 الإهداءات | |
| |||||||
 |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
| الإهداءات | |
| |||||||
|
| | LinkBack | أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
03-01-2025, 06:28 PM
| |||||||||
| |||||||||
 تفسير: (ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة أو أشد قسوة) تفسير: (ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة أو أشد قسوة) ♦ الآية: ﴿ ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهَارُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: سورة البقرة (74). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ ثم قست قلوبكم ﴾ يا معشر اليهود أَي: اشتدَّت وصلبت ﴿ من بعد ذلك ﴾ من بعد هذه الآيات التي تقدَّمت من المسخ ورفع الجبل فوقهم وانبجاس الماء من الحجرِ وإحياء الميت بضرب عضوٍ وهذه الآيات ممَّا يصدِّقون بها ﴿ فهي كالحجارة ﴾ في القسوة وعدم المنفعة بل ﴿ أشد قسوة ﴾ وإنَّما عنى بهذه القسوة تركهم الإِيمان بمحمَّدٍ صلى الله عليه وسلم بعد ما عرفوا صدقه وقدرةَ الله تعالى على عقابهم بتكذيبهم إيَّاه ثمَّ عذر الحجارة وفضَّلها على قلوبهم فقال: ﴿ وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الأَنْهَارُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الماء وإنَّ منها لما يهبط ﴾ ينزل من علوٍ إلى سفل ﴿ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ ﴾ قال مجاهدٌ: كلُّ حجرٍ تفجَّر منه الماء أو تشقَّق عن ماء أو تردَّى من رأس جبلٍ فهو من خشية الله تعالى نزل به القرآن ثمَّ أوعدهم فقال: ﴿ وما الله بغافلٍ عمَّا تعملون ﴾. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ ﴾، أي: يبست وجفت، وجَفَافُ الْقَلْبِ: خُرُوجُ الرَّحْمَةِ وَاللِّينُ عَنْهُ، وَقِيلَ: غَلُظَتْ، وَقِيلَ: اسْوَدَّتْ، مِنْ بَعْدِ ذلِكَ: مِنْ بَعْدِ ظُهُورِ الدَّلَالَاتِ، قَالَ الْكَلْبِيُّ: قَالُوا بَعْدَ ذَلِكَ نَحْنُ لَمْ نَقْتُلْهُ، فَلَمْ يَكُونُوا قَطُّ أَعْمَى قَلْبًا وَلَا أَشَدَّ تَكْذِيبًا لِنَبِيِّهِمْ مِنْهُمْ عند ذلك، ﴿ فَهِيَ ﴾: فِي الْغِلْظَةِ وَالشِّدَّةِ: ﴿ كَالْحِجارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً ﴾، قِيلَ: أَوْ بِمَعْنَى الواو كقوله: ﴿ مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ ﴾ [الصَّافَّاتِ: 147]، أَيْ: بَلْ يَزِيدُونَ أَوْ وَيَزِيدُونَ، وَإِنَّمَا لَمْ يُشَبِّهْهَا بِالْحَدِيدِ مَعَ أَنَّهُ أَصْلَبُ مِنَ الْحِجَارَةِ لِأَنَّ الْحَدِيدَ قَابِلٌ لِلِّينِ، فَإِنَّهُ يَلِينُ بِالنَّارِ، وَقَدْ لَانَ لِدَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، وَالْحِجَارَةُ لَا تَلِينَ قَطُّ، ثُمَّ فَضَّلَ الْحِجَارَةَ عَلَى الْقَلْبِ الْقَاسِي فَقَالَ: ﴿ وَإِنَّ مِنَ الْحِجارَةِ لَما يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهارُ ﴾، قِيلَ: أَرَادَ بِهِ جَمِيعَ الْحِجَارَةِ، وَقِيلَ: أَرَادَ بِهِ الْحَجَرَ الَّذِي كَانَ يضرب مُوسَى لِلْأَسْبَاطِ، ﴿ وَإِنَّ مِنْها لَما يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْماءُ ﴾: أَرَادَ بِهِ عُيُونًا دُونَ الْأَنْهَارِ، ﴿ وَإِنَّ مِنْها لَما يَهْبِطُ ﴾: يَنْزِلُ مِنْ أَعْلَى الْجَبَلِ إِلَى أَسْفَلِهِ ﴿ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ ﴾: وَقُلُوبُكُمْ لَا تَلِينُ وَلَا تَخْشَعُ يَا مَعْشَرَ الْيَهُودِ، فَإِنْ قِيلَ: الْحَجَرُ جَمَادٌ لَا يَفْهَمُ فَكَيْفَ يَخْشَى؟ قِيلَ: اللَّهُ يُفْهِمُهُ وَيُلْهِمُهُ فَيَخْشَى بِإِلْهَامِهِ، وَمَذْهَبُ أهل السنة والجماعة أن الله تعالى علّم فِي الْجَمَادَاتِ وَسَائِرِ الْحَيَوَانَاتِ، سِوَى العقلاء علما لَا يَقِفُ عَلَيْهِ غَيْرُهُ، فَلَهَا صَلَاةٌ وَتَسْبِيحٌ وَخَشْيَةٌ كَمَا قَالَ جَلَّ ذِكْرُهُ: ﴿ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ ﴾ [الْإِسْرَاءِ: 44]، وَقَالَ: ﴿ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ ﴾ [النُّورِ: 41]، وَقَالَ: ﴿ أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ ﴾ [الْحَجِّ: 18] الْآيَةَ، فيجب على المرء الْإِيمَانُ بِهِ وَيَكِلُ عِلْمَهُ إِلَى الله سبحانه وتعالى، وَيُرْوَى أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ عَلَى ثَبِيرٍ، والكفار يطلبونه فقال له الْجَبَلُ: انْزِلْ عَنِّي فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ تُؤْخَذَ عَلَيَّ فَيُعَاقِبُنِي اللَّهُ بِذَلِكَ، فَقَالَ لَهُ جَبَلُ حِرَاءٍ: إليّ إِلَيَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ .... قَالَ مُجَاهِدٌ: لَا يَنْزِلُ حَجَرٌ من أعلى إلى أسفل إِلَّا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ، وَيَشْهَدُ لِمَا قُلْنَا قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ لَوْ أَنْزَلْنا هذَا الْقُرْآنَ عَلى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثالُ نَضْرِبُها لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ﴾ [الْحَشْرِ: 21]. قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: ﴿ وَمَا اللَّهُ بِغافِلٍ ﴾: بِسَاهٍ ﴿ عَمَّا تَعْمَلُونَ ﴾: وَعِيدٌ وَتَهْدِيدٌ، وَقِيلَ: بِتَارِكِ عُقُوبَةِ مَا تَعْمَلُونَ، بَلْ يُجَازِيكُمْ بِهِ، قَرَأَ ابْنُ كَثِيرٍ يعملون بالياء والآخرون بالتاء. المصدر: منتدى همسات الغلا jtsdv: (el rsj rg,f;l lk fu] `g; tid ;hgp[hvm H, Ha] rs,m) (fg l.p H, `g; fu] jtsdv: ti] rg,f;l rwm rs,m) ;hgp[hvm  |
|
03-01-2025, 11:50 PM
| #2 |
   | عطآء منهمر بإنتقآء رآئع وطرح جميل سلمت الأنآمل أسعدني التوآجد في متصفحكم الرآقي وأستمتعت بالقرآءة وبإنتظآر جديدكم بشوق دمتم بود وإحترآمآ وتقدير |
| |
|
03-01-2025, 11:50 PM
| #3 |
| | الف شكـــر لك على الطرح الرائع اثابك الله الاجروالثواب وجزيتي خيرا وجعله في ميزان حسناتك |
| |
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| (بل , مزح , أو , ذلك , بعد , تفسير: , فهد , قلوبكم , قصة , قسوة) , كالحجارة |
| |
المواضيع المتشابهه | ||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| •• تفسير سور (الشرح والتين والعلق والقدر) كاملة (فريق الصقور) | فاتنة | (همسات القرآن الكريم وتفسيره ) | 11 | 24-11-2022 12:15 AM |
| تفسير قوله تعالى : فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ | البرنس مديح ال قطب | (همسات القرآن الكريم وتفسيره ) | 15 | 16-11-2022 11:07 PM |
| تفسير القران وادام المفسر/فريق النمور | باربي | (همسات القرآن الكريم وتفسيره ) | 7 | 18-02-2022 04:07 PM |
| القرآن الكريم_التفسير بالمأثور والتفسير بالرأي | البرنس مديح ال قطب | (همسات القرآن الكريم وتفسيره ) | 22 | 25-08-2019 02:09 PM |
| تفسير قوله تعالى وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَا | Kassab | (همسات القرآن الكريم وتفسيره ) | 9 | 15-02-2018 10:21 PM |
العرض العادي
