نراث البحريــــــــــــــــــــــــــن (مشاركة المنقول )

#1 12-12-2020, 03:10 PM

نراث البحريــــــــــــــــــــــــــن (مشاركة المنقول )

يرتبط التراث الشعبي بعدة إشكاليات مثل إشكالية تحديد تعريف محدد وموحد له، وإشكالية توثيق المادة التراثية، ومن الإشكاليات الأكثر بروزا والأكثر التصاقا به هي إشكالية تحديد المصطلح "إذ نَدرَ أن مَرَّ مصطلح علمي بمثل ما مر به مصطلح [التراث الشعبي] من تباين في وجهات النظر، وتضارب في المفاهيم، والتفسيرات، واضطراب في الدلالة، جعلته كلها محلّ جدل مستمر، وخلافات لا منتهية بين الباحثين منذ نشأته قبل قرن ونصف وحتى الآن.(1)

ولهذا يجد الباحث نفسه أمام التعدد الكبير في المرادفات الدالة على مصطلح التراث الشعبي في العالم العربي، ولا يقتصر هذا التعدد أو الاختلاف على الدارسين من البلدان العربية المختلفة، بل حتى داخل نفس القطر من الأقطار العربية*، إن لم نقل حتى لدى نفس الباحث أو العالم، "ومن هنا تنشأ إشكالية المصطلح للتراث الشعبي،* وحقيقة الأمر أن هناك عدة عوامل ساهمت في هذا الزخم الكبير من المرادفات لمصطلح التراث الشعبي، ومعه تعميق أزمة المصطلح في ميدان التراث الشعبي في الوطن العربي (2) ، والتي يمكن تقسيمها إلى عوامل مرتبطة بميدان التراث الشعبي نفسه، وعوامل أخرى مرتبطة بالمتدخلين من الباحثين فيه.

أولا: الأسباب المرتبطة بميدان التراث الشعبي:

ساهمت طبيعة ميدان التراث الشعبي باعتباره حقلا معرفيا حديثا نسبيا بالمقارنة مع باقي التخصصات في العلوم الاجتماعية والإنسانية، مما جعل إشكالية المصطلح دائمة، وملازمة له وأشد ارتباطا به إلى يومنا هذا، والتي يمكن إجمالها فيما يلي:

1- يعتبر التراث الشعبي ميدان معرفي متعدد الأبعاد وينتمي إلى الدراسات البينية، فهو جذع مشترك يضم متخصصين يعملون في عدة تخصصات متعددة ومتنوعة في الجامعات، كالأنتروبولوجيا وعلم الاجتماع والآداب... وهذا ما يجعل كل متخصص يعرف التراث الشعبي من وجهة التخصص الذي يشتغل فيه.

2- تنوع مواد التراث الشعبي، وكثرة مواضيعه، وتشعب كل منها، أدى إلى صعوبة تحديد مجال اشتغاله، - فالتراث الشعبي أقرب في الثقافة العالمة إلى الفلسفة في بداياتها حيث كانت تضم جميع العلوم والتخصصات، ومعه صعوبة تحديد مصطلح وتعريف محدد وموحد له.

3- الجدل القائم في مجال دراسة التراث الشعبي بين دراسة كل ما هو من الموروثات والإرث الثقافي، "ودراسة الجانب المعيشي الحاضر للممارسات الثقافية للمجموعات والأفراد (3) يساهم بدوره في صعوبة اختيار المصطلح المناسب بين التراث الشعبي، الثقافة الشعبية، الفولكلور، التراث الثقافي غير المادي...

4- إن حديث البعض عن "مفهوم الشعبية فرض إلى أن عددا من الدراسات الاجتماعية والإنسانية، ومعها مجموعة من الأطروحات العلمية التي ترفض استعمال الشعبي، والسعي جاهدة من أجل تعويضه بمصطلح بديل، مرجعة ذلك إلى أن مصطلح شعبية مصطلح إيديولوجي لا يجد مبررا للاستعمال، ولذلك فقد حاول مجموعة من الباحثين والمؤسسات الثقافية لإيجاد مصطلحات بديلة لمصطلح الثقافة الشعبية، وبذلك ظهرت مصطلحات جديدة كالثقافة الشفوية، التراث الشفهي، الثقافة المحلية، أو التراث التقليدي، الفولكلور...، مما ساهم بدوره في زيادة تناسل مرادفات مصطلح التراث الشعبي.(4)

5- تعدد الترجمات لنفس المصطلح مما ساهم بدوره في زيادة عدد المصطلحات وتعددها لنفس المصطلح في العالم العربي، فمثلا مصطلح Folklore هناك من حافظ عليه بنقله كما هو فولكلور، وهناك من ترجمه بمصطلح المأثورات الشعبية، كما أن مصطلح patrimoine culturel immatériel إضافة إلى الترجمة الرسمية التراث الثقافي غير المادي التي تبنتها اليونسكو في اتفاقية 2003، ظهرت ترجمات أخرى لهذا المصطلح مثل التراث الثقافي غير الملموس، التراث اللامادي، التراث المعنوي...*

6- يتميز التراث الشعبي بأنه علم دائم التطور، ومع هذا التطور نجد أن كل مرحلة من مراحل تطوره، يظهر مصطلح يرى فيه العلماء أنه المصطلح المناسب الذي يضبط تخصصه وموضوعه وحدوده، ولهذا نجد مصطلح الفولكسكنده في سنة 1806، ومصطلح فولكلور سنة 1836، ومصطلح التراث الثقافي غير المادي سنة 2003.

ثانيا: أسباب مرتبطة بالمتدخلين في ميدان التراث الشعبي:

إضافة إلى الأسباب المرتبطة بميدان التراث الشعبي نفسه والتي ذكرناها سلفا، هناك أسباب ثانية مرتبطة بالمتدخلين من علماء وباحثين في التراث الشعبي، ساهمت هي الأخرى في تعميق إشكالية المصطلح وتسييبه وعدم ضبطه، ومنها:

1- دخول مجموعة من غير المتخصصين مجال التراث الشعبي عبر دراسة وتوثيق مجموعة من المواضيع ذات الصلة بهذا الميدان، مما " أدى لعدد من المنزلقات، وأغرق الدراسات الجادة بركام من الغثاء، ضاعت معه قيمتها العلمية، فكثيراً ما يخلط هؤلاء خلطاً عجيباً في المواضيع، دون أن يفرقوا فيها بين الفلكلوري وبين غيره، خاصة حين يتناولون المفاهيم والمصطلحات، كأن يجتهدوا بإضافة صفة (شعبي) للفلكلور، لتصبح عبارة (الفلكلور الشعبي) (5) وهو ما يزيد من تعميق أزمة المصطلح في ميدان التراث الشعبي.

2- الدور السلبي للإعلام في نشر مفاهيم ومصطلحات حاملة معاني غير صحيحة أو غير محددة، "حيث أن الأجهزة الإعلامية طوال أكثر من نصف قرن، أنقص من دلالاتها ودناها وأفقدها تحددها بوصفها معبرة عن مفهوم بعينه ،(6) مثل مصطلح الفولكلور الذي يروج في المغرب للدلالة على قسم الفنون الشعبية وخاصة الرقص والغناء... والذي هو فقط قسم واحد من أقسام الفولكلور.

3- بروز الرأي الشخصي وطغيانه في اختيار هذا المصطلح أو تهميش ذاك، باعتبار أن تبني المصطلح يعتبر حصيلة التجربة شخصية للباحث ، ويعكس نوع التخصص الذي ينتمي إليه، لكن خطورة الأمر عندما يصبح اختيار المصطلح نتيجة النزوات الشخصية ولا يستند على أساس علمي، خاصة وأن مجموعة كبيرة ممن يخوضون مغامرة البحث في التراث الشعبي، مازالوا ينظرون له نظرة ميدان لا علمي.

ويمكن القول أن الباحثين في المنطقة العربية - إضافة إلى تبنيهم مصطلح التراث الشعبي- إلا أنهم يتداولون عدة مصطلحات أخرى، ومع أنها تلتقي معاً في كثير من الأمور، إلا أن لكل منها دلالتها الخاصة، التي تخالف بدرجات متباينة عن دلالات بقية المصطلحات، ومنذ مساهمتي في المائدة المستديرة التي نظمتها وحدة ماستر توثيق ودراسة وأرشفة التراث الشعبي بالمغرب، حول إشكالية المصطلح في الثقافة الشعبية، وإلى يومنا هذا لم أستطع أن أحصي بالضبط عدد المصطلحات المرادفة لمصطلح التراث الشعبي الرائجة في الوطن العربي، ومن هذه المصطلحات الرائجة في منطقتنا العربية والمرادفة للتراث الشعبي نجد مصطلحات مثل؛ (فولكسكنده)، (فولكلور)، (الموروث الثقافي)، (المأثورات الشعبية)، (الحياة الشعبية)، (الثقافة الشعبية)، ( الثقافة التقليدية)، (الثقافة الشفوية)، (التقاليد المحلية)، (التقاليد الشعبية)، ( التراث التقليدي)، (التراث الشفوي)، (التراث المعنوي)، (التراث الثقافي غير المادي)، ( التراث اللامادي)، ( التراث غير الملموس)، (التراث الثقافي)، (الأدب الشعبي)، (الفنون الشعبية)...

الأمر الذي جعل المصطلح لهذا الحقل المعرفي الحديث ضمن الحقول المعرفية العربية ما زال يعرف إشكالا كبيرا داخل الوطن العربي، أفضى معه إلى تعدد وتناسل المصطلحات التي تعبر عن التراث الشعبي، وتضاربها في أغلب الأحيان، مما أدى إلى في كثير من الأحيان إلى خلط في المفاهيم ومعه إشكالية تحديد طبيعة المادة التراثية الشعبية وأقسامها، وبذلك انعكس سلبا على البحوث التي تخوض في ميدان التراث الشعبي، حيث أغرقت المكتبات العربية ببحوث غير جادة.

المصدر: منتدى همسات الغلا

kvhe hgfpvdJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJk (lahv;m hglkr,g ) hglkr,g hgfpvdJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJJk

12-12-2020, 03:13 PM

12-12-2020, 03:18 PM

يوم وطني سعيد

ادام الله الاعياد الوطنيه

الف شكر ع الطرح المميز

دمتم بود

12-12-2020, 04:31 PM

12-12-2020, 10:34 PM

سلمت يداك على روعة الطرح
وسلم لنا ذوقك الراقي على جمال الاختيار ..
لك ولحضورك الجميل كل الشكر والتقدير ..
اسأل البآري لك سعادة دائمة ..
ودي وتقديري لسموك
ميوره

12-12-2020, 11:36 PM

مَوْضُوٌعْ فِيٍ قَمّةْ الْرَوُعَهْ
لَطَالمَا كَانَتْ مَواضِيعَكْ مُتمَيّزهَ
لاَ عَدِمَنَا هَذَا الْتّمِيزْ وَ رَوْعَةْ الأخَتِيارْ
دُمتْ لَنَا وَدَامَ تَأَلُقَكْ الْدّائِمْ

12-12-2020, 11:47 PM

كل عام والبحرين وشعبها وحكامها بألف خير
كل عام وأنتم بأمن وأمان

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
كيفية الحج _ مشاركة في الحج المنقول { 1 }	مبارك آل ضرمان	(همسات الحج والعمره)	8	20-07-2020 10:05 PM
الحج توقف على مر التاريخ 40 مرة، وفق المؤرخين، _ مشاركة في الحج المنقول { 2 }	مبارك آل ضرمان	(همسات الحج والعمره)	8	20-07-2020 10:04 PM
التَّكرِيمُ الشَّامِلْ لـ واحَة الفَعالِيَّات	فاتنة	(همسات الترقيات وتكريم الاعضاء)	42	26-01-2020 01:19 PM

الإهداءات

نراث البحريــــــــــــــــــــــــــن (مشاركة المنقول )

(همسات الوطن والعالم العربي )