ناشزاً ، فليس لها الإنفاق بمقتضى الزوجية ، لكن بمقتضى الإرضاع لها نفقة ، ومن المعلوم أنك لو استقرأت أحوال الناس من عهد الرسول صلى الله عليه وسلم إلى اليوم ما وجدت امرأة من النساء تطالب زوجها بأجرة إرضاع الولد ، وهذا هو القول الصحيح" انتهى .
"الشرح الممتع" (13/515 ، 516) .
والله أعلم

نحن الآن نتدارس القضية نقطة نقطة
من لديه المعلومات عن هذا الموضوع فليقدمة لكي نستفيد ونفيد الآخرين

نعم انى اري ان في الموضوع فائدة كبيرة حتى وان كان يشوبه بعض السخرية الا ان ديننا الحنيف وشريعتنا السمحاء لم تترك شيء للصدفة بل ناقشت كل ما يتعلق بالعلاقة بين الزوج والزوجة باستفاضة كاملة وان شاء الله سوف نغطي الموضوع تماما ونستفيد من طرحه

هل هذا هو اللامعقول بعينه...؟
ههههههه

بجد اول ما قريت ضحكت جدا
وفعلا هوده اللامعقول بعينه

هل عند الزوجة كل الحق والعذر فيما اقدمت عليه..؟

صراحه اخى علاء فى زوجات
مظلومين وبيقاسوا ويعانوا جدا من ازواجهم
ممكن القانون ده يتنفذ عليهم
ولوان ده مش ممكن يحصل
وفى ازواج فى منتهى الزوء والحنان
وبيساعدوا زوجاتهم فى كل شىء
دول بقى ربنا يبارك فيهم
ويكتر من امثالهم
الحياه تعاون ما بين الاتنين
وجوزك بقى حسب ما تعوديه
مش عيب ابدا ان الزوج يساعد زوجته

هل فى مجتمعاتنا الشرقية فعلا المرأة هكذا مقهورة دوما....
وفى المقابل لا تجد حتى مجرد كلمة عطف او حنان او شكر تزيل متاعب يومها....؟

اخى علاء اى مرآه دى الا مقهوره
ما فيش بنات مقهوره دلوقتى بعد ما تعلمت
واشتغلت وبقى لها كيان وشخصيه
صراحه وكلمه حق انا بحس
ان ادم هوالا مقهور دلوقتى
مش عارف يعمل ايه عشان
يراضيها

علالاء ممكن سؤال انت مع مين
عامه موضوع جميل
والكلام فيه يطول
يسلم نقاشك الجميل اخى

اختيار موفق
تسلم يمناك

هل هذا هو اللامعقول بعينه...؟
ليس فقط لامعقول وانما منافي للشريعه فالمرأه خُلقت لتكون زوجه ومربيه لاطفالها ومحتضنه لزوجها وصديقه له تشاركه الرأي وان تساعده احيانا بعملها خارج منزلها خاصه لو كان الزوج بيستاهل هذا الشيئ فالرجل وظيفته واضحه العمل وجلب رزق عائلته ومساعدة زوجته بكل امورها
هل عند الزوجة كل الحق والعذر فيما اقدمت عليه..؟
لا اكيد ليس لها عذر حتى لو كان بينهم اختلاف فأن اخر العلاج الكي كما يقول المثل اي انها تتطلق وتأخذ مستحقاتها منه حسب الشرع والقانون
هل فى مجتمعاتنا الشرقية فعلا المرأة هكذا مقهورة دوما....
فيه وفيه هناك نساء يتعذبن في زواجهن وهناك نساء سعيدات ومستقرات مع ازواجهن
وفى المقابل لا تجد حتى مجرد كلمة عطف او حنان او شكر تزيل متاعب يومها....؟
حقيقه يوجد رجال من هذا النوع لايعرف فن التعامل مع الزوجه مهما فعلت لاجله لايقابلها بالاحسان وانما بالضرب والاهانه
الف شكر لك كاتبنا الانيق علاااء ع الطرح النقاشي الواقعي
تقييمي واعجابي بطرحك