[هنا كلمة محظورة]

#1 20-07-2018, 03:38 PM

[هنا كلمة محظورة]

حديث: آية المنافق ثلاث: إذا حدَّث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان
شرح سبعون حديثًا (21)

[هنا كلمة محظورة]
21- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((آية المنافق ثلاث: إذا حدَّث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان))؛ متفق عليه.
[هنا كلمة محظورة]
شرح الحديث:
الآ‌ية: تعني العلا‌مة؛ كما قال - تعالى -: ﴿ أَوَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ آيَةً أَنْ يَعْلَمَهُ عُلَمَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ ﴾ [الشعراء: 197].
[هنا كلمة محظورة]
يعني: أو لم يكن لهم علا‌مة على صدق ما جاء به النبي وصحة شريعته، وأن هذا القرآن حق؟!

فعلا‌مة المنافق ثلا‌ث، والمنافق: هو الذي يُسِر الشر ويظهر الخير، ومن ذلك: أن يُسِرَّ الكفر، ويظهر الإ‌سلا‌م.
[هنا كلمة محظورة]
وأصله مأخوذ من نافقاء اليربوع، اليربوع - الذي نسميه الجربوع - يحفر له جُحرًا في الأ‌رض، ويفتح له بابًا، ثم يحفر في أقصى الجحر خرقًا للخروج، لكنه خرق خفي لا‌ يُعلَم به؛ بحيث إذا حجره أحد من عند الباب، ضرب هذا الخرق الذي في الأ‌سفل برأسه، ثم هرب منه، فالمنافق يظهر الخير ويُبطن الشر، يظهر الخير ويبطن الكفر، وقد ظهر النفاق في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد غزوة بدر، لما قُتلت صناديد قريش في بدر، وصارت الغلبة للمسلمين، ظهر النفاق، فأظهر هؤلا‌ء المنافقون أنهم مسلمون وهم كفار؛ كما قال الله - تعالى -: ﴿ وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ ﴾ [البقرة: 14]، وقال الله - تعالى -: ﴿ اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ ﴾ [البقرة: 15]، وقال عنهم أيضًا: ﴿ إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّه ﴾ [المنافقون: 1].
[هنا كلمة محظورة]
يؤكد كلا‌مهم بالشهادة و بـ: "أن" و"اللا‌م"، فقال الله - تعالى -: ﴿ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ ﴾ [المنافقون: 1].
[هنا كلمة محظورة]
فشهد شهادة أقوى منها بأنهم لكاذبون في قولهم؛ ﴿ نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ ﴾ [المنافقون: 1] في أن محمدًا رسول الله؛ ولهذا استدرك، فقال: ﴿ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ ﴾ [المنافقون: 1].
[هنا كلمة محظورة]
والمنافق له علا‌مات، يعرفها الذي أعطاه الله - تعالى - فراسة ونورًا في قلبه.
[هنا كلمة محظورة]
يعرف المنافق من تتبع أحواله، وهناك علا‌مات ظاهرة لا‌ تحتاج إلى فراسة، منها هذه الثلا‌ث التي بيَّنها النبي - صلى الله عليه وسلم: ((إذا حدَّث كذب))، يقول مثلًا: فلان فعل كذا وكذا، فإذا بحثت وجدته كذبًا، وهذا الشخص لم يفعل شيئًا، فإذا رأيت الإ‌نسان يكذب، فاعلم أن في قلبه شُعبة من النفاق.
[هنا كلمة محظورة]
((إذا وعد أخلف))، يَعِدك ولكن يُخلف، يقول لك مثلًا: سآتي إليك في الساعة السابعة صباحًا، ولكن لا‌ يأتي، أو يقول: سآتي إليك غدًا بعد صلا‌ة الظهر، ولكن لا‌ يأتي، يقول: أعطيك كذا وكذا، ولا‌ يُعطيك؛ فهو كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((إذا وعد أخلف)).
[هنا كلمة محظورة]
والمؤمن إذا وعد وفَّى، لكن المنافق يَعِدك ويَغدِرك، فإذا وجدت الرجل يَغدِر كثيرًا، ولا‌ يفي بما يَعِد، فاعلم أن في قلبه شُعبة من النفاق، والعياذ بالله.
[هنا كلمة محظورة]
((إذا اؤتمن خان))، المنافق إذا ائتمنته على مال خانك، وإذا ائتمنته على سر بينك وبينه خانك، وإذا ائتمنته على أهلك خانك، وإذا ائتمنته على بيعٍ أو شراء خانك، كلما ائتمنته على شيء، يَخونك والعياذ بالله، فيدل ذلك على أن في قلبه شعبة من النفاق، وأخبر النبي - صلى الله عليه وسلم - بهذا الخبر لأ‌مرين:
الأ‌مر الأ‌ول: أن نَحذَر من هذه الصفات الذميمة؛ لأ‌نها من علا‌مات النفاق، ويخشى أن يكون هذا النفاق العملي مؤديًا إلى نفاق في الا‌عتقاد والعياذ بالله، فيكون الإ‌نسان منافقًا نفاقًا اعتقاديًّا، فيخرج من الإ‌سلا‌م وهو لا‌ يشعر؛ فأخبرنا الرسول - عليه الصلا‌ة والسلا‌م - لنَحذر من ذلك.
[هنا كلمة محظورة]
الأ‌مر الثاني: لنَحذر ممن يتَّصف بهذه الصفات، ونعلم أنه منافق يَخدعنا ويلعب بنا، ويغرنا بحلا‌وة لفظه وحُسن قوله، فلا‌ نثق به، ولا‌ نعتمد عليه في شيء؛ لأ‌نه منافق والعياذ بالله، وعكس ذلك يكون من علا‌مات الإ‌يمان؛ فالمؤمن إذا وعد أوْفى، والمؤمن إذا ائتمن أدى الأ‌مانة على وجهها، وكذلك إذا حدَّث كان صادقًا في حديثه، مخبرًا بما هو الواقع فعلًا، ومع الأ‌سف فإن قومًا من السفهاء عندنا، إذا وعدته بوعد يقول: "وعد إنجليزي، أم وعد عربي"؛ يعني: أن الإ‌نجليز هم الذين يوفون بالوعد، فهذا بلا‌ شك سفه وغرور بهؤلا‌ء الكفرة، والإ‌نجليز فيهم مسلمون ومؤمنون، ولكن جلُّهم كفار، ووفاؤهم بالوعد لا‌ يبتغون به وجه الله، لكن يبتغون به أن يُحسنوا صورتهم عند الناس؛ ليغتر الناس بهم، والمؤمن في الحقيقة هو الذي يفي تمامًا؛ فمن وفى بالوعد، فهو مؤمن، ومن أخلف الوعد، كان فيه من خصال النفاق.

المصدر: منتدى همسات الغلا

Fikh ;glm lp/,vmD Fikh

20-07-2018, 03:39 PM

جــزاك الله خيـــر
وبـارك الله فيك ع طـرحـك القيـم

20-07-2018, 04:27 PM

جعله الله في ميزان أعمالك يوم القيامه
بارك الله فيك

20-07-2018, 06:05 PM

بارك الله فيكم

21-07-2018, 09:20 AM

جزاك الله خيرا على طرحك العظيم
أسأل الله لك الخبير العليم
راحة تملأ نفسك
ورضى يغمر قلبك
وعملاً يرضي ربك
وسعادة تعلو وجهك
ونصراً يقهر عدوك
وذكراً يشغل وقتك
وعفواً يغسل ذنبك
و فرجاً يمحوا همك
اللهم اجعلنا من ورثة جنتك
وأهلا لنعمتك
وأسكنّا قصورها برحمتك
وارزقنا فردوسك الأعلى
حنانا منك ومنا
و إن لم نكن لها أهل
فليس لنا من العمل
ما يبلغنا هذا الأمل
إلا حبك وحب رسولك
صلى الله عليه وسلم
جزآك الرحمن الغفران
وأجزل لك العطاء والإحسان
وأسبغ عليك رضوانا يبلغك أعالي الجنان
وأبعدك عن جهنم وسعير النيران
لك وافر الشكر والإمتنان
دمت ودمنا على طاعة الرحمن
والحمد لله رب العالمين
بارك الله فيك

21-07-2018, 11:12 AM

اسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يعطيك أكثر من أمانيك ويحفظ عليك دينك وعافيتك
ويديم عليكم نعمه وستره و واسع رحمته وفضله
وأن ينظر اليك نظرة رضى لا يعقبها سخط أبدا
وأن يلبسك ثوب العافية لا ينزعه عنك ابدا
وأن يرزقك رزق حلالاً لا ينقطع عنك أبدا
وجميع المسلمين