لغة الضاد دروسٌ وقصص

لغة الضاد دروسٌ وقصص

بسم الله الرحمن الرحيم

قبل الإسترسال في منظومةِ المدونة أود الإشاره لأمرين

بِكرُهُما أن أعتذر من الشعب الليبي في إختياري لشيخ الشهداء في الرمزية

ولكن حُبَ الأبطالِ لاتُقيدُهُ الهويات والحدود

والأمر الذي أتمنى ان أوفق في شرحه مايتعلق في تشكيلي للكلمات

فذلك ماأعتدتُهُ حتى أصبحَ عاده الإنفكاكُ منها يوسوس لي بهفوٍ إرتكبتهُ في الكتابه

ولا علاقةَ لذلك من قريبٍ أو بعيد بالقارئ لأن الكثير قد يمتعض وتساورهُ الظنون

بأني أوجههُ بالتشكيل لعدم إستيعابِه


ستكون هذه المدونة قطفٌ من أباطرةِ الأدب واللغة العربية

نتدارسُ فيها بلاغةَ من سبقنا في الضاد

ونسردُ من قصصِ الأولينَ الظريفَ والخفيفَ والبليغَ للآخِرين

القراءةُ لايُقرعُ الضمئآنُ لها بعصا

وما أنا بعالمٍ ولافقيهٍ ولا بليغ

وإنما أحرِصُ على ماأنزلهُ الله على نبيهِ بلسانٍ عربيٍ مُبين

المصدر: منتدى همسات الغلا

---

gym hgqh] ]v,sR ,rww >>! lvq lu guf Htjov H, gkh l;h,dm hghdhl hgohw hgsghl hg/v,t hgqh] hpqhk jj[]] jp;l jyhvd]d jkha] odhg d[d] ]v,sR p;hdhj shfr ikh>>>>> ,d,l ,rww

بسم الله الرحمن الرحيم

يتبادر إلى ذهن الناس أن العربَ في قديمِهم وأعني العُشاقَ منهم

كمجنون ليلى وكثير عزة الخ

كيف لهؤلاءِ الشعراءِ أن يتغزلنَ بنساء العرب وهُنَ في ذممِ بعولتِهن

أقول بأن هؤلاء الشعراء أحببن هؤلاء النساء قبل زواجِهن من غيرِ من أحببن

بل وكان هؤلاء الشعراء يُريدون الزواجَ منهن

ولكن كان العرب في ذلك الوقت من تغنى بالشعر في حُرةٍ زوجوها بغيرهِ نِكايةً به

اليوم سأسرد لكم نبأ كثير عزة في الحج

يقول كثير حجت عزةَ مع زوجها ولا علمَ لأحدِنا بصاحبه

وقد كنتُ من حجيجِ ذلك العام

فأمرها زوجُها أن تبتغي سمناً تُصلِحُ بهِ شأن طعامٍ لهُ يُعينُها على رفقته

ولا مكان تبتغي منهُ سمناً بدراهم فتشتريه

وإنما قوافِلَ مُشظاةٌ على البسيطةِ شرقاً وغربا

فكانت عزة تطرقُ الخيامَ علها تعودُ بسمنٍ من جواد

حتى وصلت خيمة كثير وقد كانَ يبري سهماً

قالَ كثير لما رأيتُها جعلتُ أبري ذراعي وأنا لا أشعرُ حتى بريتُ اللحم

فسالَ دمي ورأت عزةَ مُصابي فجعلت تمسحُ الدمَ بثوبِها

وكان في خيمتهِ نيحُ سمنٍ فأقسمَ أن تأخذهُ لبعلِها

فرجعت لزوجها الذي رأى الدمَ فسئلها عنهُ فكتمت أمره

فحلف عليها أن تخبرهُ فأخبرتهُ فشتمها وأقسمَ عليها بطلاقٍ بائنٍ أن تشتم كثير

فذهبا حتى وقفا على كُثير لشتمه

فرأى كُثير في عيني عزةَ المغلوبةَ على أمرها

فقال قصيدةً من مُختارات الأدب العربي

يُكلِفُها الغيرانُ شتمي ومابِها هواني ولكن للمليكِ إستذلتي

هنيئاً مريئاً غيرَ داءٍ مُخامري لعزةَ من أعراضِنا ماأستحلتي

أسيئي بِنا أو أحسني لا ملومةَ بِنا ولا مقليةً إن تقلتي

والمعنى من هذه الأبيات ان كُثير يبيح لعزةَ شتمهُ وهي مُكرهه

وأن لاتخشى غضباً منهُ ولا حزنا

وهذه الأبياتُ تأتي من عُنقِ قصيدةٍ تسحرُ الألباب أُضيفُ لكم بعضَ أبياتِها

خليليَ هذا ربعُ عزةَ فاعقِلا ثم إبكيا حيثُ حلتي

ومُسَ تُراباً كان قد مسَ جلدها وبيتا حيثُ باتت وغلتي

ولا تيأسا أن يمحو الله عنكما ذنوباً إذا صليتُما حيثُ صلتي


كان هذا درساً وجيزاً لهذا اليوم على أملِ لقاءٍ آخر .

.

.

مكـــآاني ولي عودهـ تليق بكـ

بسم الله الرحمن الرحيم

الرجل الذي غلبَ بياضُ شعرهِ على سواده يُقالُ له أشمط

والمرأةُ التي غلبَ بياضُ شعرها على سواده يٌقال لها شمطاء

سنسردُ فخراً للعُتبي وهو عمر بن عبيد الله بن عمر بن معاوية بن أبي سفيان

يقول

رأينَ الغوانيَ الشيبَ لاحَ بمفرِقي فأعرضنَ عني بالوجوه النواظِرِ

وكُنَ إذا أبصرنني أو سمِعنا بي سعينَ فرقعنَ الكِوى بالمحاجرِ

لإن حُجِبت عني نواظِرُ أعينٍ رمينَ بأحداقِ المها والجآذرِ

فإني من قومٍ كريمٍ نِجارُهُم لأقدامِهم صيغت رؤؤس المنابرِ

خلائفُ في الإسلامِ في الكُفرِ قادةٌ بِهم وإليهم فخرُ كل مفاخِرِ


في هذه الأبيات كان للعُتبي ضاداً وقعُها مُدمدم

فقد إشتكى جورَ أعين النساء وهي تنصرفُ عنه بعد المشيب

مستعيضاً بأفعالهن وقت شبابه وأنهنَ كُنَ إذا رأينهُ يسعين

إلى أي ثقبٍ في الجدار فيرقعنَ بمحاجرهنَ لإستراق نظرةٍ من العُتبي

الكِوى = جمع كوه وهو الثقب بالجدار

الجآذر هو الجمال العربي في صحرائه

وذهب في البيتين الأخيرين للفخر بسؤددهِ في الجاهلية والإسلام

نجارهم = النِجارُ بكسر النون وهو السؤدد

أتمنى الفائدة للجميع .

لو للغة العربيةِ عينان لدفقت دمعاً يجري من المحيط للخليج

فيأتي على المُنفرينَ مِنها ويُنجي المُريدون لها

أم هو وقت إندثارِها وموتِها والصلاةُ بتسليمِ واقفٍ راجفٍ عليها

أين ماشادهُ شدادٌُ بإرمٍ وأين ماساسهُ في الفرسِ ساسانُ

وأين ماحازهُ قارونُ من ذهبٍ وأينَ عادٌ وشدادٌ وقحطانُ


رحمكَ الله ياشاعر الأندلس الرُندي

الحمد لله الذي لم يستفتح بأفضل من اسمه كلام

ولم يستنجح بأحسن من صنعه مرام

الحمد لله الذي جعل الحمد مستحق الحمد حتى لا انقطاع

وموجب الشكر بأقصى ما يستطاع

الحمد لله الذي أقل نعمه يستغرق أكثر الشكر

والحمد لله الذي لا خير إلا منه، ولا فضل إلا من لدنه

والصلاة والسلام على خير من نطق بلسان النسيم

فأفاض ماء النعيم، جاء بأمته من الظلمات إلى النور

وأفاء عليهم الظل بعد الحرور، وعلى آله الذين عظمهم توقيرا

وطهرهم تطهيرا، وأصحابه رضى الله عنهم أجمعين

السلام عليكم زواري الكِرامُ في يومٍ جديد

يقولون أنَ الموسيقى غِذاء الروح

وأسألُهم ـــ والقرآن !!