صفات الله الواردة في الكتاب والسنة

• صفات ثبوتية وهي التي أكدها الله لذاته ، أو ثبتها له الرسول صلى الله عليه وسلم ، كالحياة والعلم والوجه والنزول والاستواء ، وجميعها سمات امتداح واكتمال ، وهي معظم الصفات التي تم ذكرها في القرءان والسنة ، وهذا القسم يلزم إثباتها له سبحانه .
• صفات سلبية وهي التي أنكرها الله عن ذاته ، أو أنكرها عنه الرسول ، كالهلاك ، والسبات ، والطغيان ، وأجمعها سمات نقص ، واللازم في هذا القسم نفي النقص مع ضرورة برهنة تمام النقيض.

• صفات خبرية وهي السمات التي لا ذريعة إلى برهنتها إلا الاستماع والخبر عن الله أو عن سيدنا محمد ، وتلقب بالصفات السمعية أو النقلية ، وقد تكون ذاتية ، كالوجه ، واليدين ، وقد تكون فعلية ، كالابتهاج ، والضحك .
• سمات سمعية عقلية وهي السمات التي يساهم في برهنتها الدليل السماعي النقلي والدليل الذهني ، وقد تكون ذاتية ، كالحياة والعلم ، والمقدرة ، وقد تكون فعلية ، كالخلق ، والإعطاء .

• سمات ذاتية وهـي التي لم يزل ولا يزال الله متميزا بها ، فهي لا تبرح عنه سبحانه وتعالى ، كالمقدرة ، والحياة ، والسماع ، والإبصار ، والوجه ، واليدين ونحو ذلك ، ويلقب هذا النوع بالصفات اللازمة لأنها مرافقة للنفس لا تبرح عنها.
• صفات فعلية وهي التي تتعلق بإرادة الله ، فإذا ابتغى عملها ، وإذا أراد لم يعملها ، وتتجدد على حسب الإرادة ، وتكنى بالسمات الاختيارية ، مثل استواء الرحمن على عرشه ، والهبوط إلى السماء الدنيا ، والحنق ، والفرح ، والضحك ، ومحبة عبادة وهذه الصفة من صفات الله الواردة في حديث اشج عبد القيس.
• صفات ذاتية فعلية وتقسم باعتبارين ، بحساب أصل السمة فهو ذاتي ، وبحساب آحاد العمل فهو فعلي ، فالكلام مثلاً سمة خاصة باعتبار أصله ؛ لأن الله كان ولا يزال متحدثا ، أما باعتبار آحاد النطق ، فهو سمة فعلية ؛ لأن التفوه يتعلق بإرادته سبحانه.

• سمات الجمال وهي الميزات التي ترسل في القلب حب الله عز وجل والتوق إلى ما عنده ، ومن ذلك سمة الرحمة ، والغفران ، والرأفة.
• سمات الجلال وهي الميزات التي ترسل في القلب خشية الله عز وجل وتمجيده ، ومن ذلك سمة البأس ، والمقدرة ، والقهر

wthj hggi hg,hv]m td hg;jhf ,hgskm hgkhvdm hg;jhf wthj td