معنى يأتل في القران

وقَدْ مَلَأتُ بَطْنَهُ حتى أَتَل *** غَيْظًا فأمْسَى ضِغْنُهُ قَدْ اعْتَدَلْ

• قول الله تعالى “ولا يأتل” أي ولا يحلف ويكون مفتعلًا من الألية وهي القسم، وإن أبو جفعر قد قرأ كلمة يأتل “يتأل” فقد قدم التاء وأخر الهمزة، وهو من الألية، وقد اختلف القراء في قراءة قوله تعالى “ولا يأتل”، فإن عامة الأمصار قد قرؤوها ولا يأتل بمعنى يفتعل من الاليَّة، ويقصد بها القسم بالله، ونجد أن ما كُتب وخُط في القرآن الكريم هو ولا يأتل ومن الأولى اتباع المصحف وقراءة جماعة القراء.
• ومعنى قوله تعالى “أولو الفضل منك والسعة” أي المسلمين الذين يقدمون المعروف أي ذوي التفضل والسعة.
• قوله تعالى “المساكين” أي الأشخاص ذو حاجة والفقراء.
• “المهاجرين في سبيل الله” أي الذين هاجروا من ديارهم وأموالهم لمواجهة أعداء الله والجهاد في سبيله.
• “وليعفوا” أي ليعفوا عن الأخطاء التي تبدر من الغير، وإن العفو يتجلى معناه بأنه هو التجاوز عن خطأ المخطئ..
• “وليصفحوا” أي ليتركوا عقوبتهم على ذلك بحرمانهم ما كانوا يؤتونهم قبل ذلك وهو تحريض على العفو والصفح، والصفح هو مقابلة الإساءة بالإحسان، وإنه يعتبر أعلى درجة من العفو.
• “ألا تحبون أن يغفر الله لكم” وهنا في هذه الآية الكريمة الله سبحانه وتعالى يوجه الكلام لعباده أي لا تحبون أن يستر الله عليكم ذنوبكم وأن يغفرها لكم بإفضالكم عليهم وبسبب صفحكم عمن أساء إليكم؟، فنجد أن في هذه الآية الكريمة ترغيب في الغفو والصفح.
• “والله غفور” أي الله يغفر الذنوب لمن أطاعه واتبع أوامره.
• “رحيم ” أي رحيم بهم فعند اتباعهم أمره لن يعذبهم.[2]

• قوله تعالى في سورة النور: “وَلَا يَأْتَلِ أُولُو الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبَىٰ وَالْمَسَاكِينَ “.
• قوله تعالى في سورة البقرة آية: “لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ”.
• قوله تعالى في سورة آل عمران: “لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا “.
• قوله تعالى في سورة الأعراف: “فَاذْكُرُوا آلَاءَ اللَّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ“.
• قوله تعالى في سورة الأعراف: “فَاذْكُرُوا آلَاءَ اللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ“.
• قوله تعالى في سورة النجم: “فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكَ تَتَمَارَىٰ“.
• قوله تعالى في سورة الرحمن: “فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ “.[4]