وقفات مع سورة الأنعام سورة الأنعام السورة الوحيدة التى نزلت جملة واحدة يشيعها 70 ألف

وقفات مع سورة الأنعام سورة الأنعام السورة الوحيدة التى نزلت جملة واحدة يشيعها 70 ألف

وقفات مع سورة الأنعام سورة الأنعام السورة الوحيدة التى نزلت جملة واحدة يشيعها 70 ألف وقفات مع سورة الأنعام سورة الأنعامالسورةالوحيدةالتىنزلتجملةواحدةيشيعها 70 ألف ملك لم ينزلوا من قبل وهي ثانى سورة مكية بعد البقرة وهي من السبع الطوال سورة الأنعام سورة فريدة في القرآن تحتاج وقفات خاصة وهي السورة الوحيدة التي نزلت جملةواحدة يشيعها 70 ألف ملك بينما باقي السور نزلت مفرقة منجمة وهي ثاني سورة مكية بعد البقرة والفاتحة بينما البقرة وال عمران والنساء والمائدة مدنية. شيعها 70 ألف ملك لم ينزلوا من قبل ونزلت على طولها مادة واحدة وهي من 7 الطوال فلو قلنا سورة صغيرة نزلت جملة واحدة لكان الامر عاديا ولكن الانعام على طولها هذا امر يستدعي لوقفة جاءت الأنعام كوقفة ومحطة لتأصيل التوحيد جاءت لتقرير التوحيد الذي لأجله خلقت الجنة والنار لها هدف محدد ودعوة محددة في سياق متناسق من أولها لأخرها وهو توحيد الله عز وجل وتحقيقه ومن أجل هذا سماها أهل العلم سورة التوحيد هي وسورة الأعراف سميتا القرينتان أو التوأمان حيث هدفها واحد وهو التوحيد وإن اختلف الأسلوب الأنعام من أولها يتبين لقارئها من باب تلقين الحجة والتقرير والإخبار عن الله عز وجل وجاءت كبيان للتوحيد بينما الأعراف ذكرت التوحيد من جانب سَيرُورَته في حياة البشرية من بداية خلق أدم الي ارسال نوح وتوالي الرسل والهدف نفسه هو تقرير التوحيد يلتفت انتباهنا في السورة أسلوب التقرير والتلقين. يخبر الله عز وجل عن نفسه ابتدءا وتارة عن امور الغيب وتارة تلقن النبي الحجة وكيف يحاجج المشركين عامة نجد اسلوب التلقين في أكثر من أية تبدأ (قل ..... كم موضع جاء فيها قل ؟ (ليس ببحث على محركات البحث ولكن بالبحث في السورة والمقارنة بين كل آية جاء فيها قل ) هنا وقفة لو قرأت السورة وجمعت كم موضع فيه قل ستجدين أمرا عجيبا ستثبت معك بدلا من ضغطة زر على جوجل وتكتسبين المعلومة سريعا وتذهب سريعا فلو نظرنا في السورة الي عدد المرات التى قال الله فيها عز وجل للنبي في السورة قل ... تشعرون بالعظمة وبثقل الوحي عليه صلى الله عليه وسلم فحين يأتى 44 مرة للنبي قل نستشعر عظم الامر لا شك ان النبي ناء بحملها الكثير ومن وحيه عليه الكثير لاحظي أسلوب التقرير ثم يلقن النبي ذلك الله سبحانه يخبر عن نفسه كثيرا في هذه السورة حين قال : هو الذي خلقكم من طين ----- هو القاهر فوق عباده ------ هو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا -------- تكرر اسم الجلالة و لفظ الربوبية كل هذه الامور جاءت لتقرير الربوبية لو قرأت السورة بهذه الطريقة تخرجين بتعظيم الله في نفسك وهي احد السور الخمس التي بدأت بحمد الله عز وجل ( ملاحظة أن السور التي بدأت بالحمد توزعت على أرباع القرآن افتتح القرأن بالحمد ثم الربع الثانى الانعام ثم الربع الثالث ثم الربع الرابع ) الأعراف جاءت لتقرير مسار التوحيد في البشرية فالحمد لله أن جعلنا من أمة التوحيد وكفي بها نعمة -هذه السورة فيها دعوات للتأمل والتبصر والتدبر في أكثر من موضع ابحثي في السورة عن دعوات للتدبر رؤى البصرية أو البصائر او القلبية والتفكر والتذكر تكررت كثيرا لأجل أن تصلي لتدبر السورة قل أرئيتم --- قل أرئيتكم ---- قد جاءكم بصائر من ربكم .... كلها دعوات للتدبر والتبصر والـتأمل والتفكر ونحن نقرأ الأنعام من أولها نلاحظ بدأت بالتوحيد ولا يوجد تقريبا أحكام فقهية عملية ومع ذلك أكثر من نص حزب في الأخير تحدثت عن مسائل فقهية كيف الربط بينها في مرحلة مكية وفي سورة كلها تتحدث عن التوحيد ؟ الكثير يستثقل ويجد أن السياق قد تغير وخرج من جو التعظيم ودخل في المسائل الفقهية ولكن حقيقة هي لها علاقة بالتوحيد وذكرت هنا ليس كبيان أحكام فقهية حلال وحرام ولكن أن الله عز وجل هو المحلل وهو المشرع فلا حلال إلا ما حلل ولا حرام إلا ما حرم حيث أن المشركون كانوا يقدمون الأنعام قربان لألهتهم كانوا يحلون ما أحل الله ويحرمون ما احل الله و كانوا يجعلون لله مما ذرأ من الأنعام نصيبا فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركائنا فما كان لشركائهم فلا يصل إلى الله وما كان لله فهو يصل إلي شركائهم فجعلوا لله أندادا في مسألة التحليل والتحريم وكانوا يقتلون أبنائهم تقربا لألهتهم المزعومة الباطلة وجاء في أخر السورة أن التحليل والتحريم لله وحده وكما نوحده في العبادة ولا نسجد لغيره فلا نعتقد أن ثمة حلال إلا ما أحل الله ولا حرام إلا ما حرم الله فجاءت هذه الآيات المتحدثة عن الأطعمة كلها لتقرر قضية عظيمة من قضايا التوحيد ولم تأتى لتقرير لمسائل شرعية عملية هي أمور كلها تتعلق بالعقيدة والإخلال بها هو مخالفة عقائدية محضة نتدبر هذا الأمر ونقيس عليها أمور أخرى -اتخذوا أحبارهم وأربابهم من دون الله قال صحابي لم نعبدهم فقال النبي كانوا يحلون لكن الحرام ويحرمون عليكم الحلال هنا اتخذتهم أربابا تعالوا واتلوا ما حرم ربكم عليكم فجاءت الوصايا العشر وجاءت خاتمة السورة مؤكدة لما سبق حيث يقول الله عز وجل : قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ دِينًاقِيَمًا مِّلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ. قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ. لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ المسلمين قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّاوَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ جاءت نهاية السورة مقررة لملة التوحيد وملة أبينا إبراهيم ونبينا محمد عليه السلام وجاءت كلها بأسلوب التلقين وقفة هنا مع هذه الآيات اختصرت ولخصت وأكدت ما دار عليها السورة كلها على أسلوب التلقين ليكون النبي مقررا لذلك عن نفسه وعلى أمته وفعل الرسول ابلغ ليكون أتباعه يقولون ويحملون نفس الشعار. وقفة أيضا: قل أغير الله أتخذ وليا فاطر السموات والأرض وفي وسطها أفغير الله ابتغي حكما وهو الذي أنزل إليكم الكتاب مفصلا وفي أخرها ( قل أغير الله أبغي ربا وهو رب كل شئ ثلاث آيات في نفس السياق ونفس الأسلوب لا رابع لها في الأنعام قل أغير الله أتخذ –أفغير الله أبتغي–قل أغير الله أبغي ربا فيها أقسام التوحيد الثلاثة إقرارا وتثبيتا ونفيا للشرك وما عداها. ألوهية وربوبية وتحكيم شرعه -في الثانية ليس كما نفهم نحن ولكن الحكم لله في كل شئ وجاءت في بيان سياق تشريع الله عز وجل هو المحلل والمحرم والمشرع ثم جاء في أخرها توحيد الربوبية بهذا الأسلوب جمعت بين حقيقة النفي والإثبات قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ دينا قيما مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وأن هذاصراطي مستقيماً فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون سورة الأنعام السورةالوحيدةالتى نزلت جملة واحدة يشيعها 70 ألف ملك لم ينزلوا من قبل وهي ثانى سورة مكية بعد البقرة وهي من السبع الطوال سورة الأنعام سورة فريدة في القرآن تحتاج وقفات خاصة وهي السورةالوحيدة التي نزلت جملة واحدة يشيعها 70 ألف ملك بينما باقي السور نزلت مفرقة منجمة وهي ثاني سورة مكية بعد البقرة والفاتحة بينما البقرة وال عمران والنساء والمائدة مدنية. شيعها 70 ألف ملك لم ينزلوا من قبل ونزلت على طولها مادة واحدة وهي من 7 الطوال فلو قلنا سورة صغيرة نزلتجملةواحدة لكان الامر عاديا ولكن الانعام على طولها هذا امر يستدعي لوقفة جاءت الأنعام كوقفة ومحطة لتأصيل التوحيد جائت لتقرير التوحيد الذي لأجله خلقت الجنة والنار لها هدف محدد ودعوة محددة في سياق متناسق من أولها لأخرها وهو توحيد الله عز وجل وتحقيقه ومن أجل هذا سماها أهل العلم سورة التوحيد هي وسورة الأعراف سميتا القرينتان أو التوأمان حيث هدفها واحد وهو التوحيد وإن اختلف الأسلوب الأنعام من أولها يتبين لقارئها من باب تلقين الحجة والتقرير والإخبار عن الله عز وجل وجاءت كبيان للتوحيد بينما الأعراف ذكرت التوحيد من جانب سَيرُورَته في حياة البشرية من بداية خلق أدم الي ارسال نوح وتوالي الرسل والهدف نفسه هو تقرير التوحيد يلتفت انتباهنا في السورة أسلوب التقرير والتلقين. يخبر الله عز وجل عن نفسه ابتدءا وتارة عن امور الغيب وتارة تلقن النبي الحجة وكيف يحاجج المشركين عامة نجد اسلوب التلقين في أكثر من أية تبدأ (قل ..... كم موضع جاء فيها قل ؟ (ليس ببحث على محركات البحث ولكن بالبحث في السورة والمقارنة بين كل آية جاء فيها قل ) هنا وقفة لو قرأت السورة وجمعت كم موضع فيه قل ستجدين أمرا عجيبا ستثبت معك بدلا من ضغطة زر على جوجل وتكتسبين المعلومة سريعا وتذهب سريعا فلو نظرنا في السورة الي عدد المرات التى قال الله فيها عز وجل للنبي في السورة قل ... تشعرون بالعظمة وبثقل الوحي عليه صلى الله عليه وسلم فحين يأتى 44 مرة للنبي قل نستشعر عظم الامر لا شك ان النبي ناء بحملها الكثير ومن وحيه عليه الكثير لاحظي أسلوب التقرير ثم يلقن النبي ذلك الله سبحانه يخبر عن نفسه كثيرا في هذه السورة حين قال : هو الذي خلقكم من طين ----- هو القاهر فوق عباده ------ هو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا -------- تكرر اسم الجلالة و لفظ الربوبية كل هذه الامور جاءت لتقرير الربوبية لو قرأت السورة بهذه الطريقة تخرجين بتعظيم الله في نفسك وهي احد السور الخمس التي بدأت بحمد الله عز وجل ( ملاحظة أن السور التي بدأت بالحمد توزعت على أرباع القرآن افتتح القرأن بالحمد ثم الربع الثانى الانعام ثم الربع الثالث ثم الربع الرابع ) الأعراف جاءت لتقرير مسار التوحيد في البشرية فالحمد لله أن جعلنا من أمة التوحيد وكفي بها نعمة -هذه السورة فيها دعوات للتأمل والتبصر والتدبر في أكثر من موضع ابحثي في السورة عن دعوات للتدبر رؤى البصرية أو البصائر او القلبية والتفكر والتذكر تكررت كثيرا لأجل أن تصلي لتدبر السورة قل أرئيتم --- قل أرئيتكم ---- قد جاءكم بصائر من ربكم .... كلها دعوات للتدبر والتبصر والـتأمل والتفكر ونحن نقرأ الأنعام من أولها نلاحظ بدأت بالتوحيد ولا يوجد تقريبا أحكام فقهية عملية ومع ذلك أكثر من نص حزب في الأخير تحدثت عن مسائل فقهية كيف الربط بينها في مرحلة مكية وفي سورة كلها تتحدث عن التوحيد ؟ الكثير يستثقل ويجد أن السياق قد تغير وخرج من جو التعظيم ودخل في المسائل الفقهية ولكن حقيقة هي لها علاقة بالتوحيد وذكرت هنا ليس كبيان أحكام فقهية حلال وحرام ولكن أن الله عز وجل هو المحلل وهو المشرع فلا حلال إلا ما حلل ولا حرام إلا ما حرم حيث أن المشركون كانوا يقدمون الأنعام قربان لألهتهم كانوا يحلون ما أحل الله ويحرمون ما احل الله و كانوا يجعلون لله مما ذرأ من الأنعام نصيبا فقالوا هذا لله بزعمهم وهذا لشركائنا فما كان لشركائهم فلا يصل إلى الله وما كان لله فهو يصل إلي شركائهم فجعلوا لله أندادا في مسألة التحليل والتحريم وكانوا يقتلون أبنائهم تقربا لألهتهم المزعومة الباطلة وجاء في أخر السورة أن التحليل والتحريم لله وحده وكما نوحده في العبادة ولا نسجد لغيره فلا نعتقد أن ثمة حلال إلا ما أحل الله ولا حرام إلا ما حرم الله فجاءت هذه الآيات المتحدثة عن الأطعمة كلها لتقرر قضية عظيمة من قضايا التوحيد ولم تأتى لتقرير لمسائل شرعية عملية هي أمور كلها تتعلق بالعقيدة والإخلال بها هو مخالفة عقائدية محضة نتدبر هذا الأمر ونقيس عليها أمور أخرى -اتخذوا أحبارهم وأربابهم من دون الله قال صحابي لم نعبدهم فقال النبي كانوا يحلون لكن الحرام ويحرمون عليكم الحلال هنا اتخذتهم أربابا تعالوا واتلوا ما حرم ربكم عليكم فجاءت الوصايا العشر وجاءت خاتمة السورة مؤكدة لما سبق حيث يقول الله عز وجل : قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ دِينًاقِيَمًا مِّلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ. قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّالْعَالَمِينَ. لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ المسلمين قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّاوَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ جاءت نهاية السورة مقررة لملة التوحيد وملة أبينا إبراهيم ونبينا محمد عليه السلام وجاءت كلها بأسلوب التلقين وقفة هنا مع هذه الآيات اختصرت ولخصت وأكدت ما دار عليها السورة كلها على أسلوب التلقين ليكون النبي مقررا لذلك عن نفسه وعلى أمته وفعل الرسول ابلغ ليكون أتباعه يقولون ويحملون نفس الشعار. وقفة أيضا: قل أغير الله أتخذ وليا فاطر السموات والأرض وفي وسطها أفغير الله ابتغي حكما وهو الذي أنزل إليكم الكتاب مفصلا وفي أخرها ( قل أغير الله أبغي ربا وهو رب كل شئ ثلاث آيات في نفس السياق ونفس الأسلوب لا رابع لها في الأنعام قل أغير الله أتخذ –أفغير الله أبتغي–قل أغير الله أبغي ربا فيها أقسام التوحيد الثلاثة إقرارا وتثبيتا ونفيا للشرك وما عداها. ألوهية وربوبية وتحكيم شرعه -في الثانية ليس كما نفهم نحن ولكن الحكم لله في كل شئ وجاءت في بيان سياق تشريع الله عز وجل هو المحلل والمحرم والمشرع ثم جاء في أخرها توحيد الربوبية بهذا الأسلوب جمعت بين حقيقة النفي والإثبات قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ دينا قيما مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وأنهذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون

الموضوع الأصلي: وقفات مع سورة الأنعام سورة الأنعام السورة الوحيدة التى نزلت جملة واحدة يشيعها 70 ألف || الكاتب: مرام || المصدر: منتدى همسات الغلا

https://hamsatq.com/

كلمات البحث

العاب ، برامج ، منتدى همسات الغلا ، هاكات ، استايلات

المصدر: منتدى همسات الغلا

---

,rthj lu s,vm hgHkuhl hgs,vm hg,pd]m hgjn k.gj [lgm ,hp]m daduih 70 Hgt lgt lu hgHkuhl hgjn hgw,vm hg,pd]m plgm daduih s,vm

يعطيك العافيه على الطرح القيم
وجزآك الله خيراً
وسلمت يمناك من النار
لروحك الجنه
,

بارك الله فيك
جزاك الله خيرر
جعله في ميزان حسناتك

جزاك الله خير
في ميزان آعمالك يارب

جزاكم الله خير وبارك الله فيكم
وجعله الله في ميزان حسناتكم

يعطيك العافيه على الطرح القيم
وجزآك الله خيراً
وسلمت يمناك من النار
لروحك الجنه

حضوركمـِ يعني لي الكثييييييييير...
مروركمـِ رائع بروعتكـِم...
فكل الشكر والتقدير لكـِم...
لاخلا ولاعدم من هذه الإطلاله المميزه.
لروحكمـِ عبق الكادي والياسمين...
كونو دوماً بالقرب