إنـي أُصــرع

#1 30-07-2017, 05:33 AM

إنـي أُصــرع 

ر
وى البخاري ومسلم عن عطاء بن أبي رباح قال :
* قال لي ابن عباس : ألا أريك امرأة من أهل الجنة ؟
* قلت : بلى .
* قال : هذه المرأة السوداء ! أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : إني أصرع ، وإني أتكشف ، فادع الله لي .
* قال : إن شئت صبرتِ ، ولك الجنة ، وإن شئت دعوت الله أن يعافيك .
* قالت : أصبر .
* ثم قالت : فإني أتكشف ، فادع الله أن لا أتكشف ، فدعا لها .

* مِـنْ فوائد هذا الحديث :

* 1 – أن العبرة بتقوى الله لا بألوان ولا بأجناس الناس .
* 2 – كرامة تلك المرأة على الله ، حيث تمشي على الأرض وتعلم أنها من أهل الجنة .
* 3 – إثبات الصّـرع ، وهو على نوعين :
* أ – صرع طبيعي ( نتيجة مرض )
* ب – صرع نتيجة المس ( وهذا يُنكره كثير من النفسانيين ) !
* 4 – الذي أهـمّ تلك المرأة أنها تتكشّـف !
* 5 – جواز طلب الدعـاء من الآخرين .
* 6 – الجنة لمن صبر على ما يُصاب به ، مع الإيمان بالله .
* 7 – تصبّر المرأة على ما تُصاب به ، وهو الصَّـرَع ، في مقابل سلعة الله الغالية ( الجنة ) .
* 8 – هوان الدنيا في أعين أهل الإيمان

* فما هذه الدنيا وإن جَـلّ قدرها *** سوى مُهلـة نأتي لها ونروحُ

* 9 – حرص تلك المرأة على أن لا تتكشّـف حتى وهي في حالة فقدان الوعي أو بعضه .

* أين هذا من حرص بعض نساء المسلمين اليوم على التّـكشّــف والتّـعـرّي وهو في أتم صحة وعافية ، وأكمل نضارة وشباب ؟؟؟

* الدنيا – في عين تلك المرأة – مُحتقرة
* الـدنيا لا تهـمّ
* المـرض لا يهـمّ
* الصَّـرع لا يهـمّ
* التّأذي به لا يهـمّ

* وإنما الذي يهمّ هو الستر والتّـستّـر وعدم التكشّف .

* وهذا الأمـر هو الذي أهـمّ أم سلمة – رضي الله عنها –

* لما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من جـرّ ثوبه من الخيلاء لم ينظر الله إليه .
قالت أم سلمة : يا رسول الله فكيف تصنع النساء بذيولهن ؟
قال : يرخينه شِـبرا .
قالت : إذا تنكشف أقدامهن !
قال : يُـرخينه ذراعا ، لا يَـزدن عليه . رواه الإمام أحمد والترمذي والنسائي .

* فلما قال – عليه الصلاة والسلام – : من جـرّ ثوبه من الخيلاء لم ينظر الله إليه .
* اهتمّـت أم سلمة وظنّـت أن الخطاب للرجال والنساء
* فحملها ذلك على السؤال عن ثياب النساء
* فجاءها الجواب : يُرخينه شبراً . يعني أسفل من الكعب .
* فورد عليها إشكال – عندما تركب المرأة الدابة أو تنزل منها أو تصعد درجاً ونحوه –
* إذا تنكشف أقدامهن !
* فجاء الجواب الأخير
* يُـرخينه ذراعا ، لا يَـزدن عليه .

* واليوم تُشمّر بعض النساء عن ثيابها حتى تنكشف ساقيها كأنها تُريد أن تخوض لُجّــة البحر !

* لِـحـدِّ الركبتين تُشمّرينا *** بربِّـك أي نهرٍ تعبرينا ؟؟!!

* في حين أن بعض الرجال هم الذين يجرّون أذيالهم شبراً وربما جـرّوا عباءاتهم ذراعاً !

* إن قضيّـة السِّـتر والتّـستّـر هي التي كانت تشغل بال نساء السلف في جميع الأحوال
* حال السلامة والعافية كما في حال أم سلمة
* وحال المرض والإغماء كما في حال المرأة السوداء
* وبعد الانتقال من هذه الحياة !

كما في حال فاطمة الزهراء – رضي الله عنها –
* فقد قالت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أسماء إني قد استقبحت ما يصنع بالنساء ، أن يُطرح على المرأة الثوب فيصفها ، فقالت أسماء : يا بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا أريك شيئا رأيته بأرض الحبشة ؟
فَـدَعَـتْ بجرائد رطبة فَـحَـنَـتْـها ثم طَـرَحَـتْ عليها ثوبا ، فقالت فاطمة رضي الله عنها : ما أحسن هذا وأجمله .

* وجاء في رواية - ذَكَرها ابن عبد البر - أن فاطمة قالت : فإذا أنا مِتّ فاغْسلينِي أنتِ وعلِيٌّ، وَلا تُدْخِلِي عَلَيَّ أَحَدًا .
فَلَمَّا تُوُفِّيَتْ جَاءَتْ عَائَشَةُ تَدْخُلُ، فَقَالَتْ أَسْمَاءُ: لا تَدْخُلِي . فَشَكَتْ إِلَى أَبِي بَكْرٍ، فَقَالَتْ: إِنَّ هَذِهِ الْخَثْعَمِيَّةَ تَحُولُ بَيْنَنَا وَبَيْنَ بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، رقد جَعَلَتْ لَهَا مِثْلَ هَوْدَجِ الْعَرُوسِ- فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ، فَوَقَفَ عَلَى الْبَابِ، فَقَالَ: يَا أَسْمَاءُ، ما حملك على أن مَنَعْتِ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَدْخُلْنَ عَلَى بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَجَعَلْتِ لَهَا مِثْلَ هَوْدَجِ الْعَرُوسِ؟
فَقَالَتْ: أَمَرَتْنِي أَلا يَدْخُلَ عَلَيْهَا أَحَدٌ، وَأَرَيْتُهَا هَذَا الَّذِي صَنَعْتُ، وَهِيَ حَيَّةٌ، فَأَمَرَتْنِي أَنْ أَصْنَعَ ذَلِكَ لَهَا .
قَالَ أَبُو بَكْرٌ:
* فَاصْنَعِي مَا أَمَرَتْكِ ، ثُمَّ انْصَرَفَ، فَغَسَّلَهَا عَلِيٌّ وَأَسْمَاءُ .
* قَالَ أَبُو عُمَرَبن عبد البر : فاطمة رضي اللَّه عنها أول من غطي نعشها من النساء فِي الإسلام عَلَى الصفة المذكورة فِي هَذَا الخبر . اهـ .

* وهذا الخبر فيه ضَعف ، إلاّ أنه يُستأنس به في القصص .

* لقد كانت قضيّـة السِّـتـر هي شُغلهن الشاغل ، حتى في حال رفع قلم التكليف ، أو بعد مُفارقة الدنيا

* وأصبحت قضيّـة العُـري والتّـعـرّي !! وتشمير الملابس !! وتضييقها !! وتشقيقها !! هي قضيّـة العديد من نساء الأمـة اليوم !

* شتّـان شتّـان
* ويا بُـعـد ما بينهمـا

* لشتان ما بين اليزيدين في الندى *** يزيد سليم والأغـر ابن حاتم
* فَهَمّ الفتى الأزدي إتلاف مالِـه ***وهم الفتى القيسي جمع الدراهم
* ولا يحسب التمتام أني هجوته *** ولكنني فضّـلت أهل المكـارم

أُخيّــــه :

* فلتكن قضية السِّـتر هي قضيّـتك التي لا تقبلين المساومة عليها أبـداً

* سـتركِ الله في الدنيا والآخــرة
.

المصدر: منتدى همسات الغلا

YkJd HEwJJvu 