الرسائل

#1 04-03-2020, 02:05 PM

أولا: الرسائل السياسية:

الرسائل الخاصة بشؤون الدولة في الداخل والخارج، ومنها:

1.الرسائل الملوكية:

بأنها المكاتبات التـي كانـت ترسـل علـى لسـان السـلطان إلـى غيـره مـن الملــوك والســلاطين والأمــراء فــي أمــر ذي بــال، مبــادأة بهــا أو ردا على مثلها، وقد كانت الرسائل الملوكية تتعلق بالسياسة الخارجية للدولة غالبا.
من الأمثلة عليها: كتاب السلطان الظاهر بيبرس والذي كتبه محيي الدين عبد الظاهر الى بوهند السادس.

2.العهود والمبايعات:

المبايعــة: رســالة ديوانيــة تكتــب للخليفــة أو الملــك عنــد قيامــه أول مــرة بأعبــاء منصبه اقرارا له ورضا عنه، وكتب العهود كانت تتضمن العهد بالأمارة او القيادة او القضاء وكلها تشير الى مهام الامور التي سيقومون بها والآمال المعلقة عليهم لما فيه من خير البلاد والعباد.
العهد:هو نمط من انماط الرسائل السياسية وغالبا ما يبدأ بخطبة تتضمن حمدالله عزوجل والثناء عليه وشكره والصلاة على رسوله الكريم، وإظهارا لعظمة سلطانه، ومدح وتمجيد وذكر مناقي وصفات الملك المعهود اليه بالخلافة، تلك الصفات التي أهلته وساعدته على أخذ هذه المكانة وهذا المنصب،
من الأمثلة عليه: عهود الملك الناصر محمد بن قلاوون عن الحاكم بأمر الله احمد بن ابي الربيع سليمان، وقد كتبه القاضي شمس الدين ابراهيم بن القيسراني.

3.التقاليد:

هو امر تعيين يصدر الى أحد موظفي الدولة الكبار يسند اليه وظيفة ما، مثل رئيس ديوان الإنشاء او قاضي القضاة، وفيه تضفي عليه اثواب الثناء ويبين سبب اختياره ويوضح له اختصاصه ويوصيه بالعدل، وقد يقرأ التقليد في مسجد بين جمهور على حسب أهميته.
ومن الأمثلة عليه: تقليد ابن حجه الحموي لتقليد الإمام محمد الرازي الشافعي.

4.التواقيع والمراسيم:

التوقيع:هو أمر تعيين يصدر الى أحد موظفي الدولة في الوظائف العادية او الصغرى يسند اليه الوظيفة.
ومن الأمثلة عليه: توقيع الشيخ الإمام العلامة الرئيس برهان الدين ابراهيم بن المرحوم غرس الدين خليل السكندري برياسة الطب بالديار المصرية المحروسة، وقد كتبه ابن حجة الحموي.
المراسيم:هي ما يكتب في صغائر الامور التي لا تتعلق بالولاية.
من الأمثلة عليها: نسخة مرسوم بالمسامحة بالبواقي مما في ذمم الجند والرعايا بالشام، كتب به في الدولة الناصرية في عهد محمد بن قلاوون، كتبه العلامة كمال الدين الزملكاني.

5.البشارات:

رسالة شائقة تبشر بمجيء السلطان من رحلة او غزو او تبشر بانتصار الجيش او وفاء النيل او ولادة مولود.
ومن الأمثلة عليها:بشارة بوفاء النيل، كتبها صلاح الدين الصفدي الى بعض النواب.[1]

ثانيا الرسائل الاجتماعية:

هي الرسائل التي تعطي صورة واقعية عن العلاقات الاجتماعية التي كانت تسود في ذلك العصر. ومنها:

1.رسائل المديح:

تعــد مــن أهــم الرســائل الاجتماعيــة فــي العــرض تبعــا لموضــوعها، ولا تكــاد تخلــو رســالة مــن المـــديح، كمـــا يعـــد هـــذا النـــوع مـــن الرســـائل فرصـــة جيـــدة للكتـــاب لإظهـــار عـــواطفهم وحـــبهم وتقـــديرهملبعضهم، ويظهر الكاتب فضل الممدوح وكريم خصاله.
ومـن الامثلة عليها: رسـالة كتبهـا شـهاب الـدين القلقشـندي فـي مـدح المقـر الفتحـي أبـي المعـاليفـــتح الله صـــاحب دواويـــن الإنشـــاء الشـــريف بالـــديار المصـــرية، لحصـــوله علـــى وظيفـــة صـــاحب ديـــوان الإنشاء.

2.رسائل التهنئة:

تعـد هـذه الرسـائل عـن العلاقـات بـين الأصـدقاء والأحبـاب، ويتجلـى فيهـا التعبيـر عـن معـانيالمودة والإخاء والامتنان؛ فالحياة الاجتماعية مليئة بالمناسبات، منها عودة من حج، أو زواج، أو عودةلوظيفــة، أو ولادة مولــود جديــد وغيرهــا مــن المناســبات.
ومــن الامثلة عليها: رســالة تهنئــة كتبهــا جمــالالدين بـن نباتـة عـن نائـب الشـام إلـى القاضـي عـلاء الـدين بـن فضـل الله كاتـب السـر الشـريف، بـالأبواب الشريفة بالديار المصرية عند عودته من الكرك للديار المصرية كتبها مهنئا له بالعودة.

3.رسائل الشكر:

كانت هذه الرسائل تدبج بعبارات المدح والثناء والشكر وهي ترسل بين الأصدقاء وتكون لشكره ُعلى هدية أو شكر على تهنئة قد أرسلها له، أو شكر على مساعدة قد قدمها الصديق لصديقه.
ومن الأمثلة عليها: رسالة شكر أرسلها إبراهيم بن محمود بن سلمان بن فهد، رد فيهـا علـى صـلاح الـدين الصفدي؛ الذي أرسل له رسـالة تهنئـة بمناسـبة العـودة لمنصـب كتابـة السـر.

4.رسائل التعزية:

تصور تلك الرسائل المصاب الاليم وما له من وقع عظيم على النفوس، وغالبا ما تتضمن معاني الدعوة الى الصبر والجلد والتسليم بقضاء الله وقدره، وتسلية اهل الفقيد والتخفيف عنه والدعاء له بالعوض وذكر محاسن الميت.
ومن الامثلة عليها: رسالة كتبها شهاب الدين محمود الحلبي لأحد الأشخاص، يعزيه بوفاة ولده وقد بدأ رسالته بالحزن والأسى على فقد الولد، ثم ذكـر محاسـن ذلـك الولـد المتـوفى.

5.رسائل العتاب:

تحتل مكانا مميزا بين انواع الرسائل الاجتماعية والعتاب لا يكون الا لمن احبه الشخص وفي رسالة العتاب غالبا الفاظ تدل على المحبة والمودة.
ومن الامثلة عليها: رسالة كتبها شهاب الدين محمود وقد ذكر فيها محاسن صديقه الذي يعاتبه وأثنى عليه ومدحه، وقد دبجها بأبيات من الشعر في العتاب.[2]

ثالثا: الرسائل العلمية:

هي وسيلة دالة على المكانة العلمية والادبية التي وصلوا اليها وهي من الامور المشرفة التي يسعى لها بشتى الوسائل للحصول عليها، ومنها:

1.الإجازة العلمية:

إجازة الإفتاء أو التدريس: فهي شهادة يمنحها أحد الشيوخ لواحد من طلابـه بعـد أن يختبـره فـي مادتـه العلميـة، ويتأكـد مـن أنـه قـد فهمهـا فهمـا ً جيدا يؤهلـه للتصـدي للإفتـاء أو التعلـيم، وهـي أعلـى الإجـازات الدراســية حينـذاك، ولقــد كــان كثيـر مــن الطــلاب يحرصـون علــى الإكثــار منهـا، وذلــك بــالتزام عدد من شيوخ العلم.
ومن الأمثلة عليها: إجازة سراج الدين بن الملقن لتلميذه شهاب الدين القلقشندي بتدريس فقه الشافعي.

2.إجازة العراضة:

إجازة علمية للتأكد من حفظ الطالب لكتاب او كتب معينة يعرضها على شيخه، فيقوم الشيخ باختبار بعض المواضع من الكتاب لاختباره به، وإذ تأكد من تمام حفظه أعطاه ومنحه إجازة العراضة ليروي هذه الكتب، وسميت بالعراضة لان الطالب يعرض على شيخه ما يحفظه.
ومن الأمثلة عليها: إجازة كتبها العلامة بدر الدين محمد بن ابي المخزومي المالكي لشهاب الدين الشافعي.

3.الإجازة بالرواية الادبية:

هي إجازة برواية المؤلفات الادبية التي الفها المجيز، وهذا النوع يسبقه استدعاء او استجارة من طلب الاجازة وهو ان يسعى اديب الى اديب آخر يكون انجح منه ادبا وأرحب افقا وابعد شهرة، فيكتب له رسالة يطلب منه ان يمنحه اجازة برواية آثاره الادبية ومصنفاته ومروياته سواء أكانت شعرا ام نثرا، ليكون أحد رواة ادبه تشريفا له او تحملا للأمانة الرواية عنه.
ومن الامثلة عليها: إجازة جمال الدين بن نباتة المصري التي كتبها لصلاح الدين الصفدي بعد استجازة له ارسلها له الصفدي ليمنحه اجازة خاصة واجازة عامة السماح له برواية كتبه المختلفة.[3]

المراجع

1.صفوت، احمد. (1971). رسائلالعرب. ط2. مكتبة مصطفى البابي. القاهرة. مصر.
2.الحموي، حجة. (2005). تحقيق محمد ابو الفضل ابراهيم. ط1. المكتبة العصرية. بيروت. لبنان.
3.الحلبي، شهاب. (1986). حسن التوسل الى صناعة الترسل. ط1. المطبعة الوهابية. القاهرة. مصر.

[1]صفوت، احمد. (1971). رسائلالعرب. ط2. مكتبة مصطفى البابي. القاهرة. مصر.

[2]الحموي، حجة. (2005). تحقيق محمد ابو الفضل ابراهيم. ط1. المكتبة العصرية. بيروت. لبنان.

[3]الحلبي، شهاب. (1986). حسن التوسل الى صناعة الترسل. ط1. المطبعة الوهابية. القاهرة. مصر.

المصدر: منتدى همسات الغلا

hgvshzg

04-03-2020, 04:40 PM

ملومات مهمه يا قمر

ومجهود رائع

يسعدك البارئ

ختم ولايك

04-03-2020, 06:53 PM

شكرااا على مجهودك الرائع
تسلم يمينك
ودام عطائك العذب
پآقة ورد

04-03-2020, 07:50 PM

يَعَطَيَكِ اَلَعَآفَيَـهَ عَلَىَّ اَلَإنَتَقَآء اَلَرَوًّعَـهَ
شَكَرَاًَ لَكِ مَنَ اَلَقَلَبَ عَلَىَّ هَذآ اَلَمَجَهَُوًّدَ ,
مَاَأنَحَرَمَ مَنَ عَطَـآءكِ اَلَمَمَيَزَّ يََ رَبَ !
دَمَتَى بَحَفَظَ اَلَلَهَ وًّرَعَآيَتَهَ

05-03-2020, 10:36 AM

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باربي

ملومات مهمه يا قمر

ومجهود رائع

يسعدك البارئ

ختم ولايك

شكرًا على مرورك
الذي زاد متصفحي جمالا

05-03-2020, 10:37 AM

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البرنسيسه فاتنة

شكرااا على مجهودك الرائع
تسلم يمينك
ودام عطائك العذب
پآقة ورد

شكرًا على مرورك
الذي زاد متصفحي جمالا

05-03-2020, 10:37 AM

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البرنس مديح ال قطب

يَعَطَيَكِ اَلَعَآفَيَـهَ عَلَىَّ اَلَإنَتَقَآء اَلَرَوًّعَـهَ
شَكَرَاًَ لَكِ مَنَ اَلَقَلَبَ عَلَىَّ هَذآ اَلَمَجَهَُوًّدَ ,
مَاَأنَحَرَمَ مَنَ عَطَـآءكِ اَلَمَمَيَزَّ يََ رَبَ !
دَمَتَى بَحَفَظَ اَلَلَهَ وًّرَعَآيَتَهَ

شكرًا على مرورك
الذي زاد متصفحي جمالا

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
فن ادبي من فنون الادب فن كتابة الرسائل	ذابت نجوم الليل	(همســــات شعر وشعراء) منقول	10	26-03-2018 09:13 AM
الرسائل الجامعية في أصول الدين ومقارنة الأديان بالجامعة الإسلامية بماليزيا	البرنس مديح ال قطب	( همســـــات الإسلامي )	14	11-12-2015 10:43 PM
اضــخـــم مكتبــة بـــرامــج للجــيل الخـــامس	عاشق الغاليه	همسات الأيفون و الأندرويد وسوشيال ميديا	14	05-12-2014 11:04 PM
الرسائل السلبية	مرام	(همسات تطوير الذات )	15	27-04-2014 11:38 AM

الإهداءات

الرسائل

( همســـات التاريخ والتراث والأنساب)