لغة الضاد دروسٌ وقصص

لو كان موعِدُنا الساعه

للقيتُها وفي ثوبي وبرُ بعيرٍ مُجِدْ

يضربُ الأرضَ فيضربُني سنامه

لباديةٍ لي بِها عينٌ ولهُ بِها ناقه .

أسعد الله مساءك وكل مساء أُستاذيَ الغالي
زارنا الشوق وحدثنا
أين وتينكم صخركم
فأجبناه.. كأنت ننتظره فكن مِن المُنتظرين

أي أُم مالك
قرأتُ لكِ هذهِ الجمله

أي سيدي الحنون

أعجبتني كثيراً
أنا عِندما كتبتُ إي أُم مالك كأني تحدثتُ معكِ
وقطعتُ حديثي وعُدتُ لتكملتهِ
عِندما كتبتي إي سيدي الحنون
هل كانت ((إي كأداة نداء أم تأكيد للحديث بينكم أم كان شعورٌ كأنه حديثَ وجهٍ لوجه ))
وشكراً لكِ ولأُستاذنا الغالي

أشتقنا لحديثك سيدي
وكان اليوم بك أجمل

أهلا نجوى

أي كلمة حنونه كالذي نوديت به

نداء لتقريب البعيد وإحلاله منزلة أقرب لكونه يشغل حيز فكر

فكان الحديث نفسٌ لنفس

حين أكتب يانجوى لا أفكر بتلك الاشياء ياسيده قواعد

أنتي تسألي الاستاذ فقط أنا هنا للمواظبه على الدرس فقط هع <<< مجتهده

ماتمتمتُ بسحرٍ لهاروت وماروت

يأتيني من بابِل ساخناً كقدمِ عنقاء أنفُثُكِ به

مستأمنٌ كدواةِ آصفٍ من سليمان .



أتعلم ياأستاذي إنك تبقر بطون البلاغه فيكون بين أيدينا أجنة من نور

وافني بمعناها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفصافة الحزن ماتمتمتُ بسحرٍ لهاروت وماروت يأتيني من بابِل ساخناً كقدمِ عنقاء أنفُثُكِ به مستأمنٌ كدواةِ آصفٍ من سليمان . أتعلم ياأستاذي إنك تبقر بطون البلاغه فيكون بين أيدينا أجنة من نور وافني بمعناها

على الرحب سيدتي صفصافه

الخطاب عشقٌ مابينَ قلبين

هي لجورِ ماتلقى تظنهُ سِحراً قد عمدَ عاشُقُها إليه

ويُجيبها بأنهُ ماعمدَ لهاروت وماروت ببابل ليتعلمَ السحر

فتأتيهِ التميمةُ ساخنةٌ

والسخونةُ جعلتُ منها كنايةً عن اسطورةٍ تتعلق بطائر العنقاء

يقال أنه إذا كان يحتضر يُضرمُ النار بعُشه ويحترق مع العُش

(( بل أنا مستأمنٌ كدواةِ آصفَ من سليمان ))

كان لسيدنا سليمان عليه السلام كاتبٌ أمين

اسمه آصف يكتبُ مايُمليهِ عليهِ سُليمان من علم

ويبين أن المعجزةَ ليست بسحر

فأخذت من آصف يقينهُ بطبيعة المعجزات وتجنُبهِ للسحر

وقد اخترت في صياغة الخاطره حِقباً زمنيه متقاربه اشتهرت بالسحر والمعجزات

بشخصياتٍ ساعدت في مفهوم الصياغه .

تُقلِعُ الأقمارُ من يدها

ويهبِطُ لِمَدْرَجِ كفِها القمرُ