هل تشغلك المظاهرُ وتحفزك لتحقيق أهدافِك؟!

يبدأ يومه ساخطًا على ساعة المنبه التي قطعت عليه حلمًا جميلاً ونومًا أجمل، أفاق مقضبًا حاجبيه وهو يتمتم في نفسه: عبد الله فالها ونايم الحين وانا طالع من صباح الله! ومضى وتجهز، وكالعادة لم يتناول فطوره، لا يهمه الفطور، يجب أن يصل إلى العمل، فالمدير في الغالب ينتظره في المكتب، ومن هو المدير؟ يقول عقله هو الرجل الذي يلقي الأوامر والنواهي، اعمل لي كذا ولا تعمل كذا، هو الرجل البدين القصير الذي يظن نفسه أفضل مني!! هل قال ذلك؟ لا.. ولكن عقلي يقول لي ذلك!! وأحمد؟ ذلك الذي يظن نفسه فاهمًا في أمورٍ كثيرة!! أحمد قبيح الشكل، أحمد صاحب الأفكار الغريبة، يظن أنه بمبادراته يستطيع أكل الجوّ علي! معنا في الدوام ناس يجيبون المرض!

ثم يمضي اليوم، ويمضي، ويمضي، وهو يأكل لقمة لقمة من لحم الآخرين!

يصنف توم كالوس وجون ري العقل بحسب التفكير إلى ثلاثة أنواع: العقل الصغير، والعقل المتوسط، والعقل الكبير.

والعقل الصغير هو العقل المشغول بالأشخاص، بتصرفاتهم، بمراقبتهم، ماذا فعل فلان؟ وماذا عمل علان؟ عقل لا يعرف إلا الغيبة والبهتان، فيتربص بأخطاء المرء حتى إذا لم يجدها، اختلقها من العدم.

هذا العقل يتميز بما يسمى ازدواجية المعايير، فيجعل العداوة والمصالح أساس تفكيره وكلامه وتصرفاته، فمثلا يقبل الخطأ من فلان ويراه موبقًا لفلان.

يتساءل مايك دولفيز - صاحب كتاب "الحركة قبل التحفيز" - ما الذي نستطيع تحقيقه من تتبع أخطاء الآخرين؟ والرسول صلى الله عليه وسلم يخبرنا بما نحققه من تتبع عورات الآخرين في قوله: "من تتبع عورة أخيه المسلم تتبع الله عورته، ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله" رواه الترمذي

سيارة، ساعة، ملابس، محافظ، قصور، بيوت، إلخ إلخ إلخ

لا أرى إلا الأشياء!

العقل المتوسط مهتمٌّ بالأشياء والمظاهر، لا يتحدث إلا عن البضاعة في السوق وأسعارها وتطور تصاميمها، عن الشكل والفخامة والأناقة. قد يستغرق أياما وليالي ناظرًا إلى كاتلوجات ومواقع المنتجات يفكر: هذا يصلح لألبسه وهذا يصلح لبيتي وهذه إضافة لسيارتي.

هل هنالك مشكلة في أن نلبس الجميل وأن نركب السيارة الفارهة وأن نسكن القصور المنيفة؟ لا ، لكن المشكلة تكمن في أن تكون لحظة اللبس أو الركوب أو السكن والنظر إلى هذا الأشياء، لحظة فارقة في حياة المرء!

رأيتُه واقفًا على القمة، يحملُ همّ نفسه والآخرين، معجبًا بكل فكرة جديدة ويسعى جاهدًا لإحضارها واقعًا، تقودُه قيمه وأخلاقه، لا ازدواجية في معاييره ولا تحكم شهواتُه تصرفاتِه. إذا شعرَ أن أمرًا يقودُه إلى حديث خاطئ أو تصرف يضر بالآخرين قيّدته مبادئه. وقال: إني أخاف الله رب العالمين.

هي العقول التي تعمل على تحقيق الأهداف، تحركه الفكرة فيستغل المكتسب العقلي والمهاراتي لتحقيقها، يخترع، يقود المنظمات، يحرك عجلة الفكر، يحفز الآخرين على الإبداع. وفي خضم ذلك كله يجعل قيمه ومبادئه وأخلاقه حارسًا على تصرفاته وأقواله.

تجلس معه لتستمع إلى كل جديد يعرفه من الأفكار والمعلومات والمفاهيم، عقله مشغول بها وقلما يتحدث عن أخطاء فلان وعلان، قلما يتحدث عن آخر صيحات الموضة وجنوط السيارات.

اذا انتقد انتقد التصرف لا الشخص، لأن التصرف يتعارضُ مع القيم الاجتماعية والمبادى المشتركة. ولا يكثر في النقد فلديه أفكار لا تدع له مجالا ووقتًا لسفاسف الأمور!

ومثال ذلك كل ناجحٍ من القادة، وقادة الأعمال الجدد، والمخترعون، وأهل الفكر والإبداع.

يقول ابن القيم: إنّ الله كريمٌ يحب الكريمَ من عباده، وعالم يحب العلماء، وقادرٌ يحب الشجعانَ، وجميل يحب الجمالَ، وهو سبحانه وتعالى رحيم يحب الرحماءَ وإنما يرحم من عباده الرحماء، وهو ستير يحب من يسترُ على عبادِه، وعفوٌّ يحب من يعفو عنهم، وغفور يحب من يغفر لهم، ولطيف يحبُّ اللطيف من عباده ويبغض الفظ الغليظ القاسي الجعظري الجواظ، ورفيق يحب الرفق، وحليم يحب الحلم، وبر يحب البر وأهله، وعدل يحبُّ العدل، وقابل المعاذير يحب من يقبل معاذير عباده.