هذه شذرات وفوائد منوعه حول الحج _فعاليه مناسك الحج ‏

#1 16-08-2018, 07:49 PM

هذه شذرات وفوائد منوعه حول الحج _فعاليه مناسك الحج ‏

.
.
.

هذه شذرات وفوائد منوعه حول الحج

للشيخ د. محمد العريفي

الحج الى بيت الله الحرام

نحن خلال هذه الايام نترقب ركن عظيم من اركان الاسلام وهو الحج إلى بيت الله الحرام
{ وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ} [ سورة الحج 27]
هذا الحج العظيم الذي شرعه الله تعالى لجميع الاديان وجميع الامم لذلك روى مسلم في صحيحة أن نبينا عليه الصلاة والسلام لما مضى الى الحج مر صلى الله عليه وسلم بوادي الازرق فقال لأصحابة [ ما هذا الوادي قالوا يا رسول الله هذا وادي الازرق فقال صلى الله عليه وسلم كأني ارى اخي موسى عند هذا الوادي على جمل أحمر خطامه ليف له جؤار بالتلبيه , ثم مر صلى الله عليه وسلم على ثنيه من الثنايا فقال لاصحابه ماهذه الثنيه ؟ قالوا يارسول الله هذه ثنيه كذا وكذا ذكروا له اسمها فقال صلى الله عليه وسلم كأني ارى اخي يونس عند هذه الثنيه له جؤار بالتكبير والتلبيه ] فإذا به صلى الله عليه وسلم يمشي على ركب هؤلاء الانبياء الاطهار ثم يأتي المؤمنون من بعده يسيرون على ركبهم المبارك إذن هذا البيت العظيم شرفة الله تعالى وعظمة وجعل ربنا جل وعلا جميع الناس من الامم السابقة الذين امنوا بالله تعالى جعلهم ربنا جل وعلا يحجون الى هذا البيت الحرام أول من بنى الكعبة ليس ابراهيم عليه السلام ..ابراهيم عليه السلام اقامها من اصولها كما قال الله سبحانه وتعالى{ وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا } [ سورةالبقرة 127]فهو انما جاء وبنى على القواعد الموجوده , وابراهيم عليه السلام لما وضع زوجته هاجر وولدها اسماعيل وضعهما عند موضع الحرم اليوم قال{رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ المُحَرَّمِ } [ سورة آبرآهيم 37] لكن الكعبة لم تبنى حتى الان ومازال ابراهيم في مهده ونحن نعلم ايها الافاضل أن بناء الكعبة كان على يد ابراهيم و اسماعيل غلام لما عاد ابراهيم اليه بعد ذلك قال ان الله امرني ان ابني بيته في هذا الموضع وجاء بعده اسماعيل كما قال الله تعالى

{ وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ } [ سورة البقرة 127] اسماعيل كان يبني مع ابيه ومع ذلك ابراهيم لما وضع زوجته وولده في البداية والصبي في مهده قال{ربنا إني أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ المُحَرَّمِ}[ سورة ابراهيم 37] كان لكن لا يوجد بيت محرم حتى الان انما يعني ابراهيم عليه السلام عند موضع الكعبة .. اذن من الذي بنا الكعبة ؟ الله جل وعلا يقول { إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ}[ سورة آل عمران 96] اذن اول بيت وضع للعباده و الامم السابقة كان عندهم بيوت للعباده حتى في عهد ابراهيم و في عهد نوح في عهد الانبياء عموما كان عندهم نوح عليه السلام كان قبل ابراهيم .. اين كان يتعبد قوم نوح عليه السلام ؟؟ الم يكن عند المؤمنون منهم مساجد ؟الله سبحانه بين ذلك في كتابة لما ذكر خبر ابراهيم وذكر الله جل وعلا أن اول من بنى الكعبة ممن نعرف نحن ابراهيم وقبله مما ذكر المفسرين الملائكة ثم تهدمت ثم بناها آدم ثم تهدمت ثم بناها بعد ذلك ابراهيم عليه السلام .

الشيخ د.محمد العريفي

فضل الايام العشر

بين النبي صل الله عليه وسلم فضلها قال فيما يرويه مسلم من حديث ابن عباس رضي الله عنه
قال صل الله عليه وسلم : [ ما مِن أيَّامٍ العملُ الصَّالحُ فيها أحبُّ إلى اللَّهِ من هذِهِ الأيَّام يعني أيَّامَ العشرِ ، قالوا : يا رسولَ اللَّهِ ، ولا الجِهادُ في سبيلِ اللَّهِ ؟ قالَ : ولا الجِهادُ في سبيلِ اللَّهِ ، إلَّا رَجلٌ خرجَ بنفسِهِ ومالِهِ ، فلم يرجِعْ من ذلِكَ بشيءٍ] حديث صحيح
*بمعنى أن العمل في هذه العشر مــن الصلاة فيها ؛ قرآءة القرآن ؛ الصوم من نافله أو لوقضى ماعليه من صيام
الصدقة فيها ؛ صلة الرحم ؛ بر الوالدين ؛ الأعمال الصالحة في هذه العشر لها فضلها
إذاً العمل خلال هذه الأيام هو افضل من العمل في ايام رمضان ؛ اما ليالي رمضان فهي افضل من ليالي عشر ذي الحجة ..
وبين الله تعالى ذلك قال :
{ وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ }:[ سورة البقرة/203] وهي العشر من ذي الحجة ..
*يسن ايها الإخوة أن نكثر فيها من التكبير
الله اكبر الله اكبر ‘ لا اله إلا الله ‘ الله اكبر الله اكبر ‘ ولله الحمد
اكــــــــــــثروا من هذا التكبير في كل مكان
كان ابو هريرة رضي الله عنه ؛ وكان ابن عمر -رضي الله عنه - كانا يخرجان للأسواق في ايام العشر
فيكبران ويكبر الناس بتكبيرهما -يعني - يسمع الناس تكبيرهم ويكبرون بتكبيرهم
*وكان -رضي الله عنه -يكبر في منى ؛ يأتي اليها مبكرا خلال ايام العشر في ايام الحج ويجلس في خيمته
-يعني- يعتمر عمرة التمتع ؛ ويجلس ينتظر بداية الحج ويكبر يقول:
الله اكبر الله اكبر ‘ لا اله إلا الله ‘
والله اكبر الله اكبر ‘ ولله الحمد
:فيكبرون الناس وترتج منى تكبيرا ..فيسن لنا التكبير ؛ كبر وانت في بيتك ؛ كبر الآن وعلمها اولادك
إذا خرجت إلى السوق فكبر ؛ إذا خرجت إلى المستشفى فكبر
؛ إذا مشيت إلى المسجد فكبر؛
إذا صليت في المسجد فكبر ليكون هذا التكبير هجيراك -يعني- هو الذي تشغل به لسانك خلال هذه الايام لعل الله جل وعلا أن يكتبك مع المقبولين
يسن في هذه الايام أن يكثر من العمل الصالح سواءً قراءة القرآن أو الصيام
جاء عن عائشة رضي الله عنها في الحديث الصحيح :" ما رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صائمًا في العشرِ قط"
ذكر الشراح مثل كابن حجر وغيرهم: أن عائشة رضي الله عنها ما رأت هي والنبي صلا لله عليه وسلم له عدد من النساء وبالتالي اليوم الذي جاء عند عائشة لم يصم فيه لكن صام في غيره من الأيام ؛ جاء عن حفصه وغيرها من زوجات رسول الله انهن ذكرن أنهن راين النبي صل الله عليه وسلم صائم
من يصوم هذه الايام له فضل ؛سواءً صام نصفها او بعضها فلا بأس عليه
كذلك اتوقع مما يجري في اذهانكم ويرد من الاسئله
من عليه قضى من رمضان الماضي يسأل يقول إذا كان عندي قضى من رمضان الماضي ؛وانا اريد أن اصوم هذه اليام
من اراد ان يصوم القضى خلال هذه الايام فلابأس عليه وهي ايام فاضلات

النيه في العباده "مهم جدا"

قال صل الله عليه وسلم [ إنما الأعمالُ بالنياتِ، وإنما لكلِّ امرئٍ ما نوى،- انت ماذا تنوي من صلاتك -
تنوي ثناء الناس ؟! لكن ليس لك الأجر
انت ماذا تنوي من صدقتك ؟! شكر الناس ؛ والشهرة بينهم !
لك ذلك ..لكن ليس لك اجر

قال:
[وإنما لكلِّ امرئٍ ما نوى، فمن كانت هجرتُه إلى دنيا يصيُبها، أو إلى امرأةٍ ينكحها، فهجرتُه إلى ما هاجر إليه]

وقف عبد الله ابن عمر مع ابيه عمر على جبل الصفاء فلما راو كثرة الناس ؛ والحجاج ؛ والملبين ؛ والمكبرين
استبشر عبد الله بكثرتهم وفرح ؛ وقد كثر المسلمون ؛ وامتلأ الحرم بالحجاج ففرح فقال عبدالله ابن عمر لأبيه
يا ابي ما اكثر الحاج ..........
فقال عمر رضي الله عنه - يابني : الركب كثير ؛ لكن الحاج قليل -يعني- لا تدري عن نياتهم ؟!
هذا يحج لأجل أن يذكر ويقال : فلان حج أو ليحضر تجارة أو بضاعه ..
ولم يدفعه للسفر حج !

قال :
يابني : الركب كثير .. و الله اعلم بالنيات
لكن الحاج قليل ..
الشيخ د.محمد العريفي

ايام معلومات

قال الله { واذكروا الله في ايام معلومات } [ سورة البقرة/203.] انت مطالب أن تكثر من الذكر تسبيح استغفار ؛ كنت على طهارة أم على غير طهارة ؛مستقبل القبلة أو غير مستقبل القبلة ..سبح ؛ واستغفر الله ؛ وهلل ؛ والكلام والتحدث ستجد لها وقت آخر بعد الحج! لكن أجعل الملائكة تسجل لك ؛ لعل الله إذا رآك مكثراً لذكره ؛ وللإستغفار ؛ وللتسبيح والتهليل يستجيب لك ما مضى من دعائك ..

الشيخ د.محمد العريفي

الحج المبرور

الحج المبرور: هو الذي لا يخالطه إثم. وقيل: المتقبل. وقيل: الذي لا رياء فيه ولا سمعة، ولا رفث ولا فسوق. وقيل: علامة برّ الحج أن تزداد بعده خيراً، ولا يعاود المعاصي بعد رجوعه.

وعن الحسن البصري قال: ( الحج المبرور؟ أن يرجع زاهداً في الدنيا راغباً في ا لآخرة ).
الحج والعمرة ينفيان الفقر والذنوب فعن جابر رضي الله عنه، أن النبي قال: { أديموا الحج والعمرة، فإنهما ينفيان الفقر والذنوب، كما ينفي الكير خبث الحديد }
[رواه الطبراني والدارقطني وصححه الألباني].
وعن ابن مسعود قال: قال رسول الله : { تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة، وليس للحجة المبرورة ثواب إلا الجنة }
[أحمد والترمذي وصححه الألباني].

ونفقة الحج فاضلة عن بريدة رضي الله عنه، عن النبي قال: { النفقة في الحج كالنفقة في سبيل الله بسبعمائة ضعف } [أحمد والبيهقي وصححه السيوطي].

والحاج في ذمة الله وحفظه عن أبي هريرة عن النبي قال: { ثلاثة في ضمان الله عز وجل: رجل خرج إلى مسجد من مساجد الله، ورجل خرج غازياً في سبيل الله، ورجل خرج حاجاً }

[رواه أبو نعيم وصححه الألباني].

هذه الهبات العظيمة تجعل الإنسان دائم الشوق إلى الحج

الشيخ د.محمد العريفي

يوم عرفه

يوم عرفه -وهو يوم عظيم بين النبي -صل الله عليه وسلم -فضله فله فضل للحجاج
أن الله تعالى ينزل عشية عرفه وأنه ما من يوم أعظم وأكثر من أن يعتق الله تعالى فيه رقابا من النار من يوم عرفه
وأنه ما رؤي الشيطان أخزى ولا أحقر منه في يوم عرفه إلا ماكان منه في يوم بدر
فإنه رأى تنزل الملائكه فيوم عرفة يوم عظيم سواء للحجاج الواقفين في عرفات الداعين الباكين المتوجهين
إلى رب الأرض والسموات أو إلى غيرهم ممن لم يتيسر لهم الحج مع إقبال قلوبهم على الحج لكنهم حيل بينهم وبين ذلك ، فينبغي أن يعرف لهذا اليوم عظمته فيستثمره الناس بالإكثار من الدعاء سواءا من الواقفين بعرفات أو من الواقفين بغير عرفات
والنبي -صل الله عليه وسلم يقول- :[خير الدعاء دعاء يوم عرفه] وذكر عدد من أهل العلم أن خير الدعاء في هذا الحديث عام سواء لمن كان في عرفات من الحجاج ومن كان في غير عرفه، لأنه -عليه الصلاة والسلام- لم يقل خير الدعاء للحاج في يوم عرفه، لا، وإنما جعله عاما فقال:[خير الدعاء دعاء يوم عرفه]
فينبغي أن يحرص الإنسان على أن يدعوا حتى لو لم يكن حاجا ثم قال عليه الصلاة والسلام :[ وأفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير]
وكان بعض السلف يقولها خمسة آلآف مره وثمانية آلاف مره كما ذكر ذلك في سيرهم ..
فهذا من أفضل ما يقال أيضا سواءا في ذلك اليوم أو في غيره، ويسن لمن لم يكن حاجا أن يحرص أن يصوم هذا اليوم كما بين النبي -صل الله عليه وسلم- أن صيام يوم عرفه يكفر سنتين السنه الماضيه والسنة القابله فينبغي أن يحرص المرء على صيامه، ومن كان عليه أو عليها قضاء من أيام رمضان فلا بأس عليه أن يصوم يوم عرفه بنية أنه صيام يوم عرفه وإن كان عليه قضاء ثم يقضي بعد ذلك
والعلماء لهم في هذه المسأله قولان مشهوران لكن لعله لا بأس عليه أن يفعل ذلك وإن بقي في ذمته شيء من القضاء الواجب وذلك لألا يضيع على نفسه شرف هذا اليوم، ولو قلنا له اقضي صيام رمضان في يوم عرفه لما أصاب صيام يوم عرفه لأنه قضاء وليس نافله لأجل صيامه
فينبغي أن يحرص المرء على أن يصومه وأن يحرص على أن يصوم أولاده وزوجه قربة إلى الله تعالى في ذلك

الشيخ د.محمد العريفي

حسبهم العذر

النبي صل الله عليه وسلم اخبرنا بفضل ربنا وباحسانه وكرمه في حساب الأجور حتى لمن لم يفعلوها :
فقال عليه الصلاة والسلام لما تكلم مع اصحابه وهم قادمون من غزوة من الغزوات قال عليه الصلاة والسلام
"إن في المدينة اقوام ماسلكتم شعبا -يعني ماسلكتم طريقا - او نزلتم واديا إلا كانوا معكم -
حسنا هم في المدينة يارسول الله ..وعند اولادهم وزوجاتهم وفي بيوتهم ونحن قد تركنا كل ذلك وخرجنا معك للجهاد نقول هم معنا وهم في المدينة !!
قال عليه الصلاة والسلام ""حبسهم العذر""
هؤلاء لم يحبسهم عن الخروج للجهاد الرغبة في الراحة ؛ أو الخوف على النفس ؛ او حبه للابناء والزوجات ؛ أو قلة الإيمان ؛ إنما حبسهم العذر ، هذا حبسه المرض ..، وهذا حبسه الفقر لم يجد زادا يخرج به ، وهذا حبسه عدم وجود الراحلة .. وبالتالي هؤلاء الذين حبسهم العذر عن الخروج للجهاد هؤلاء اجرهم كما انتم يا صحابه
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رجع من غزوةِ تبوكَ، فدَنا منَ المدينةِ، فقال : ( إنَّ بالمدينةِ أقوامًا، ما سِرتُم مسيرًا، ولا قطعتُم واديًا إلا كانوا معكم ) . قالوا : يا رسولَ اللهِ، وهم بالمدينةِ ؟ قال : ( وهم بالمدينةِ، حبسهُمُ العذرُ ) حديث صحيح

..وقال ايضا سيدي عليه الصلاة والسلام" إذا مَرِضَ العبدُ أوْ سافرَ كُتِبَ لهُ من العملِ ما كان يَعْملُ وهو صحيحٌ مُقيمٌ" حديث صحيح
.. بمعنى - لو ان كل انسان تعود أن يصلي كل ليلة نصف ساعه ؛ ويصلي احدى عشر ركعه أو ما شابه ذلك ؛ أو يقرأ جزء من القرآن أو تعود أن يصوم كل اثنين وخميس ..مثلا
جرت عادته ان يفعل هذه العبادات ففي ليلة من اليالي مرض ؛فأراد أن يقوم ليصلي فإذا جسمه اضعف من أن يعينه على القيام للصلاة ؛ فنام على فراشة والحمى تأكل جسده فالنبي عليه الصلاة والسلام اخبرنا أن ربنا جل وعلا لفضله واحسانه وكرمه فإنه سبحانه وتعالى يعطيه الأجر كما أنه قام يصلي لأن الذي منعه من الصلاة ليس الكسل والرغبة في النوم والراحة انما الذي منعه من الصلاة العجز لأن جسده لم يعنه على ذلك
وكذلك المسافر .. من انشغل بسفر أو كان في طائرة ، أو في سيارة ولم يستطع أن يبيت في مكان ويستطيع أن يصلي كما كان يصلي ، أو أن يصوم كما كان يصوم ، فإن الله تعالى لفضله وكرمه واحسانه يعطيه الأجر كأنما قام يصلي وكأنما صام .......

الشيخ د.محمد العريفي

الاضحيه عن الميت

الأضحية عن الميت تنقسم إلى قسمين:

1- إما أن يكون الميت ترك مالا، ترك وقفا أوترك مالا نقدا وقال ضحوا عني في كل سنة منه فهنا يلزم ولي المال أن يضحي عنه ما دام أنه ترك له مالا فإما أن تضحي عنه وتنفذ الوصيه أو أن تعطي هذه الوصية لمن ينفذها
2-إذا كان الميت لم يترك شيئا من المال وإنما أوصى وقال ضحوا عني فهنا لا يجب على الحي أن ينفذ هذه الوصيه لأن الميت لا يملك أن يتحكم في مال الحي وان يلزمه بلإنفاق منه فلا يجب أن يوفي بها، لكن إن فعل ذلك الحي قربة إلى الله تعالى وبِرا بذلك الميت فلا بأس عليه في هذا، وأيضا إن كان يشق على الحي أن ينحر الأضحية هنا عن ذلك الميت فلا بأس عليه أن يوسع على نفسه وأن لا يضيق بأن يرسل الأضحية عن طريق بعض الجمعيات الخيريه إلى الخارج فبدل أن تكلفه هنا ألف ريال تكلفه هناك ما لا يزيد عن عن ثلاث مئة ريال أو قريبا منها فلا يشق على نفسه ويستطيع أيضا أن يستمر في الصدقة عن ميته لأنه يشعر أنه لا ينفق فيها مالا كثيرا

ومن يرد فيه بالحاد بظلم نذقه من عذاب اليم

ذكر الله جل و علا البيت الحرام وقال سبحانه وتعالى عنه :
{ وَمَن يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ } [ الحـج : 25 ] ـ
قال إبن عباس ـ رضي الله تعالى عنهما ـ : لو أن رجلاً في عدن أبين ـ يعني في اقاصي اليمن ـ < لو أن رجلاً في عدن أبين هم بمعصية في البيت الحرام لأذاقه الله من العذاب الأليم وإن لم يفعلها>ـ
لان الله تعالى قال : { وَمَن يُرِدْ فِيهِ } ـ يعني من يأتي قاصد لأجل أن يفعل معصية او ان يفعل شيئاً من الإفساد في الارض من إلحادٍ وغيره ـ { نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ } ـ
وكان عبد الله بن عمر ـ رضي الله تعالى عنهماـ قد جعل بيته في حدود الحرم خارجه وجعل مسجده في داخل حدود الحرم ، فقال له بعضهم : لو نقلت بيتك بجانب مسجدك او نقلت مسجدك بجانب بيتك فإنه أرفق بك ـ لماذا تجعل بيتك خارج حد الحرم وتجعل مسجدك في داخل حد الحرم ، لماذا لاتجعلهما إما كلاهما في الخارج ،او كلاهما في الداخل ـ
فقال ابن عمر ـ رضي الله تعالى عنهما ـ : الحسنة فيه أفضل ــ يعني في منطقة الحرم فأنا أريد أن اصلي في الحرم ، في منطقة الحرم ـــ ، قال : الحسنة فيه أفضل لكن المعصية فيه أعظم
ـــ يقول أنا في بيتي قد يقع من شيء من معصية ، من غيبة ، او سباب او ما شابه ذلك فلا أريد ان تقع مني هذه المعصية وانا في داخل حدود الحرم ، بل اريدها ان تكون في خارج الحرم ـ
وكانت قريش في كفرهم وضلالهم يعرفون قدر منطقة الحرم ، فكانت المرأة تقول لولدها وهي تلاعبه في صغره ،تقول :"أبنيّ لا تظلم بمكة لا الصغير ولا الكبير ، أبنيّ من يظلم بمكة يلقى آفات الشرور
أبني ّ قد جربتها ، فرأيت ظالمها يبور "ــــ هذه المرأة تلاعب صبيها وتنشد هذه الابيات معظمة لقدر الحرم
ولما جاء ابرهة ليهدم الكعبة وقف امامه جموع قريش ، يتقدمهم عبد المطلب وقال له بكل ثقة : انا رب الابل اعطني الابل التي سرقتها ، انا رب الابل وللبيت رب يحميه ، وللبيت رب يحميه
ويحمي الله تعالى الحرم ويرسل على أبرهة وجنده طيراً ابابيل ، لاتزال عبرتهم في كتاب الله تعالى إلى يومنا هذا

فبالله عليك

ماذا يقول كفار قريش فضلاً عن ابن عمر وابن عباس وغيرهما فضلاً عن رسول الله ـ صلوات ربي وسلامه عليه ـ لو رأوا بعض مايفعل اليوم في منطقة الحرم ، من اقوام هم حول الحرم
وفي حدود منطقة الحرم ، واحدهم بسجارته ،
او قد شغل المعازف في سيارته ،
او ربما قد ركب اجهزة استقبال البث الفضائي في بيته وبدا ينظر إلى محرمات ،
بالله عليك ماذا يقولون لو نظروا الى بعض الفنادق
المحيطة بالحرم وهي تبث في قنواتها العهرة والفساد ،
ويأتي الانسان ليعتمر او ليحج ثم يعود إلى غرفته فإذا هذه القناة قد اظهرت النساء بأفخاذهن وصدورهن وشعورهن في قنوات تعرفونها
ماذا يقول بالله ابو جهل لو رأى هذا ..
وهو فرعون هذه الامة ، لكن كان يعظم الحرم ،
ماذا يقول بالله عليك لو رأى ذلك ، ماذا يقول بالله عليك لو رأى بعض من يتعاملون بالرشوة ،
بعض من يتعاملون بالربا
بعض من يسبون ، بعض من يحتالون على المعتمرين والحجاج ،
اذا جاءهم حاج اعجمي لا يفقه البيع والشراء اكلوا عليه ماله وتضاحك بعضهم مع بعض ،
ماذا يقول بالله عليك و الله جل و علا
يقول : { وَمَن يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ } [ الحـج : 25 ] ـ

.
.

المصدر: منتدى همسات الغلا

i`i a`vhj ,t,hz] lk,ui p,g hgp[ _tuhgdi lkhs; ‏ lk,ui hgd] d,l a`vhj i`i

16-08-2018, 07:52 PM

يعـطيك العــآفية
ولآ عـدمنآ تميز انآملك الذهبية
دمت ودآم بحـر عطآئك بمآ يطرح متميزآ
بنتظآر القآدم بشووق

16-08-2018, 08:08 PM

لروحك نسائم باردة معطرة بالأمنيات

16-08-2018, 08:18 PM

جزاكي الله خيراً
وجعله في ميزان حسناتك
ورزقك جنةً عرضها السموات والأرض

16-08-2018, 08:38 PM

بارك الله فيك
وجعله فى موزين حسناااااااتك
وجزيت الجنه ونعيمها

16-08-2018, 11:14 PM

تعـطـر المكان بهذهـ الإطـلالة الراقيه
وأكتمل جمال طرحي بحضوركـم المتميز ..
شكرا على وجودكِم العذب ..

17-08-2018, 08:00 PM

جعله الله في ميزان أعمالك يوم القيامه
بارك الله فيك

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
فتاوي الحج ابن باز/ فعاليه مناسك الحج	باربي	(همسات الحج والعمره)	13	26-08-2018 06:14 PM
كيف للمسلم أن يؤدي مناسك الحج والعمرة { فعاليات الحج عرفة }	مبارك آل ضرمان	(همسات الحج والعمره)	11	13-08-2018 10:17 AM

الإهداءات

هذه شذرات وفوائد منوعه حول الحج _فعاليه مناسك الحج ‏

(همسات الحج والعمره)