من علوم البلاغة التكرير في الأسلوب القرآني

من علوم البلاغة التكرير في الأسلوب القرآني

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين



أسعد الله مسائكم أحبتي في الله من دلائل إعجاز القرآن الكريم التكرير ،كرَّرَ يكرِّر ، تَكْرارًا وتكريرًا ، فهو مُكَرِّر ، والمفعول مُكَرَّر
يُكَرِّرُ أَفْكَارَهُ : يُعِيدُهَا مِرَاراً وَتَكْرَاراً
كَرَّرَ الشيءَ تكريرًا ، وتَكرارًا : أَعاده مرةً بعد أُخرى
كرَّر حرفًا : شدَّده أو ضاعفه استعمالي هنا للفظ ( تكرير) لا يعني أن ( تكرار) خاطئة ، لأن كَرَّرَ / يُكَرِّرُ لها مصدران : تكرير و تكرار ، و كلاهما صحيح في فَعَّلَ / يُفَعِّلُ . و لكني اخترتُ ( تكرير) لأنها غير مستعملة بكثرة ، فيتعرّف عليها القارئ بصفتها مصدرا كذلك ل ( كَرَّرَ).
و هي من الآليات البلاغية التي وظّفها القران الكريم للتأكيد على الكلام و زيادة التنبيه عليه ، لأنّ الكلام عندما يتكرّر يتقرّر . لذلك كان التكرير أبلغ من التأكيد .
كما أن البيان القرآني لكلام الله سبحانه وتعالى استعمل التكرير وسيلة من وساءل التذكير بالكلام مخافة سهو المتلقّي عنه أو نسيانه خاصة في ما يتعلّق بالآيات الطويلة .
وقد استخدم التكرير في القران الكريم بشكل ملحوظ بهدف تحقيق التوازن الصوتي ، فكانت الآياتُ القرآنية الكريمة تبعاً لذلك منسقة المعاني منتظِمة المباني .
و يأخذ التكرير مظاهر متعددة ومتنوعة في القرآن الكريم منها :
تكريرالكلمة :
لِما لهذا الصنف سبحان الله من أبعاد دلالية وسياقية وجمالية .
وشواهد تكرير الكلمة في القران الكريم كثيرة ، منها
قوله سبحانه : (و نخيل صنوان و غير صنوان )
وقوله: ( (و السماء رفعها و وضع الميزان ألا تطغوا في الميزان )
و قوله جلّ و علا : (القارعة ما القارعة ) ...

ثم هناك تكرير الجملة :
وقد جاء هذا النوع من التكرير في كثير من السياقات القرآنية، و يُضاف إلى ما يُحقّقه من توازن صوتي في الآيات القرآنية ـــ إذ من شأن ترديد الجملة على أبعاد محسوبة أن يُنتج تأثيرا إيجابيا على المتلقي فيحمله على ترديد هذه الجملة إعجابا و اندهاشاً ـــ
يُضاف إلى ذلك البُعد المتداول اوالتداولي، حيث يقصد القرآن الكريم من تكرير الجملة ترسيخَ مفاهيمه وتعاليمه في نفوس البشرية، أو تخويفهم وتهديدهم ، أو تبشيرهم ...
ويمكن أن نمثل لتكرير الجملة :
بقوله سبحانه : (و يقولون هو من عند الله و ما هو من عند الله )
وقوله : (كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون )
وقوله : ( فإنّ مع العسر يسراً إن مع العسر يسراً )
وقوله عز و جلّ : ( أوْلى لك فأولى ثم أولى لك فأولى )
وقوله : ( إن الله اصطفاك و طهرك و اصطفاك على نساء العالمين )
وقوله : (فقُتل كيف قدر ثم قُتل كيف قدّر)
وقوله جلّ و علا : (لتروُنّ الجحيم ثم لترونّها عين اليقين ) ...

و الملاحَظ في هذا السياق أنّ سورة "الكافرون "مبنية على تكرار جملها مع تعديلات بسيطة تُناسب السياق والمقام :
(قل يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون و لا أنتم عابدون ما أعبد و لا أنا عابد ما عبدتم و لا أنتم عابدون ما أعبد لكم دينكم و لي دين ) ، فقد كان سبب نزول هذه السورة موجباً لهذا التكرار لتوكيد أمر مهمّ جداً و هو أن الكافرين أعداء الرسول صلى الله عليه و سلّم إلى أن يَعبد ما يعبدون ليَعبدوا - هُم - ما يعبده ، وأبدؤوا في ذلك و أعادوا .
لذلك فنّد الله سبحانه وتعالى ما يطمحون إليه من شرك ، فأبْدأَ وأعاد في الردّ عليهم ، فجاءت السورة بأسلوب التكرير ، و كانت جملة (ولا أنا عابد ما عبدتم) تكراراً لجملة (لا أعبد ما تعبدون) ، و تكرّرت جملة (ولا أنتم عابدون ما أعبد) مرّتين .

الموضوع الأصلي: من علوم البلاغة التكرير في الأسلوب القرآني || الكاتب: د/ نور اليقين || المصدر: منتدى همسات الغلا

https://hamsatq.com/

كلمات البحث

العاب ، برامج ، منتدى همسات الغلا ، هاكات ، استايلات

المصدر: منتدى همسات الغلا

---

lk ug,l hgfghym hgj;vdv td hgHsg,f hgrvNkd H, hgl.lkm hgjghuf hgj;vdv hgrvNkd ug,l td

عميدة الأدب د. نور اليقين

ألف شكر لك على طرحك الرائع جدا
وعلى مدى الاستفادة من اطروحاتك القيَّمة
بارك الله بك وجزاك الله خير جزاء

على تلك الأعمال الجليلة التي تقومين بها
محبتي وكل التقدير

تقييم ختم ونشر

معلومات رائعه
سلم لنا قلمك
ودي محبتي

جــزاك الله خير وبارك الله
فيك ع هالمعلومات القيمـة
والف شكر ع مجهودك المميز ...

بارك الله فيج دكتورة على الشرح الوافي

والتفسير الطيب

وجعله في ميزان حسناتج

تقديري

جزاك الله خير الجزاء
معلومات جميله وراقيه
بارك الله فيك
لروحك السعاده
تحياتي لشخصك

رفع الله قدرك وجزاك الله النه
وشرف لي ان أكون هنا
كل الاعجاب لحروفك واكثررر
ودي وحروف تنافس قلمك