الامام الشافعي .... جروب الاخضر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



من هو الإمام الشافعي ؟؟

الأمام الشافعي هو محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب، بن عبيد بن يزيد، بن هاشم بن المطلب، ابن عبد مناف على ما تروي الغالبية من مؤرخي الرجال، فهو بذلك قرشي، وأما أمه فهي أزدية على الصحيح وكنيتها أم هبية الأزدية.



ولد الإمام الشافعي بغزة سنة 150 هـ وهي السنة التي توفي فيها الإمام أبو حنيفة، وحمل إلى مكة وهو ابن سنتين.



والشافعي وإن كان قد ولد من نسب شريف، ولكنه عاش يتيما عيشة الفقراء إلى أن استقام عوده، وقد حرصت والدته على تثقيفه فحفظ القرآن الكريم بسهولة نادرة، ثم اتجه إلى حفظ الأحاديث فاستمع إلى المحدثين وحفظ الحديث بالسمع ثم كتبه على الخزف أحيانا وعلى الجلود أحيانا أخرى.



وقد كان مع حفظه أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم يميل إلى تعلم الفصحى، فخرج بذلك إلى البادية ولزم اهلها.



وقد أقام في البادية مدة طويلة استغرقت عشر سنوات كما ذكر ابن كثير في إحدى الروايات، جعلته يتخذ من عادات أهل البادية ما يراه حسنا. أما العلم فقد طلبه الشافعي بمكة، فتفقه وبلغ شأنا عظيما في الفقه ومن ثم رحل إلى المدينة ليستفيد من فقه الإمام مالك بن أنس. فروى عنه الموطأ ودارسه في المسائل التي كان يفني فيها الإمام مالك إلى أن توفي عام 179 بوقت بلغ الشافعي فيه سن الشباب.



وبعد رحلة إلى نجران باليمن، قدم الشافعي بغداد سنة 184 وهو في الرابعة والثلاثين من عمره، فأقام فيها حوالي سنتين أخذ يدرس خلالها فقه العراقيين، فقرأ كتب الإمام محمد بن الحسن، وتلقاها عليه وبذلك اجتمع له فقه الحجاز وفقه العراق، ومن ثم عاد الشافعي إلى مكة وأخذ يلقى دروسه في الحرم المكي والتقى به أكابر العلماء واستمعوا إليه، وفي هذا الحين التقى به الإمام أحمد بن حنبل وأعجب بنجابته.



عاد الشافعي إلى بغداد للمرة الثانية عام 195هـ، فألف لأول مرة كتاب " الرسالة " الذي وضع فيه الأساس لعلم أصول الفقه وشرائط الاستدلال بالقرآن والسنة والإجماع والقياس وبيان الناسخ والمنسوخ، ومراتب العموم والخصوم، كما حققه الرازي في مناقب الشافعي، والخطيب في تاريخ بغداد. ثم اعتزم السفر إلى مصر فوصل إليها عام 199 هـ.

وتوفي سنة 204 هـ وقد بلغ من العمر 54 عاما.







كثيراً ما رددنا أبياتاً و أقوالاً مأثورة ..





نعرف فحواها و لكن لا نعرف من قائلها ..



إليكم كلمات إمام عالم شهدت له الدنيا بأسرها بالعلم و المعرفة و الفقه ..



و من الجميل أيضاً أن نشهد فصاحة و حسن بيان و أشعار كما الدرر :





قال الشافعي في النصحية :



تعمدني بنصحك في إنفرادي ..... وجنبني النصيحة في الجماعة

فإن النصح بين الناس نوع ..... من التوبيخ لا أرضى استماعه

وإن خالفتني وعصيت قولي ..... فلا تجزع إذا لم تعط طاعه





قال الشافعي في حفظ اللسان :



إحفظ لسانـــك أيها الإنسان ..... لا يلدغنك .. إنه ثعبان

كم في المقابر من قتيل لسانه ..... كانت تهاب لقاءه الأقران



ستة ينال بها الإنسان العلم :أخي لن تنال العلم إلا بستة ..... سأنبيك عن تفصيلها ببيان

ذكاء وحرص واجتهاد وبلغة ..... وصحبة أستاذ وطول زمان





وقال الشافعي في فضل السكــوت :



وجدت سكوتي متجرافلزمته ..... إذا لم أجد ربحا فلست بخاسر

وما الصمت إلا في الرجالمتاجر ..... وتاجره يعلو على كل تاجر





القناعــة .. رأس الغنى :



رأيت القناعة رأس الغنى ..... فصرتبأذيالها متمسك

فلا ذا يراني على بابه ..... ولا ذا يراني به منهمك

فصرت غنيابلا درهم ..... أمر على الناس شبه الملك



لا شيء يعلو على مشيئة الله .. قال الشافعي :





يريد المرءأن يعطى مناه ..... ويأبى الله إلا ما أراد

يقول المرء فائدتي ومالي ..... وتقوى الله أفضل ما استفاد



وقال الشافعي متفاخراً :



ولولا الشعر بالعلماء يزري ..... لكنت اليوم أشعرمن لبيدوأشجع في الوغى من كل ليث ..... وآل مهلب وبني يزيدولولا خشيةالرحمن ربي ..... حسبت الناس كلهم عبيدي









كم هي الدنيا رخيصــة ..





قال الإمام الشافعي :



يامن يعانق دنيا لا بقاء لها ..... يمسي ويصبح في دنياه سافراهلا تركت لذي الدنيامعانقة ..... حتى تعانق في الفردوس أبكاراإن كنت تبغي جنان الخلد تسكنها ..... فينبغي لك أن لا تأمن النارا









يخاطبني السفيه بكل قبح ..... فأكره أن أكون له مجيبا

يزيدسفاهة فأزيد حلما ..... كعود زاده الإحراق طيبا









انظرواماذا يفعل الدرهم ... صدق الشافعي حين قال :



وأنطقت الدراهم بعد صمت ..... أناسا بعدما كانوا سكوتا

فما عطفوا على أحد بفضل ..... ولا عرفوا لمكرمة ثبوتا









من أجمل ما كتب الشافعي في الحكمة :



دع الأيام تفعل ما تشاء ..... وطب نفساإذا حكم القضاءولا تجزع لحادثة الليالي ..... فما لحوادث الدنيا بقاءوكن رجلا على الأهوال جلدا ..... وشيمتك السماحة والوفاءوإن كثرت عيوبك في البرايا ..... وسرك أن يكون لها غطاءتستر بالسخاء فكل عيب ..... يغطيه كما قيلالسخاءولا تر للأعادي قط ذلا ..... فإن شماتة الأعدا بلاءولا ترج السماحةمن بخيل ..... فما في النار للظمآن ماءورزقك ليس ينقصه التأني ..... وليس يزيد في الرزق العناءولا حزن يدوم ولا سرور ..... ولا بؤس عليك ولا رخاءإذا ماكنت ذا قلب قنوع ..... فأنت ومالك الدنيا سواءومن نزلت بساحته المنايا ..... فلا أرض تقيه ولا سماءوأرض الله واسعة ولكن ..... إذا نزل القضا ضاق الفضاءدع الأيام تغدر كل حين ..... فما يغني عن الموت الدواء









فــرجـــت ... إن الله لطيف بعبــاده .. وقال :



ولرب نازلة يضيق لها الفتى ..... ذرعا وعند الله منهاالمخرجضاقت فلما استحكمت حلقاتها ..... فرجت وكنت أظنها لا تفرج









من مكارم الأخلاق .... قال :



لماعفوت ولم أحقد على أحد ..... أرحت نفسي من هم العداواتإني أحيي عدوي عند رؤيته ..... لأدفع الشر عني بالتحياتوأظهر البشر للإنسان أبغضه ..... كما إن قد حشى قلبي مودات









فضل التوكل على الله :



سهرت أعين ونامت عيون ..... في أمور تكون أو لاتكونفادرأ الهم ما استطعت عن النفس ..... فحملانك الهموم جنونإن ربا كفاك بالأمس ما كان ..... سيكفيك في غد ما يكون









العلوم الدينية وعلوم القرآن :



كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدينالعلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين



وقال مناجياً رب العالمين هذه الأبيات الجميلة :





قلبي برحمتك اللهم ذو أنس ..... في السر والجهروالإصباح والغلسما تقلبت من نومي وفي سنتي ..... إلا وذكرك بين النفس والنفسلقد مننت على قلبي بمعرفة ..... بأنك الله ذو الآلاء والقدسوقد أتيت ذنوبا أنت تعلمها ..... ولم تكن فاضحي فيها بفعل مسيفامنن علي بذكر الصالحين ولا ..... تجعل علي إذا في الدين من لبسوكن معي طول دنياي وآخرتي ..... ويوم حشري بما أنزلت في عبس









إنهم عبـــاد الله .. قال الشافعي فيهم :



إن لله عبادا فطنا ..... تركوا الدنيا وخافواالفتنانظروا فيها فلما علموا ..... أنها ليست لحي وطناجعلوها لجة واتخذوا ..... صالح الأعمال فيها سفنا



القنـــاعة والتوكل على الله في طلب الرزق :





إذا أصبحت عندي قوت يومي ..... فخل الهم عنييا سعيدولا تخطر هموم غد ببالي ..... فإن غدا له رزق جديدأسلم إن أراد الله أمرا ..... فأترك ما أريد لما يريد









الصمت والكلام :



قالوا سكت وقد خوصمت قلت لهم ..... إن الجواب لباب الشر مفتاحوالصمت عن جاهل أو أحمق شرف ..... وفيه أيضا لصون العرض إصلاحأما ترى الأسد تخشى وهي صامتة ..... وال*** يخشى لعمري وهونباح







كيف تعاشر الناس وتعاملهم :



كن ساكنا في ذا الزمان بسيره ..... وعن الورى كن راهبا في ديره

واغسل يديك من الزمان وأهله ..... واحذر مودتهم تنل من خيره

إني اطلعت فلم أجد ليصاحبا ..... أصحبه في الدهر ولا في غيره

فتركت أسفلهم لكثرة شره ..... وتركت أعلاهم لقلة خيره







من هو الفقيه ؟



إن الفقيه هو الفقيه بفعله ..... ليس الفقيه بنطقه ومقالهوكذا الرئيس هو الرئيس بخلقه ..... ليس الرئيس بقومه ورجالهوكذا الغني هو الغني بحاله ..... ليس الغني بملكه وبماله



لا تنطق بالسوء :



إذا رمت أن تحيا سليما من الردى ..... ودينك موفور وعرضك صينفلاينطقن منك اللسان بسوأة ..... فكلك سوءات وللناس ألسنوعيناك إن أبدت إليكم عائبا ..... فدعها وقل يا عين للناس أعينوعاشر بمعروف وسامح من اعتدى ..... ودافع ولكن بالتي هي أحسن








من عرف الدهر:

أرى حمرا ترعى وتعلف ما تهوى ..... وأسداجياعا تظمأ الدهر لا تروىوأشراف قوم لا ينالون قوتهم ..... وقوما لئاما تأكل المن والسلوىقضاء لديان الخلائق سابق ..... وليس على مر القضا أحد يقوىفمن عرف الدهر الخؤون وصرفه ..... تصبر للبلوى ولم يظهر الشكوى









صدق الشافعي حين قال أن الدهر يومان :



الدهر يومان ذا أمن وذاخطر ..... والعيش عيشان ذا صفو وذا كدرأما ترى البحر تعلو فوقه جيف ..... وتستقر بأقصى قاعه الدرروفي السماء نجوم لا عداد لها ..... وليس يكسف إلا الشمس والقمر









كل هذا أفضل من مذلة السؤال :

لقلع ضرس وضرب حبس ..... ونزع نفس ورد أمسوقر برد وقود فرد ..... ودبغ جلد بغير شمسوأكل ضب وصيد دب ..... وصرف حب بأرض خرسونفخ نار وحمل عار ..... وبيع دار بربع فلسوبيع خف وعدم إلف ..... وضرب إلف بحبل قلسأهون من وقفة الحر ..... يرجو نوالا بباب نحس