مقدمة في علوم القرآن الكريم ( 8 ) الأحرف السبعة

#1 30-06-2014, 03:01 AM

مقدمة في علوم القرآن الكريم ( 8 ) الأحرف السبعة

مقدمة في علوم القرآن الكريم - الأحرف السبعة

تعريف الأحرف السبعة :

لغةً : الحرف في أصل كلام العرب معناه الطرف والجانب،
وحرف السفينة والجبل جانبهما.
اصطلاحاً: الأحرف السبعة: سبعة أوجه فصيحة من اللغات
والقراءات أنزل عليها القرآن الكريم.

بيان الأحرف السبعة في الحديث النبوي :

لما كان سبيل معرفة هذا الموضوع هو النقل الثابت الصحيح عن
الذي لا ينطق عن الهوى، نقدم ما يوضح المراد من الأحرف السبعة:
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: سمعت هشام بن حكيم يقرأ
سورة الفرقان في حياة رسول الله صلّى الله عليه وسلم، فاستمعت
لقراءته، فإذا هو يقرأ على حروف كثيرة لم يُقْرِئنيها
رسول الله صلّى الله عليه وسلم،
فكِدت أساوِره في الصلاة ، فتصَّبرت حتى سلّم ،
فلَبَّبْتُهُ بردائه، فقلت من أقرأك هذه السورة التي سمعتك تقرأ،
قال: أقرأنِيْها رسول الله صلّى الله عليه وسلم، فقلت له: كذبت،
أقرانيها على غير ما قرأت، فانطلقت به أقوده إلى
رسول الله صلّى الله عليه وسلم، فقلت: إني سمعت هذا يقرأ سورة
الفرقان على حروف لم تُقرئها، فقال: " أرسله، اقرأ يا هشام"،
فقرأ القراءة التي سمعته، فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلم: "
كذلك أُنزلت " ثم قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم:"
اقرأ يا عمر "، فقرأت التي أقرأني. فقال:"كذلك أُنزلت،
إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف، فاقرؤوا ما تيسر منه ".

عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلّى الله عليه وسلم

قال: " أقرأني جبريل على حرف، فلم أزل أستزيده، ويزيدني

حتى انتهى إلى سبعة أحرف ".

الأحرف السبعة:
دلتنا النصوص على أنّ المراد بالأحرف السبعة سبع لغات
نزل بها القرآن الكريم ، ونود أن ننبه بأن :
الأحرف السبعة ليست هي القراءات السبع المشهورة، التي يظن
كثير من عامة الناس أنها الأحرف السبعة.

وهو خطأ عظيم ناشىء عن الخلط وعدم التمييز بين
الأحرف السبعة والقراءات.
وهذه القراءات السبع إنما عُرفت واشتُهرت في القرن الرابع ، على يد
الإمام المقرىء ابن مجاهد الذي اجتهد في تأليف كتاب يجمع فيه قراءات
بعض الأئمة المبرزين في القراءة، فاتفق له أن جاءت هذه القراءات سبعة
موافقة لعدد الأحرف، فلو كانت الأحرف السبعة هي القراءات السبع،
لكان معنى ذلك أن يكون فهم أحاديث الأحرف السبعة، بل العمل بها
أيضاً متوقفاً حتى يأتي ابن مجاهد ويخرجها للناس …
وقد كثر تنبيه العلماء في مختلف العصور على التفريق بين القراءات
السبع والأحرف السبعة، والتحذير من الخلط بينهما.

حقيقة الأحرف السبعة :
ذَهَب بعض العلماء إلى استخراج الأحرف السبعة بإستقراء أوجه الخلاف
الواردة في قراءات القرآن كلها صحيحها وسقيمها، ثم تصنيف هذه
الأوجه إلى سبعة أصناف، بينما عمد آخرون إلى التماس الأحرف السبعة
في لغات العرب ، فَتَكوّن بذلك مذهبان رئيسيان،
نذكر نموذجاً عن كل منهما فيما يلي:
المذهب الأول:

مذهب استقراء أوجه الخلاف في لغات العرب، وفي القراءات كلها ثم
تصنيفها، وقد تعرض هذا المذهب للتنقيح على يد أنصاره الذين تتابعوا
عليه، ونكتفي بأهم تنقيح وتصنيف لها فيما نرى، وهو تصنيف الإمام
أبي الفضل عبد الرحمن الرازي، حيث قال: … إن كل حرف من
الأحرف السبعة المنزلة جنس ذو نوع من الاختلاف.

أحدها:

اختلاف أوزان الأسماء من الواحدة،والتثنية، والجموع،
والتذكير، والمبالغة :

ومن أمثلته: {وَالَّذِينَ هُمْ لأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ}
[المؤمنون: 8]، وقرئ. {لأَمَانَاتِهِمْ} بالإفراد.

ثانيها:

اختلاف تصريف الأفعال وما يسند إليه، نحو الماضي والمستقبل، والأمر ،
وأن يسند إلى المذكر والمؤنث، والمتكلم والمخاطب، والفاعل،
والمفعول به :

ومن أمثلته: {فَقَالُوا رَبَّنَا بَاعِدْ بَيْنَ أَسْفَارِنَا} [سبأ: 19]
بصيغة الدعاء، وقُرِئَ: {رَبَّنَا بَاعَدَ} فعلا ماضيا.

ثالثها: وجوه الإعراب:

ومن أمثلته: {وَلا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلا شَهِيدٌ} [البقرة: 282]
قُرِئ بفتح الراء وضمها. وقوله {ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ} [البروج: 15]
برفع {الْمَجِيدُ} وجره.

رابعها: الزيارة والنقص:

مثل: {وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالأُنْثَى} [الليل: 3] قرىء
{الذَّكَرَ وَالأُنْثَى}.

خامسها: التقديم والتأخير:

مثل،{فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ} [التوبة: 111] وقرئ:
{فَيُقْتَلونَ ويَقْتُلُون}

ومثل: {وجاءت سكرة الموت بالحق}، قرئ:
{وجاءت سكرة الحق بالموت}.

سادسها: القلب والإبدال في كلمة بأخرى، أو حرف بآخر:

مثل: {وَانظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا} [ البقرة: 259]
بالزاي، وقرئ: {ننشرها} بالراء.

سابعها: اختلاف اللغات:

مثل {هَلْ أتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى} [النازعات: 15]
بالفتح و الإمالة في: {أتى}
و {موسى} وغير ذلك من ترقيق وتفخيم وإدغام…

فهذا التأويل مما جمع شواذ القراءات ومشاهيرها ومناسيخها على موافقة
الرسم ومخالفته، وكذلك سائر الكلام لا ينفك اختلافه من هذه
الأجناس السبعة المتنوعة.
المذهب الثاني:

أن المراد بالأحرف السبعة لغات من لغات قبائل العرب الفصيحة.
وذلك لأن المعنى الأصلي للحرف هو اللغة ، فأُنزل القرآن الكريم
على سبع لغات مراعياً ما بينها من الفوارق التي لم يألفها بعض العرب،
فأنزل الله القرآن الكريم بما يألف ويعرف هؤلاء وهؤلاء من أصحاب
اللغات، حتى نزل في القرآن من القراءات ما يسهل على كلّ العرب ،
وبذلك كان القرآن نازلاً بلسان قريش والعرب.
فهذان المذهبان أقوى ما قيل، وأرجح ما قيل في بيان المراد من
الأحرف السبعة التي نزل بها القرآن الكريم.
حيث نرى أن المذهب الثاني أرجح وأقوى.

دمتم بحفظ الله ورعايته

المصدر: منتدى همسات الغلا

lr]lm td ug,l hgrvNk hg;vdl ( 8 ) hgHpvt hgsfum hgHpvt hgsfum hgrvNk hg;vdl ug,l

30-06-2014, 03:10 AM

30-06-2014, 03:25 AM

جزاك الله خير الْجزاء
ماشاء الله عليك جعله شاهد لك ليس عليك
ورِزقك الْمولَى الْجِنـــــــــــــة ونعيمها
وجعل ما كتب في موازِين حســــنَاتك
دمت بالف خير
لك أرق التحيـآآ

30-06-2014, 04:07 AM

الله يعطيك العافية
أسأل الله أن
يجعلك ممن يشربون من يد الرسول صلى الله عليه وسلم من نهر الكرثر

30-06-2014, 04:25 AM

جزاك الله خير الْجزاء
ماشاء الله عليك جعله شاهد لك ليس عليك
ورِزقك الْمولَى الْجِنـــــــــــــة ونعيمها
وجعل ما كتب في موازِين حســــنَاتك
دمت بالف خير
لك أرق التحيـآآ
|

30-06-2014, 04:40 AM

سلمت يمينك غاليتى

30-06-2014, 08:06 AM

اثابك الله ونفع بك
طرح قيم ومفيد , بارك الله بك

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
30 وسيلة إبداعية في حفظ القران الكريم.	غلا الكويت	(همسات القرآن الكريم وتفسيره )	29	05-06-2021 11:58 PM
مقدمة في التفسير الموضوعي للقرآن الكريم	تناهيد الغرام	(همسات القرآن الكريم وتفسيره )	16	28-06-2016 08:06 AM
أضخم مشروع لخدمة كتاب الله .. الموسوعة الإلكترونية الشاملة للقرآن الكريم	تناهيد الغرام	(همسات القرآن الكريم وتفسيره )	10	11-05-2014 03:59 PM
إعجاز القرآن الكريم	قطرات احزان	(همسات القرآن الكريم وتفسيره )	14	25-10-2013 03:01 AM
أسرار التكرار في القرآن الكريم	ميارا	(همسات القرآن الكريم وتفسيره )	11	13-02-2013 11:33 PM

الإهداءات

مقدمة في علوم القرآن الكريم ( 8 ) الأحرف السبعة

(همسات القرآن الكريم وتفسيره )