النوبه والمشهد من الاثار والتراث اليافعي

#1 14-12-2015, 12:23 PM

النوبه والمشهد من الاثار والتراث اليافعي

النوبه والمشهد من الاثار والترا ث اليافعي
تعد وسيلة الاتصال وابراجها وما وصلت اليه التغنيه اليوم من ابرز معالم النهضه الحضاريه اليوم
ولاكن كان لها بدايات ونواه في بدايه تقدم المجتمعات تحافظ عليها وتذكرها وتعلم اجيالها عن هذه البداياة وااثارها وتحافظ علئ معالمها ومدللوتها وهي رافد من روافد الحضاره الانسانيه وبناها المبكر

النوب والمشاهد
لغة التواصل والاشاره والاناره
حقيقه المجتمع اليافعي يقرا فيه كل ما يلتمسه كتاب التاريخ والتراث ومحبيه عند مختلف الحضارات فهو موجود لدينا وولانطيل عليكم بل نلفت انتباهاكم الئ محتوا الموضوع وجوهره
ان ابراج الاسلاكي والهواتف النغال قد شيدت في يافع من ذو قرون او بالاحرا مئات السنين ان لم تكن الاف السنين تاركين ذالك لاصحاب الاختصاص الكشف عن بداياتها ومكنوناتها وابراج اليوم كانت نواة بدايتها في يافع هي النوب التي تتوسط
الوديان الزراعيه وكذا القرئ وتاخذ ابعاد الصوت وبعضهاء الضواء وتاخذا مواقعها المهمه في الوديان والمنعطفات وتكون علئ الضهورالتام بين نوبه واخراء حيث كانه يستفاد من هذا السنترال البديع والعجيب الذي يبنا اغلبه بشكل دائري صغير الحجم لايتسع الا لسلم حلزوني وصعود براجل واحد ويصل الااربعه و االئ سته ادوار تشبه منارات المساجد والبنا اليافعي في ذالك يشكل اعجوبه بحد ذاتها وقد ساعد ذالك في الحراسه وايصال الصوت بين الوديان المثمره والسواكن وقد اتعددت اساليب العمل بحسب الضروره والحاجه فكانت لقة اشاره توضع بواسطة اعلام ملونه وتنبه االا اخطار اثنا مايستوجب الاستدعا الا اخطار او امطار او ايي شي ااخرسلبي وايجابي واستخدم الصوت واستخدم اللهب للمهمه ذاتهاوفق نظام معهود ومعرفه مسبقه مدروسه ضمن لقة الاشاره

النوب والمشاهد ولغــة الاناره والاشاره
العلم الثاني وهو المشهد
ونلفت النظر الا اهمية النار وغلاوتها عند السابقون وصعوبة الحصول عليها يهتم الباحثون والمورخون عن كيفية تكيف السابقون المنظمون للحياه وحصولهم علئ هذه الوسائل وطرق توزيعهاء التي لم يعد النظر اليها اليوم بفعل التقدم والكهرباء ووسائل الطاقه
والمشهد هو عباره عن مبنئ بسيط صغير الحجم مبنئ بشكل اسلامي ومقبب ولايوجد له مصلئ اوضريح وهذه المشاهد متناثره وكثيره فمعا التطور الانساني استخدمة عدة اشكال لانارة القرئ والمدن ولوائح المعرفه والداله لها ويرمز المشهد لوجود قرى او وديان فيها حياه وعادة كانت تشعل النار في وسط الليل البهيم لاعطئ نوع من الدف والحياه وهي نوع من الامان والراحه للسكان وتخويف الحيوانات المفترسه اضف الا ذلك الدلاله علئ الطرق وغير ذلك كثير
وقد كانت زيوة الحيوانات هي مصدر النار وتعرف بالهاال وقد كانت على الاهالي مثل ضريبه ولاده اوزواجه اواي شي اخر فتقوم بجلب مايلزم من وقودوروائح الحياه لهذاء المشهد التي غالباً ماتوجد صومعه اوفتحه تحوي ذلك المشهد ومن حيوية هذا المشهد يستطيع الحراس ايضا والماارين والمسافرين اشعال نار تفيد في وجودهم وقد استخدم ا المشهد كمخزن للنار لمن لايوجد في بيته عند الضروره
كما انه دايم الاشتعال وسط الليل البهيم وقد اضاف العلما هيبه لهذا الما ثر من العبث عليها من الاشرار والسرق اوا الجائعين في هذا الفتره
اذا يرمز لها باسم بعض الصالحين وان من بعتدي علئ من بدا خلها
يصاب بالاحباط في ماله واهله والحقيقه حيث لايوجد حصانه للدوله والردع
استطاعة المجتمعات ان تحافظ اعلئ السبل من طرق وابراج اشارة واملاك وحقوق مساجد بهذة
الطريقه الشافعيه البسيطه والسهله وفعلاً كان
يصيب من يتعدا علي السبل والماثر ويبليه الله اشد ابتلا ونحن نود الحفاظ علئ كل المااثر ودراستها واستلهام الاماتحويه من كنوز المعرفه الانسانيه وعدم الاعتدا عليها واعتبار من يعتدي علئ الاثار التي ترمز الئ التحول التاريخي ء جاهل لا يفقه شي عن الحياه بكل معانيها

[/align

المصدر: منتدى همسات الغلا

hgk,fi ,hglai] lk hghehv ,hgjvhe hgdhtud H, hghehv hgdhtud hgk,fi ,hglai] ,hgjvhe

14-12-2015, 10:51 PM

يَعطِيك ألعَآفِيةَ
شُكرَاً أقطِفُهَآ مِن قَلبْ ألجَمَآل
لِتُلِيق بِ حَجمَ جَمَآلِ طَرحِك
دَآمَت ألسَعَآدَةَ رَفَيقَةَ حَيَآتِكْ
طَوقُ يَآسَمِينْ لِروحِك