 الإهداءات | |
| |||||||
 |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
| الإهداءات | |
| |||||||
|
| | LinkBack | أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
29-12-2013, 11:41 AM
| #78 |
    |  سورة المدثر 74/114 سبب التسمية سُميت بهذا الاسم لأن المرتكز الأساسى دار حول الرسول فناداه الله بحالته وهى التدثر بالثوب فوصف بحالته . التعريف بالسورة 1) مكية . 2) من المفصل . 3) آياتها 56 . 4) ترتيبها الرابعة والسبعون . 5) نزلت بعد المزمل . 6) بدأت باسلوب النداء " يا أيها المدثر " في الجزء 29 . 7) الحزب (58) ، الربع (6) . محور مواضيع السورة تتحدث السورة عن بعض جوانب من شخصية الرسول الأعظم ولهذا سميت سورة المدثر . سبب نزول السورة عن جابر قال : حدثنا رسول الله فقال جاورت بحراء شهرا فلما قضيت جواري نزلت فاستبطنت بطن الوادى فنوديت فنظرت أمامى وخلفى وعن يمينى وعن شمالى فلم أر أحدا ثم نوديت فرفعت رأسي فإذا هو على العرض في العراء يعنى جبريل عليه السلام فقلت دثروني دثروني فصبّوا علىّ ماء باردا فأنزل الله عز وجل " ياأيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر " ( البخاري). |
 |
|
29-12-2013, 11:42 AM
| #79 |
| | سورة القيامة 75/114 سبب التسمية سُميت بهذا الاسم لأنها ذكرت بوجه خاص القيامة وأهوالها ، والساعة وشدائدها ، وعن حالة الإنسان عند الاحتضار وما يلقاه الكافر في الآخرة من المصاعب والمتاعب . وسُميت أيضا " لا أقسم " التعريف بالسورة 1) مكية . 2) من المفصل . 3) آياتها 40 . 4) ترتيبها الخامسة والسبعون . 5) نزلت بعد القارعة . 6) بدأت باسلوب قسم " لا أقسم بيوم القيامة " والقيامة هو اسم من أسماء الآخرة لم يذكر لفظ الجلالة في السورة بها سكته عند قوله تعالى ( وَقِيلَ مَن* رَاق ) . 7) في الجزء 29 ، الحزب (58) ، الربع (7) . محور مواضيع السورة تعالج السورة موضوع " البعث والجزاء " الذي هو أحد أركان الإيمان ، وتركز بوجه خاص على القيامة وأهوالها ، والساعة وشدائدها ، وعن حالة الإنسان عند الاحتضار ـ وما يلقاه الكافر في الآخرة من المصاعب والمتاعب ، ولذلك سميت سورة " القيامة " . سبب نزول السورة 1) قال تعالى " أيحسب الإنسان أن لن نجمع عظامه " نزلت في عمر ابن ربيعة وذلك أنه أتى النبي فقال حدثني عن يوم القيامة متى يكون وكيف أمرها وحالها فأخبره النبي بذلك فقال لو عاينت ذلك اليوم لم أصدقك يا محمد ولم أؤمن به أو يجمع الله هذه العظام فأنزل الله تعالى هذه الآية . 2) قال تعالى " لا تحرك به لسانك " عن ابن عباس قال كان النبي إذا نزل عليه الوحي حرّك به لسانه وصف سفيان يريد أن يحفظه فأنزل الله لا تحرك به لسانك لتعجل به ( البخاري). |
| |
|
29-12-2013, 11:42 AM
| #80 |
| | سورة الإنسان 76/114 سبب التسمية سُميت هذه السورة بهذا الاسم لغالبية أحوال الإنسان فيها ، سواء منذ النَشْأَةِ والتَدَرُّجِ معه سواء في النعيم أو العذاب وسُميت أيضا "هل أتى على الإنسان "و " والإنسان " " والأمشاج والأبرار وسورة الدهر التعريف بالسورة 1) مدنية . 2) من المفصل . 3) آياتها 31 . 4) ترتيبها السادسة والسبعون . 5) نزلت بعد الرحمن . 6) بدأت باسلوب استفهام " هل أتى على الإنسان " و تسمى سورة الدهر . 7) في الجزء 29 ، الحزب (58) ، الربع (7، 8) . محور مواضيع السورة تعالجُ السورةُ أمورًا تتعلقُ بالآخرة ، وبوجهٍ خاصٍّ تتحدثُ عن نعيمِ المُتَّقينَ الأبرارَ في دارِ الخُلدِ والإقامة في جنَّاتِ النعيمِ ، ويكادُ يكونُ جوُّ السورةِ هو جوُّ السور المكيةِ لإيحاءاتها وأسلوبها ومواضيعها المتنوعةِ . سبب نزول السورة قال تعالى " ويطعمون الطعام على حبه مسكينا " قال عطاء عن ابن عباس وذلك أن عليا بن أبي طالب نوبة أجَّرَ نفسه يسقي نخلا بشىء منشعير ليلة حتى أصبح وقبض الشعير وطحن ثلثه فجعلوا منه شيئا ليأكلوه يقال له الخزيرة فلما تم إنضاجه أتى مسكين فأخرجوا إليه الطعام ثم عمل الثلث الثاني فلما تم إنضاجه أتى يتيم فسأل فأطعموه ثم عمل الثلث الباقي فلما تم إنضاجه أسير من المشركين فأطعموه وطووا يومهم ذلك فأنزلت فيه هذه الآية . |
| |
|
29-12-2013, 11:43 AM
| #81 |
| | سورة المرسلات 77/114 سبب التسمية سُميت بهذا الاسم لورود هذا النوع أو الصنف من الملائكة في هذه السورة ، أم كان للرياح فالمرسلات كانت بداية السورة واسم السورة . وسُميت أيضا "والمرسلات عرفا " ، و"المرسلات " ، و" العرف" التعريف بالسورة 1) مكية . 2) من المفصل . 3) آياتها 50 . 4) ترتيبها السابعة والسبعون . 5) نزلت بعد الهمزة . 6) بدأت باسلوب القسم " والمرسلات عرفا " والمرسلات هي رياح العذاب و لم يذكر في السورة لفظ الجلالة . 7) (29) ، الحزب (58) ، الربع (8) . محور مواضيع السورة تُعَالِجُ السًّورةُ أمورَ العقيدةِ وتَبحثُ في شؤونِ الآخرةِ ، ودلائلَ القُدرةِ ، والوحدانيَّةِ ، وسَائرَ الأمورِ الغَيبيةِ . سبب نزول السورة عن ابن مسعود قال : كنا مع رسول الله في سفح جبل وهو قائم يصلى وهم قيام قال : إذ مرت به حية فاستيقظنا وهو يقول : منعها منكم الذي منعكم منها وانزلت عليه والمرسلات عرفا فالعاصفات عصفا فأخذتها وهي رطبة بفيه . أو فوه رطب بها . ( رواه احمد ). |
| |
|
29-12-2013, 11:43 AM
| #82 |
| | سورة النبأ 78/114 سبب التسمية تُسَمَّى أَيْضَاً عَمَّ وعم يتساءلون. التعريف بالسورة 1) سورة مكية . 2) من المفصل . 3) آياتها 40 . 4) ترتيبها الثامنة والسبعون . 5) نزلت بعد المعارج . 6) بدأت باسلوب استفهام " عَمَّ يتساءلون " لم يذكر فيها لفظ الجلالة . 7) الجزء (30) ـ الحزب ( 59) ـ الربع ( 1) . محور مواضيع السورة يَدُورُ مِحْوَرُ السُّورَةِ حَوْلَ إِثْبَاتِ عَقِيدَةِ البَعْثِ الَّتِي طَالمَا أَنْكَرَهَا المُشْرِكُونَ. سبب نزول السورة أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الحسن قال : لما بُعث النبي جعلوا يتساءلون بينهم فنزلت ( عمَّ يتساءلون عن النبأ العظيم ). |
| |
|
29-12-2013, 11:44 AM
| #83 |
| | سورة النازعات 79/114 سبب التسمية كما تُسَمَّى النَّازِعَاتُ تُسَمَّى أَيْضَاً السَّاهِرَةُ ، وَالطَّامَّةُ . التعريف بالسورة 1) مكية . 2) من المفصل . 3) عدد آياتها ( 46) . 4) ترتيبها التاسعة والسبعون . 5) نزلت بعد سورة النبأ . 6) بدأت بقسم (والنازعات ) . 7) الجزء (30) ـ الحزب ( 59) ـ الربع ( 1). محور مواضيع السورة يَدُورُ مِحْوَرُ السُّورَةِ حَوْلَ القِيَامَةِ وَأَحْوَالِهَا ، وَالسَّاعَةِ وَأَهْوَالِهَا ، وَعَنْ مَئَالِ المُتَّقِين ؛ ومَئَال المُجْرِمِينَ. |
| |
|
29-12-2013, 11:44 AM
| #84 |
| | سورة عبس 80/114 سبب التسمية تُسَمَّى أَيْضَاً الصَّاخَّةُ ، وَالسَّفَرَةُ . التعريف بالسورة 1) سورة مكية . 2) من المفصل . 3) آياتها 42 . 4) ترتيبها الثمانون . 5) نزلت بعد سورة النجم . 6) تبدأ بفعل ماضي " عبس " لم يذكر في السورة لفظ الجلالة كما ذكرت السورة قصة عبد الله بن ام مكتوم . 7) الجزء (30) ـ الحزب ( 59) ـ الربع ( 2) . محور مواضيع السورة يَدُورُ مِحْوَرُ السُّورَةِ حَوْلَ شُئُونٍ تَتَعَلَّقُ بالعَقِيدَةِ وَأَمْرِ الرَّسَالَةِ ، كَمَا إِنَّهَا تَتَحَدَّثُ عَنْ دَلاَئِلِ القُدْرَةِ ، وَالوَحْدَانِيـَّةِ في خَلْقِ الإِنْسَانِ ، وَالنَّبَاتِ ، وَالطَّعَامِ وَفِيهَا الحَدِيثُ عَنِ القِيَامَةِ وَأَهْوَالِهَا ، وَشِدَّةِ ذَلِكَ اليَوْمِ العَصِيبِ. سبب نزول السورة أخرج الترمذي والحاكم عن عائشة قالت : أُنزل ( عبس وتولى ) في ابن أم مكتوم الأعمى ، أتى رسول الله فجعل يقول : يا رسول الله أرشدني ، وعند رسول الله رجل من عظماء المشركين ، فجعل رسول الله يعرض عنه ويقبل على الأخر ، يقول له : أترى بما أقول بأساً ؟ فيقول لا ، فنزلت ( عبس وتولى أن جاءه الأعمى ) . |
| |
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| التعريـــــــف , القـــــــرآن , بســــــور |
| |
العرض العادي
