|
#1
23-03-2019, 09:06 PM
| |||||||||||
| |||||||||||
 الهــــمز واللــــمز    ** إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله تعالى من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهد الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادى له والحمد لله كما ينبغى لجلال وجهه الكريم ولعظيم سلطانه والحمد لله على نعمة الإسلام وكفى بها من نعمة والحمد لله ملؤ السماوات وملؤ الأرض وملؤ ما بينهما الذى هدانا لنعمة الإسلام وما كنا لنهتدى لولا أن هدانا الله أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً رسول الله النبى المختار والنعمة المهداه الذى بلغ الرسالة وأدى الأمانه عليه أفضل صلاة وأزكى سلام وعلى آله الأطهار وصحبه الأخيار وعلى كل من والاه إلى يوم الدين أما بعد : فإن خير الكلام كلام الله تعالى، وخير الهدى هدي محمد - صلى الله عليه وسلم -، وإن شر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار ** إنّ الهمز واللّمز هما من صور الغيبة المحرّمة التي نهى عنها الشارع الحكيم حيث جاء في الحديث الذي رواه أبو هريرة رضي الله عنه : « أنّه قيل : يا رسول الله ما الغيبة ؟ قال : ذكرك أخاك بما يكره ، قيل : أفرأيت إن كان في أخي ما أقول ؟ قال : إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته ، وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بَهَتَّه . » [ رواه أبو داود ، وصححه الألباني ] ** فالغيبة هي أن يذكر الإنسان أخاه بشيء يكرهه مما هو فيه ، أمّا إن لم يكن فيه فهذا يعتبر من البهتان ، وهو أشد حرمة من الغيبة نفسها ، فالواجب على كل المسلمين الحذر من الغيبة والبهتان . والهمز واللّمز - كما سبق - هما من صور الغيبة المحرّمة ، وقد جاء ذكرهما في القرآن الكريم في قوله تعالى : { وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ (1) } [ الهمزة : ١ ] وفي قوله : { هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ (11) } [ القلم : 11 ] يقول العلامة ابن كثير - رحمه الله - في تفسيره للآية الأولى من سورة الهمزة : « الهماز بالقول واللماز بالفعل يعني يزدري الناس وينتقص بهم ... قال ابن عباس : همزه لمزه : طعان معياب وقال : الربيع بن أنس: الهمزة يهمزه في وجهه، واللمزة من خلفه... وقال مجاهد : الهمزة باليدين والعين واللمزة باللسان ... » "تفسير القرآن العظيم " / 8 – 481 ويقول الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - في تفسيره لنفس الآية السابقة : « ... فالهمز بالفعل ، واللمز : باللّسان ... فالهمز بالفعل يعني أن يسخر من النّاس بفعله إمّا أن يلوي وجهه ، أو يعبس بوجهه أو بالإشارة يشير إلى شخص انظروا إليه ليعيبه أو ما أشبه ذلك ، فالهمز يكون بالفعل ، واللّمز باللسان . » " تفسير القرآن الكريم " / جزء عَمَّ ** يتبين مما سبق أن هناك ثلاثة اتّجاهات للتفريق بين الهمز واللّمز ، وهي : الاتّجاه الأول : أنّ الهمز : هو التكلّم على شخص معين بما يكره في وجهه واللّمز : هو التكلم على شخص معين بما يكره سرًا من وراء ظهره . والاتجاه الثاني : أن الهمز يكون بالقول ، واللّمز بالفعل . أما الاتجاه الثالث : فهو عكس الاتجاه الثاني وهو : أن الهمز : أن تعيبه بأفعالك عن طريق الإشارة بالعين أو الرأس أو الشفة واللمز : هو أن تعيب شخصًا ما بالقول سواءً في وجهه أو من وراء ظهره. والاتجاه في التفريق الذي أرجحه هو الاتجاه الثالث ، والذي ينص على : أن الهمز إنّما يكون بالأفعال وأن اللمز بالأقوال . والله تعالى أعلى أعلم   المصدر: منتدى همسات الغلا hgiJJJJl. ,hggJJJJl.   |
|
23-03-2019, 10:20 PM
| #4 |
      |  جزاك آلله خير وًجعلة آلله بميزآن حسنآتك وً بآرك الله فيك على طرحك القيم دمت بخير وًسعادهـ |
 |
|
23-03-2019, 10:50 PM
| #5 |
  | جزآك الله جنةٍ عَرضها آلسَموآت وَ الأرض بآرك الله فيك على الطَرح القيم في ميزآن حسناتك ان شاء الله ,, آسأل الله أن يَرزقـك فسيح آلجنات !! وجَعل مااقدمت في مَيزانْ حسَناتك وعَمر آلله قلبك بآآآلايمَآآنْ علىَ طرحَك آالمحمَل بنفحآتٍ إيمآنيهِ دمت بـِ طآعَة الله . |
| |
|
23-03-2019, 11:51 PM
| #6 |
 | جزاك المولى الجنه وكتب الله لك اجر هذه الحروف كجبل احد حسنات وجعله المولى شاهداً لك لا عليك دمتِم بسعاده لاتغادر روحكم  |
| |
|
24-03-2019, 07:42 AM
| #7 | ||
 |
| ||
| |
 |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| الهــــمز , واللــــمز |
| |
العرض العادي
