التراث الكويتي قديماً وما حمل من ذكريات يخلدها الأبناء جيلاً بعد جيل

من بيوتنا القديمة
وهو نموذج لبيت كويتي شاهدته في الثلاثينيات وتظهر به بعض اللوازم المنزلية



سوق البشتختات
وهو سوق برز في الأربعينيات وأوائل الخمسينيات كانت تُباع وتستأجر فيه (البشتختات) وأسطواناتها




بيب الغسيل
وهي تمثل ساحة بيت وقد برز فيها (بيب) له حنفية وُضع تحتها (امغسل) وبجانب منه صابونة ومنشفة وهو منظر مألوف في المنازل الكويتية قديماً



بيع النامليت بالفرجان
وهو شراب اشتهر في الثلاثينيات والأربعينيات وله مصنع في إحدى مقاهي الأسواق واعتاد بعض الباعة جلبه إلى دكاكينهم المنتشرة في الأحياء لتسهيل عملية ترويجه



باب السور وانعكاس النور
ويظهر فيها بوابة أحد الأسوار وقد دخلها (اللوري) ليلاً فانعكست أنواره في مياه المستنقعات التي خلفتها الأمطار



أسكلة القنصلية البريطانية شرق
وقد عرفت في الأربعينيات يقصدها كثير من الناس للاستجمام وصيد السمك (الحداق)



كرسي الماي
وهو حامل (للغرشة والبرمة) وهما من أدوات التبريد قديماً



المرأة في مطبخها قديما
كانت المرأة قديماً تقوم بجميع أعمال المنزل وخدمة الأسرة من طبخ وطحن وخبز وغسل وكنس..إلخ




لقاء على الساحل
وتمثل بعض النسوة اللاتي جئن إلى البحر لغسل ملابس أسرهن فيتعارفن هناك



مكتب البريد في الثلاثينيات
وقد استأجره المعتمد البريطاني ديكسن عام 1929 ليكون مكتباً للبريد كما جاء في كتاب (الكويت القديمة) من إعداد الزميل د.يعقوب يوسف الحجي



دكان سلطان/شرق
وهو أحد الدكاكين الصغيرة المتواضعة التي تلبي حوائج أهل الحي



دكاكين المطبة
وهي مجموعة من الدكاكين في حي (المطبة) قديماً وموقعه شرق البلد



مسقف الشيوخ والبراحة
وفيما يذكره المؤرخون أن هذا المسقف هو للمغفور له الشيخ جابر مبارك الصباح حاكم الكويت الثامن وبجواره سكنه الخاص ثم عادت ملكيته إلى الشيخ أحمد الجابر الصباح وأبنائه




المرور من باب السور
كانت بوابات السور هي المداخل التي تربط العاصمة بقراها واستمر ذلك إلى أن هدم ذلك السور في عام 1957م




ليلة الدزة
والدزة هي جهاز العروس قديماً ويتكون من صرة بها ملابس وكيس به نقود أنا النقود فتسلم بيد أم العروس وأما الملابس فتنشر أمام الحاضرات لتفحصها ولا يخلو ذلك من نقد وتعليق



المتبخر
لقد جرت العادة حينما يستنشق أحدهم البخور أن يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم وتلك من العادات الطيبة



الجليب والدلوه
لا يخلو أي بيت قديما من (الجليب) وهو القليب أو البئر الذي تستعمل مياهه في جميع الأغراض عدا الشراب كما وتستعمل معه الدلو لاستخراج المياه منه



أدوات متقاعدة
ويطهر بها بعض الأدوات المنزلية الضرورية والتي استغنى عنها في وقتنا الحاضر مثل الغرشة والدلو والبطل والزبيل والمحقان وبمبة الكاز والكاشونة والملمص والمرزام الخشبي والسراج والسفرة والملالة والجولة والحصير والمخمة والحصران..إلخ



باب بوخوخة
وهو نوع من أنواع الأبواب الكويتية السائدة قبل الخمسينيات والخوخة في اللغة لها عدة معان ومنها الباب الصغير في الباب الكبير



من مخلفات الجياخين
الجيخانة هي المقهى الشعبي وكان يوجد في الكويت قديماً عددا من (الجياخين) توفر لزبائنها كل وسائل الراحة مثل الكراسي والشاي والقدو والبشتختة التي تنبعث منها الأغاني الشعبية بواسطة الأسطوانات (الغوانات)



بشتخته وغواناتها
وهي صندوق تدار به الأسطوانات الغنائية وغيرها وكانت مكروهة لدى البعض قديماً ويحبها أهل الهوى والطرب



صندوق مبيت وسلال
ويضعه الأغنياء والموسرون في غرفهم قديماً أما السلال فتسمى سلال (روط) وهي لحفظ الثياب



الروشنة
وتوجد (الرواشن) في جدران الغرف الكويتية قديماً وهي كوة غير نافذة على الخارج تستعمل لوضع أدوات الزينة والحاجيات المنزلية.



قلب الريوق
وهي عبارة عن (دُوَّه) موقد للنار وبه (غوري) الشاي و(دلة) الحليب وصينية الأكواب استعداداً للإفطار صباحاً



بيَّاعة السمسمية
وهي امرأة اختصت بعمل هذا النوع من الحلويات لبيعه على أبناء الحي




طلع الداس
وتشتمل على فوز أحد اللاعبين على زميله بلعبة الدامة المشهورة



حب الماي
والحب هو الزير الذي يوُضع به أكبر كمية ممكنة من الماء لتصبح باردة مستساغة فكان كالبرادة في زمننا هذا ولكن هيهات أن ينافسها



كرسي البرمة والغرشه
وتمثل كرسي وعليه برمة وغرشة وضع تحت درج المنزل ويرى تحته الرَّكِّيَّة وطاسة اللبن لتبردان وهذه من عادات الكويتيين قديماً



باب السور
وهو إحدى بوابات السور الخمس وكانت فيما مضى المنافذ الوحيدة التي تصل المدينة بخارجها



عماريَّة
وهي مظلة من الجريد والحصران يستظل بها الباعة قديماً في الصفاة وأماكن أخرى



قهوة بوناشي
وهي من أشهر المقاهي في الكويت إذ يرتادها الأمراء وتجار البلد وتقع أمام مسجد السوق وسوق المناخ




تنور خبازة الفريج
بعض الأحياء لا تخلو من بيت صاحبته خبازة فيذهب الناس إليها بعجينهم في تنورها مقابل أجر زهيد



مواد الزينة للنساء

صندوق يحيط من حوله ما تستخدمه المرأة من مواد لزينتها مثل حنة وسمه وسدر وكحل ومشط…إلخ



على الصيري
والصيري سلم قوي مصنوع من الخشب يؤدي إلى سطح المنزل يضعه البعض عوضاً



نشر إعلانات الدولة قديماً
كانت بعض الدوائر الحكومية قديماً تنشر إعلاناتها وبياناتها الموجهة لأفراد الشعب على حائط محاذ لدكاكين الصرافين إذ لا صحافة ولا إذاعة



الكندري
والكنادرة هم أقوام طيبون نزحوا إلى الكويت واختص بعضهم بنقل الماء لبيعه على الأهالي



من الدكاكين القديمة
بضاعة معروضة تحتوي على مختلف الأصناف مما يحتاج إليها الناس قديماً مثل العصي وبعض المساحيق وغيرها




سلم ولدهم - ذكرى القرقيعان
بما أن ليلة القرقيعان قد فقدت أهميتها ونسي الناس ما يُقال فيها من أهازيج فإنني آثرت أن أرسمها بهذه الطريقة لإحياء ذكراها



ذكريات كاسيرو دله
بما أن هذه المناسبة الجميلة قد انقرضت وكفت ممارستها في يوم الوقفة فإنني وددت إحياء ذكراها



ذكريات رمضان
وفيها ما يذكر الإنسان برمضان مثل صفرية الهريس والزلابية ومطارة الثلج وطبل بوطبيلة ومنارة وقراءة القرآن الكريم



نقل الماء على الرؤوس
وتمثل أبياتاً قالها الشاعر المرحوم فهد بورسلي عن أزمات المياه
مابها حيلة وجارة
العمى رابط وزارة
يقضب أمه في يساره
ويقضب القوطي بيمينه



الطبق سرير الرضيع قديما
عندما يُولد الوليد لا يتكلف أهله بشراء سرير أو فرش له بل يؤتى بطبق المنزل (طبق واسع مصنوع من الألياف) ويفرش بأقمشة قديمة ثم يوضع به الطفل قرابة عشرة أيام بعدها يؤتى له بمنز أو كاروكة



أدوات الإضاءة قديماً
قبل وصول التيار الكهربائي إلى الأهالي كان الناس يستعينون بسرج تعمل على بعض الشحوم والزيوت ثم (غاز الكيروسين) واستمرت إلى أوائل الخمسينيات




ألعاب - لعبة البنات
وهي لعبة مشهورة لدى الفتيات قديماً يمثلن بها ويحاكين بواسطتها الحياة المعيشية لأهليهن داخل المنازل



باب السور يقفل ليلا
بما أن بوابات السور هي المنافذ الوحيدة للداخل والخارج فهي تغلق أبوابها ليلاً من الناحية الاحترازية الأمنية ولا تفتح إلا لمن يطرقها من أهل السيارات المعروفين حفظاً للأمن



المرور من باب السور
كانت بوابات السور هي المداخل التي تربط العاصمة بقراها واستمر ذلك إلى أن هدم ذلك السور في عام 1957م



جاسم البوسطة - موزع البريد قديماً
وهو المرحوم جاسم عبد ال اشتهر بين الناس باسم وظيفته



نداف براحة مبارك
ويرى فيها أحد الدكاكين الملحقة بمسجد مبارك وهو من أوقاف المسجد وقد استأجره الندّاف "عبدالله" لخدمة أهل المنطقة وتظهر بجانبه بائعة الباجلّة



بائعة الرويد
هناك بعض نساء البدو يضعن على رؤوسهن زبيل به بعض الخضروات مثل (البقل والرويد وغيره) الذي يزرعه رجالهن في المزارع ليبعنه على أهالي سكان (العاصمة) الكويت




حمل التناك إلى البحر
وهو سفينة صغيرة يصنعها الصبيان قديماً من تنك الصفيح (القواطي) إذا حصلوا عليها وبعد تجهيزها يصطحبونها معهم إلى البحر حملاً على الرؤوس



واجهة المدرسة المباركية
وهي واجهة جميلة إذا ما قارناها بمنازلنا البسيطة ذات شبابيك مصبغة وباب ضخم



سكة المدرسة المباركية
وهي سكة تتفرع من طريق السوق الداخلي تزدحم بطلاب المدرسة حين الانصراف



من فرجان شرق
الفريج هو الحي ولكل فريج بيوته ومبانيه التي تميزه عن الفرجان الأخرى



النوم في الحوش صيفاً
عندما تنقضي فترة الربيع يخرج الأهالي من غرفهم للنوم في ساحات منازلهم طلباً للجو البارد فإذا ما زاد الحر شدة صعدوا إلى الأسطح



القفص للنوم فوق السطوح صيفاً
وهو السرير الذي يصنعه القفاص من جريد سعف النخل ويوضع على سطوح المنازل لخفة وزنه



راديو الحجي
عندما عرف الراديو صار بعض الناس يقتنونه في بيوتهم ويضعونه على رف عال لا تصله يد الصغار ويحافظ عليه بتلبيسه كيساً من القماش




قبل تحوال العروس
بعد انقضاء أسبوع الزواج في بيت العروس يتم (التحوال) أي انتقال العروس إلى بيت زوجها ويسبق ذلك إعادة بعض الأثاث من بيت العروس إلى بيت المعرس



كشتة صبيان الفريج
كنت وأصحابي من أبناء الفريج نخرج إلى البر مشياً على الأقدام حاملين معنا خيمتنا الصغيرة التي صنعناها من الخياش بالإضافة إلى أدوات الشاي وما يتطلبه من أخشاب الوقود فنخيم في أرض الدسمة وقد نصل إلى أرض النقرة حيث يوجد شاوي الأغنام




عربانة مهدلي
ظهر في الأربعينات شخص اسمه مهدلي يبيع (الدندرمة) بعربته التي يدفعها دفعاً باليد فيغري الأطفال الذين ينجذبون إليه



خالة اشلون الماية؟
وهو سؤال لا بد منه تطرحه الذاهبة إلى البحر لغسل ملابس ذويها على القادمة منه لتخبرها عن حالة المد والجزر أو (السجي والثبر)



شارع الجهراء قبل الخمسينيات
وهو شارع فهد السالم الحالي وهكذا رأيته في الأربعينات