التفنن في جماليات النقد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باربي رائعه حبيبه ئلبي موضوه مهم ومميز ورائع طوبى لنا بكِ محبتي

الغالية باربي حضور جميل شكراً لك

من أروع الكلمات التي قيلت حول أهمية النقد وعدم إمكانية الأديب في نقد أدبه، وضرورة ترك مهمة النقد لناقد متخصص ما جاء في مقدمة طبقات فحول الشعراء

وَقَالَ قَائِل لخلف إِذا سَمِعت أَنا بالشعر أستحسنه فَمَا أبالى مَا قلت أَنْت فِيهِ وَأَصْحَابك
قَالَ إِذا أخذت درهما فاستحسنته فَقَالَ لَك الصراف إِنَّه ردئ فَهَل ينفعك استحسانك إِيَّاه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجوري قمة بالرقي والجمال والأبداع أنتِ قوافل شكر وأكاليل بيلسان تقديري يعجز القلم بوصف الجمال والرقي الذي تحملين محبتي والتقدير

الغالية الجوري الجمال في حضورك الراقي اعزك الله وحفظك

يقول عماد الدين الأصفهاني
«إني رأيت أنه لا كتب أحد كتاباً في يومه إلا قال في غده لو غـير هذا لكان حسن ، و لو زيد هذا لكان يستحسن ، و لو قدم هذا لكان أفضل ، و لو ترك هذا لكان أجمل ، و هذا من أعظم العبر ، و هو دليل على استيلاء النقص على جملة البشر ...»

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دكتورة النايفة اعتذر دخلت الظهر ولم انتبه للنص

الغالية دكتورة النايفة حضورك أجمل
ملأ الله قلبك بالمسرة ما حييت .
تحية تليق بك مغلفة بالتقدير والإحترام

لا شك ان الأديب يتمتع بحرية في نصه
فهو يدور حول المعاني ، و ينتقي الألفاظ
ليُعبر في النهاية عما يجول في خاطره ..
في حين دوران الناقد كله ليؤكد ما يجول في خاطر ( الأديب )

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأصيلة الراقيه والأديبه المميزه د/ نور اليقين دائماً تنثرين بعطائكِ النقي كل ماهو مفيد ومهم لأصاحب القلم الناقد تسلمين يا رائعه لهذا الطرح الجميل والمفيد تقديري لسموكِ الكريم

الغالية الأصيلة اسعد الله مسائك أيتها الغالية أتمنى تكوني بألف خير وأكثر حضور جميل شكرا جزيلا

حتى نتذوق الجمال نمر بصفحات الناقد فالناقد يلتقط الجمال أكثر من غيره أو ربما هي المتعة في فلسفة الجمال , تتسلل قدرته النقدية إلى أشياء أخرى ؛ لوحة أو نصا أو تحفة أو حتى رداءً !

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دكتورة النايفة النقد الأدبي ( حرفة ومهنة وعلم وتخصص ) بالإضافة إلى التذوق الأدبي العام لغير المتخصصين في إبراز وجهة نظرهم في النصوص من حيث الإحساس والشعور والفهم لمضمون النصوص وتذوقهم الجمالي لصياغتها وكل تلك الأمور بدون دراسة منهجية لأسس العملية النقدية السليمة التي تبني الأديب وتشجعه فنيا على الارتقاء بإبداعاته الأدبية شعرا ونثرا بلغة عربية صحيحة المبنى والمعنى فالادب بلا نقد ك الجوهرة المدفونة او ك الزهرة بلا اريج قد نجد نص لغته عاليا لكن المعنى والفكرة اقل وبالعكس نص قوى ولغتة ركيكة نوعا ما هنا نحتاج النقد فى الموازنة بين الجمال الخارجى (الشكل ) والداخلى (المضمون ) ولابد من القضاء على المجاملة بطريقة فنية لبقة حتى لا يشعر الكاتب بالاحباط من اسلوب الناقد لكن سؤال مازال يراودنى اين هو الناقد الحقيقى ؟؟ غالية النوف د / الماسة جوهرة ادبية انت يا فرحة الهمسات فيك محبتى وكل الود

الغالية دكتورة النايفة كما يقال وللنقد أشواك: أقلها إيذاء أن المنقود لن يرضى عنك أبدا. وإعجاب الإنسان بأدبه (أو كتابته) وبولده ضعف بشرى لاحظه الجاحظ من قديم. فكيف يمكن أن يرضى عنك وأنت تنظر إلى هذا الشعر أو الكتابة بعين غير عينه؟» (من مقاله «أشواك النقد» منشور بكتابه «على هامش النقد»).
*
جوابا على سؤال أو تساءل الدكتورة النايفة //

الناقد الحقيقي متواجد غاليتي هو ذاك الفكر والمثقف والواعي والمتقي الله الذي ينصف النص ولا ينسفه، بمعنى يرصد مواطن الجمال والقوة في النص، فيعزز بنيانه ويرسخ معانيه، ويبحث في تجلياته وآفاقه، ولا ننسى ان النقد يتكامل مع الإبداع، فإنه يجد الحلول لبعض صعوبات كبناء واظهار النص جماليا، ولا يلغي حضوره أو ينسف وجوده، وإنما يكون تدخله في تقييم وتقويم النص إيجابيا، فهو يبني ولا يهدم، إنه يقرأ النصوص بمعايير النصوص، وليس بمعايير اللصوص الذين يترصّدون الزلات والهفوات للاستيلاء على معنى معين أو تدميره
، فحتى يستطيع الناقد أن يقدّم عملا نقديا جادا ، عليه أن يتسلح قبل ذلك بجملة من الأمور ، أهمها
1) أن يستوعب نظرية الأدب من حيث طبيعته الخاصة وعلاقته العامة بالحياة .
2) أن يحيط الماما بالتيارات الفكرية والنواحي الفنية التي أسفرت عن تطبيق النظرية الأدبية - سواء منها ما يخص الأجناس الأدبية أو الصياغة أو غاية الأدب بوصفه نشاطا يسهم في إيجاد الحلول لمشكلة الإنسان .
3) أن يكون على دراية بعلم الجمال والأدب العالمي والمقارن ، كذلك أن يفهم أصول المذاهب الأدبية كي يكون حكمه نافذا وصحيحا .
4) أن تكون لديه ثقافة تمكنه من تفسير العمل الأدبي وتقديمه للقارئ ، ليفهمه وهذه الثقافة تتوزع بين التاريخ والفلسفة والاجتماع والاقتصاد وعلم النفس .
5) أن يكون موضوعيا
من خلال هكذا منظورعلى الناقد أن يتحرى الصواب في احكامه والسبيل الى ذلك ان يتجنب خداع النظرة الأولى، فإنها لا تتجاوز السطح ولا تسبر الأعماق، والنقد المتأني المدروس هو النقد الخالد والأثر الباقي، أما غيره فهو الزبد يذهب جفاء ولا يمكث في الأرض. علينا باتقان العمل

قال تعالى (الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً) (الملك: من الآية2)
وقوله (وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ) (التوبة: من الآية105)،
وقوله (فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ) (الزلزلة:8)
وقوله (مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً) (النحل: من الآية97)
وقوله (وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَلا الْمُسِيءُ) (غافر: من الآية58)

الغالية النايفة أهلا بك دائما

د/ الماسة نور اليقين

ليا عودة ان شاء الله للردود

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البرنسيسه فاتنة دمتِ نبراسا وحرفا مشرقا بكل زمان ومكان لروحك عبق الغاردينيا نجومي

الغالية البرنسيسه فاتنة أشكرك على مرورك العاطر بك

من أقدم ما وصلنا من الأحكام أن امرأ القيس وعلقمة بن عبدة تنازعا في الشعر أيهما أشعر ..
واحتكما إلى أم جندب زوجة امرئ القيس ولعلها كانت شاعرة ..
فقالت : لينظم كل منكما قصيدة يصف فرسه فيها .. ولتلزما وزنا واحدا وقافية واحدة ..
فصنع كل منهما قصيدة بائية من وزن الطويل وأنشداها القصيدتين ..
فقالت لزوجها : علقمة أشعر منك ..
قال: كيف؟؟!!
قالت: لأنك قلت :
فللسوط ألهوبٌ وللسّاقِ دِرَّة *** وللزَّجرِ منه وقع أهوجَ مِنْعبِ
فجهدت فرسك بسوطك في زجرك ومريته .. فأتعبته بساقك..
وقال علقمة:
فأدركهُنَّ ثانيا من عنانه *** يمرُّ كمرِّ الرائحِ المُتحلِّبِ
فأدرك فرسه ثانيا من عنانه برفق .. لم يضربه بسوط ولم يتعبه ..
منعب : الذي يستعين بعنقه على الجري ..
والمعنى .. اذا ضربه بسوط أتى جريا شديدا كالنار الملتهبة .. واذا استحثه بساقه درّ بالجري .. واذا زجره أصبح كالأهوج المجنون ..
ولقد ظهر النقد الأدبي منذ العصر الجاهلي في شكل أحكام انطباعية وذوقية وموازنات ذات أحكام تأثرية مبنية على الاستنتاجات الذاتية كما نجد ذلك عند النابغة الذبياني في تقويمه لشعر الخنساء وحسان بن ثابت. وقد قامت الأسواق العربية وخاصة سوق المربد بدور هام في تنشيط الحركة الإبداعية والنقدية.