المتشدقون بالأعراض

#1 13-03-2014, 09:49 AM

المتشدقون بالأعراض

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لعل المسلم المدرك لأسرار هذه الحياة يدرك بوضوح أن هذه النعم التي ينعم بها الإنسان تحتاج معها النفس إلى وقفات صادقة للقيام بشكرها، واستخدامها في ما خُلقت له، وعندما ترى أولئك الذين وفقوا إلى حفظ هذه الجوارح من الزلل وسارعوا بها وفق أهدافها التي من أجلها وجدت، تصيبك الغبطة وأنت تراهم قد حققوا الغاية والهدف .

وكم تتمنى أن تصل إلي حالهم فترقى بهذه النفس إلى أن تجد حلاوة الإيمان وتذوق لذته لأن التائهين عن الطريق القويم لهذه النعم ما زالوا يعيشون مرارة المعصية وألم ضياع الهدف الرباني في حياتهم، ولعل من هذه النعم التي هي بحاجة إلي وقفات صادقة نعمة اللسان التي بها وصل الإنسان إلى بيان ما في نفسه من آمال وآلام وهي نعمة تتضح أكثر عندما تشاهد المحرومين منها وهم يجهدون أن يوصلوا لك حديث نفوسهم، فتلوذ أمامهم الكلمات ويعيا هذا اللسان عن الإفصاح حكمة ربانية تستدعي الوقفات، كيف لا والله يمن بها على عباده بعد خلقهم مباشرة وما ذلك إلا لأهميتها : {الرَّحْمَنُ * عَلَّمَ الْقُرْآَنَ * خَلَقَ الْإِنْسَانَ * عَلَّمَهُ الْبَيَانَ } [الرحمن: 1 – 4].
ولأنها نعمة عظيمة رتب الله على مجرد حديثها أيًا كان مساءلة ورقابة قوية فقال تعالي : { مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ } [ق : 18] .

وتصور يا رعاك الله كل كلمة تتفوه بها تبقى حبيسة الكتب الراصدة لشجونها، ونظرة إلى واقع الناس اليوم تجد عجبًا من العجب ... من ينسى هذه النعمة ويعبث بها في كل ما يريد دون تذكر للخطر أو تأمل في العاقبة .

ولما رأيت مثل هذه الأحوال أحببت أن أسهم في التعريف بهذه العمة وأبين عن شيء من الخطر الذي ينتظر المفرطين ولعلي بمثل هذه الكلمات أستطيع أن أؤثر على الأقل في الباحثين عن النجاة وغيرهم، إن لم تقو كلماتي على التأثير عليهم فسيؤثر عليهم بلا شك شرر النار المتطاير في عرصات القيامة هناك؛ لأن من الناس من لا يلين إلا للقوة المؤثرة فعلاً، لكن في وقت قد لا ينفع فيه العودة إلي الصواب، من منطلق ما يفرضه ديننا من التناصح أهمس إليك بحديث الود لعلني أن أحقق منك مبتغاي في ردك عن الهلكة .

أيها المتشدقون :
وأنتم تمارسون هذه العادة المشينة ألا ترون أن فيها اعتراضًا على الرب جل وعلا ؟ إن المتشدق لا يخرج عن ذكر عيب خَلْقي أو عيب خُلقي وكلا الأمرين الحديث فيها فيه ما فيه من الاعتراض على الخالق عز وجل، وحري بنا أن نعرف للرب حقه وأن نقف عند الحدود الشرعية التي يجوز فيها الحديث فقط ونعتبر أن ما تجاوز ذلك أمر لم نخلق له وإنما غفلة النفس جالت في حماه .

أيها المتشدقون :
أوقفكم على قول ربكم المحاسب : {مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ } [ق: 18]. وتمعنوا فيه جيدًا لتدركوا أن القضية أخطر مما تتصورون، وأنها عملية حسابية سيترتب عليها وقفة حساب ومرارة عقاب، ولذلك ينقل ابن كثير رحمه الله عقب هذه الآية قولاًً للحسن البصري رحمه الله وهو يوجه هؤلاء الناطقين فيقول : «يا ابن آدم، بُسطت لك صحيفة ووكل بك ملكان كريمان أحدهما عن يمينك والآخر عن شمالك، فأما الذي عن يمينك فيحفظ حسناتك وأما الذي عن شمالك فيحفظ سيئاتك، فاعمل ما شئت أقلل أو أكثر، حتى إذا مت طويت صحيفتك وجعلت في عنقك معك في قبرك حتى تخرج يوم القيامة». أﻫ .

إنه من السهولة بمكان أن نقدح في الآخرين ونذمهم لكنه الخروج من ذلك هو الأمر الذي يحتاج إلي وقفات متأنية مصداق ما رواه الإمام أحمد رحمه الله عن بلال بن الحارث المزني رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «إن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت يكتب الله تعالي عليه بها سخطه إلي يوم يلقاه» فكان علقمة يقول : كم من كلام قد منعنيه حديث بلابل بن الحارث. فالقضية ليست حديثًا يزول بزوال المجلس الذي نتفكه فيه بل قد يكون بها الخسارة التي لا تقدرها أثمان الدنيا بأسرها .

أيها المتشدقون بالأعراض :

أسوق إليكم حديثًا آخر وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم يومًا فقال لأصحابه : «أتدرون من المفلس ؟» قالوا : الفلس من لا درهم له ولا متاع، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «المفلس من يأتي بحسنات عظيمة ويأتي وقد لطم هذا وضرب هذا .. الحديث» فما أدري هل بضاعتكم هذه التي تعرضونها في كل مجلس تزيد فلسكم أو تربي أنفسكم ؟ وعلى ضوء حديث نبيكم الكريم ستعرفون الجواب .

أيها المتشدقون :

هل سمعتم بهذه القصة : رجل وجد صاحبه صريعًا ميتًا، فجثا عليه يأكل لحمه ويلوك عظمه حتى شبع وقام من فوقه فلم يجد إلا الجشاء خير شاد على شبعه، وأسألكم بالله العظيم كيف ترون هذه شاهد القصة في أنظاركم ؟ إنكم للأسف أنتم أصحاب القصة الذين تتسلون على أعراض إخوانكم كل صباح ومساء، وهذه الصورة التي عرضت ذكرها الله في كتابه الكريم فقال تعالي : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ } [الحجرات : 12]. فهلا اعتبرتم من هذه القصة أثناء حديثكم المشين .

أيها المتشدقون :
لو كانت البضاعة التي تتسوقون بها دائرة بين ربح وخسارة لكنتم تجارًا مهرة في التخطيط قبل الإقدام وقد تتوقفون كثيرًا تنتظرون الفرص المواتية التي تأمنون البخس فيها، فكيف إذا كانت هذه البضاعة خسارة متأكدة لا تحتاج جدلاً مصداق حديث نبيكم الكريم صلى الله عليه وسلم : «أتدرون ما الغيبة ؟» قالوا : لا، قال : «الغيبة ذكرك أخاك بما يكره» قالوا : يا رسول الله أرأيت إن كان في أخي ما أقول ؟ قال : «إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته» .

أيها المتشدقون :

لو ذهبت أسرد عليكم أضرار هذه البضاعة لنفذ حبر قلمي دون أن أنجح في تصويرها النجاح المأمول، أملي أن أكون قد أوقفتكم على المأساة بأنفسكم وصورت لكم الخطر الداهم الذي يحدق بكم وحينها لو سقطتم وعلى رؤوسكم بالذات أكون معذورًا وقد أوصلت الرسالة حسب ما أستطيع، ولست مكلفًا غير ذلك، وفقني الله وإياكم إلي معرفة الربح من الخسارة ورزقنا الربح المضمون إنه ولي ذلك والقادر عليه .

منقول للفائدة

المصدر: منتدى همسات الغلا

hglja]r,k fhgHuvhq

13-03-2014, 11:43 AM

جزاك الله خير
وبارك الله فيك في ميزان آعمالك
يارب

13-03-2014, 01:28 PM

جزاكم الله خير وبارك الله فيكم
وجعله الله في ميزان حسناتكم

13-03-2014, 03:02 PM

جزيتم الجنآن وأكرمكم الله بجوده وإحسآنه

بوركتم ،

13-03-2014, 05:18 PM

طرح في غاية الروعة بارك الله فيك
جزآآك الله خيـــر على الطرح القيم
وجعله الله في ميزآآن حسنآآتك
وان يرزقك الفردووس الاعلى من الجنه
الله لايحرمنآآآ من جديــدك
تحيــآآتي
دمت بود