مهارات فن القصة القصيرة

مهارات فن القصة القصيرة

فن القصة القصيرة هذا الفن الذي تستطيع استخدامه ليحدث أكبر الأثر في من تتوجه له ، لا بد من استخدامه كأداة من أدوات التربية لجيل متوازن كما سبق و استخدمه سابقا لهدم الأجيال ، و أبدع في الهدم أيما إبداع . لذا يراودني شعور ما بأننا على ثغر في مواجهة تيارات كثيرة . فلنشحذ أقلامنا و نجمّل أدواتنا و لنبدع في تقديم الملتزم الممتع من هذا الفن . سنبدأ دروسنا على بركة الله و لا أخفي عليكم أنني هنا أتعلم معكم ، فكم ينقصنا من العلوم ، و منها ما لا يثبت إلا بالتلقين ، فهي فرصة لي هنا ستكون الدروس كما يأتي : 1 – هل أنا موهوب ؟ الموهبة هل تكفي وحدها ، ما يلزم الموهوب ليكون محترفا مبدعا ، متى و أين طقوس الكتابة ، أيهما أفضل النص القصير أم الطويل ؟ 2 – الموضوع ..لمن أكتب ، من أين أستمد مواضيعي ، ما هو هدفي ، هل من الضروري أن يكون لي هدف ؟ 3- الأنواع الأدبية و علاقتها بالقصة القصيرة تعريف القصة القصيرة بعض أعلام القصة القصيرة ، تشيكوف ، موبسان ، إدجار ألان بور , جوجول ، ذكريا تامر ، العقاد و غيرهم 4 – الهيكل أو البناء 5 – العناصر 6 - الأسلوب 7 - نصائح عامة كتب و مراجع للفائده لكتاب القصه

المصدر: منتدى همسات الغلا

---

lihvhj tk hgrwm hgrwdvm hgrwm hgrwdvm

فن القصة القصيرة الدرس الأول هل أنت كاتب موهوب ؟ و هل تمتلك موهبة الكتابة حقا ؟ هل تخشى أن تجيب بنعم أو لا لنغير صيغة السؤال هل تشعر بالحاجة لان تخط حروفك على الورق ؟.. هل تشعر بالراحة بعد أن تسكب فكرتك ؟ هل هناك علاقة تربطك بالأوراق ؟ هل تملك الكثير مما خطته يداك في غياهب الصناديق؟ هل تشتري الأوراق و الكراسات دون مبرر ؟ هل تركت يوما ما متابعة فيلم أو برنامج مفضل لديك من أجل إتمام قصة أو رواية شدتك إليها ؟ هل تعيش مشكلات البشرية في صدرك؟ هل تدمع عينك حينما ترى لقاء بين أم و ابنها بعد طول غياب؟ هل بكيت مرة لحال المسلمين أو المعذبين ؟ هل يجذبك شكل فنجان القهوة أو لونه و تستمتع بالشرب من فنجان دون الأخر ؟ هل استطعت يوما التوفيق بين متخاصمين ؟ أو تغيير وجهة نظر أحدهما على الأقل لو جاءك يشكو ؟ هل أنت مؤثر حقا في محيطك ؟ الموهبة : هي ذلك العطاء الإلهي الذي لا يمكن لأحد أن يقدمه لك ، و للوراثة أثر كبير في الموهبة ، و من ثم يأتي عامل البيئة ، و العوامل الشخصية ،كالشجاعة و الصبر . تُعرف الموهبة من خلال تصالح من يمتلكها و يمارسها مع نفسه و استمتاعه بما يقوم به و من ثم فالموهبة وحدها لا تكفي ، فالصبر على العمل و المواظبة على التعلم و الكتابة و المحاولة و التعلم و القدرة على التغيير و التبديل و التوكل على الله كفيلة بإيجاد كاتب محترف مبدع . و أما عما يلزمنا بعد أن تأكدنا من وجود الموهبة لدينا فهو : 1 – الثقافة و حب الاطلاع فلا بد للكاتب من تنويع قراءاته و زيادة حجم ثقافته . فلا يخفى علينا أن معرفة الكاتب بالبيئات المختلفة و العادات و التقاليد و غيرها من العلوم الانسانية سيضيف إلى قصصه تفاصيل رائعات تجعل المتلقي ينسجم و يستمتع و يستفيد بشكل أكبر . 2 –احترام المتلقي و الإلمام بعلم النفس و عندها يستطيع أن يقدم لنا شخصيات متوازنة و قصصا منطقية و حوادث اقرب إلى الواقع بدلا من ( الأفلام الهندية ) التي تطل علينا من خلال القصص و الحوادث المفاجئة التي يلوي القارئ لها فمه لأن شعورا ما بغباء أو استخفاف الكاتب به سيراوده حينما يقدم الكاتب بطلا يتجاوز درجة الذكاء التي نتوقعها أو أن يكون خارقا ينسلخ عن بيئته و مستواه الاجتماعي أو المادي أو قدرته البدنية 3 - الثراء والتمكن اللغوي و هذا يعتمد على كمية القراءات التي يملئ بها الكاتب جعبته فكلما زادت قراءاته ، سيجد استقامة واضحة في لسانه، و سيستطيع أن يطربنا بنصوص تحمل عبارات بسيطة أنيقة تعبر و تفصح عما يريده بسهولة ، و لن يفقد القارئ حينها متعة المتابعة لعدم وجود أخطاء نحوية ، أو إملائية ن أو كلمات يضطر للبحث عنها في معاجم الأولين . و أفضل ما يقرأ الكاتب المبتدئ القرآن الكريم , الحديث الشريف ، الشعر العربي ، و قصص و روايات العمالقة , ومن ثم و بعد أن يتمكن يستطيع أن يوسع قراءاته لتشمل الأدب الحديث ، و أدب كبار كتاب الغرب , و الشرق . 4 – الشجاعة و الثقة بالنفس : فلا يكسر القلم بعد أول نقد يتلقاه بل يتقبل النقد بروح رياضية و يجعلها فرصة لتطوير أدواته و تعليم نفسه هذا الفن الرفيع 5 - دفتر لكتابة ما يخطر على باله و يدون فيه ما يأتيه من فكر في لحظة إلهام قد لا تتكرر ( و هذا مما أؤكد عليه ، فكم ضاعت منا فكرة لم نقيدها بالتدوين ) هل من طقوس للكتابة ؟ ليس هذا الأمر مما يحدده حرف أو كتاب فهو أمر يتبع الكاتب و القاص و إنه لمن الأفضل ألا يكون هناك قيد من زمان أو مكان أو جو معين ، ليتمكن الكاتب من تسجيل ما يريد لحظة ورود الفكرة . أيهما أفضل النص القصير أم الطويل ؟ ليس هناك من يلزم الكاتب بشيء من هذا لأنه وحده القادر على صنع نصه و ينصح الكتاب بأن يترك الكاتب لقلمه حرية الاختيار و لا يحدده بكم معين من الحروف أو الصفحات. و بهذا تجد من الكتاب العمالقة من يكتب النصوص الطوال و منهم من يكتبها قصيرة و هم جميعا من أكابر كتاب القصة و هذا من أجمل ما تتصف به القصة القصيرة

---

فن القصة القصيرة لماذا أكتب ؟ و لمن أكتب ؟ و من أين أستمد المداد ؟ بداية وقفة : قرأت العديد من الكتب و حملت لكم الأفكار منها و هي - النقد الأدبي ...سيد قطب - نظرات في القصة القصيرة ...حسين القباني - - مقال هل أنت كاتب قصة أم حكّاء سمج ... لعبد الجواد الخفاجي و قد قررت في النهاية أن أكتب بأسلوبي رغبة في التبسيط و التقريب ، فلا يخفى علينا قوة الأسلوب و جزالته و التعقيد في شرح الفكرة أحيانا لذا سأحاول التبسيط ما أمكن من أين يستمد الكاتب موضوعاته ؟ " يختار القاص موضوعه من : أ- تجاربه . متناولا النفس البشرية وسلوكها وأهوائها ، ب- تجارب الآخرين : متناولا المجتمع بالنقد والتحليل . ج‌- ثقافته : متناولا موضوعات فكرية وفلسفية . د - من التاريخ : متناولا نضال الشعوب والأحداث الوطنية والسياسية . هـ - من الوثائق . " من كتاب نظرات في القصة القصيرة و على هذا فإن كل لقطة يراها الكاتب أو كل جملة يسمعها أو كل حديث يمر به من الممكن أن يوحي له بقصة حتى من نشرات الأخبار و جلسات النساء ، من طريقة جلوس أحدهم ،و من لمعة حذاء الأخر ، من تنوره صبية و من سلسلة نظارات ،من نسمة عطر، أو دمعة ألم , من وردة تنبت في الشارع ,من قطة أو طائر تستطيع أن تستقي قصصا موحية من كل شيء حولك ، على أن تكمل حياكتها من خيوط ينسجها خيالك الخصب ككاتب و لكن حذار أن يقود الخيال المركبة . يقول الأستاذ حسين القباني : "والفرق بين كاتب قصة ممتاز ، وآخر متوسط – هو القدرة على النخيل القائم على أسس منطقية ومبررات معقولة. فأنت إذا أطلقت للخيال عنانه فقد يكبح بك إلى ألوان من المستحيلات أو من النوادر التي تثير سخرية القارئ أكثر مما تثير إعجابه" فكم نجد قصصا هي صور من الأفلام الأكشن ، أو الهندي ، أو البطل أو البطلة هو السوبرمان الخارق . ليس هذا هو المقصود بالخيال ؛ بل الخيال الجميل الذي يطرح لك صور المكان ، و يحدد لك الزمان ، و يصوّر لك الشخصيات بكامل حلتها ، و أوصافها الجسدية و النفسية . فعلينا أن نقود الخيال لينتج لنا قصصا من الممكن أن تقع و أن يقنعنا و يرضينا بما كتب فليس من المعقول مثلا أن تعيش فتاة تبحث عن والدها الذي خرج و لم يعد منذ طفولتها فترهقنا ركضا خلفها ، لتجد رجلا يقطع الشارع أمامها فيخفق له قلبها و تعانقه و هي تصيح ( بابا ..انته كنت فين يا بابا ) و ليس من المعقول حتما أن يظهر للمرأة العاملة جني المصباح أو البرّاد ليساعدها في إعداد أكلة (الكبة باللبن ) التي يحبها زوجها السمج ليفاجأ بها بعد خصام . بل نريد حوادث منطقية يكتبها قاص ذكي لا يشقينا بخياله العجيب "كان تشيكوف يحب أن يقال عنه انه كاتب الوجبات الخفيفة فقد كان قادرا على إعداده قصصه بسرعة لا يتجاوزه فيها احد فعندما بلغ السادسة والعشرين فقط كان قد كتب 400 قصة قصيرة ثم ظل مستمرا في الكتابة خمسة عشر عاما أخرى. ولم يكن تشيكوف يبالي بأعماله، ولم يكن يتفاخر بما يكتب، وقد سأله صديق مرة كيف يختار موضوعات قصصه فأمسك بمنفضة سجائر وقال له سأكتب قصة عن هذه المنفضة وفي الصباح التالي كانت القصة جاهزة للنشر فقد كان يستطيع أن يكتب قصة عن أي شيء وبسرعة وإتقان ومهارة لا يجاريه فيها احد وفى نفس الوقت كانت القصص تحمل من المعاني ما يحير القراء" السيرة الذاتية لتشيكوف و هناك طريقة رائقة أوردها الأستاذ حسين القباني في كتابه ( نظرات في القصة القصيرة ) هي طريقة تداعي المعاني الطريقة حلوة و مجدية و أتمنى أن تجربوها " وتداعي المعاني طريقة معروفة في مباديء علم النفس .. ولست أعتقد أن هناك كاتباً قصصياً - أومن يريد أن يكون كذلك - ليس على إلمام بعلم النفس .. وأياً كان الأمر فلأضرب مثلاً على طريقة تداعي المعاني من كلمة " حجر " لتكون موضوعاً لقصة.. حجرة .. شقة .. نافذة .. بيت .. شارع .. سيدة .. جميلة .. عجوز .. أرملة .. أم .. زوجة أب .. فرح.. زقاق .. أبناء .. نجاح .. فضل .. حب .. ذكرى .. عذاب .. الخ.. وبطبيعة الحال قد يختلف تداعي المعاني بين إنسان وآخر .. ولكن النتيجة عادة تكون واحدة : أي الوصول إلى كلمات يمكن ربط معانيها في النهاية لتكون قصة جيدة . وقد جربت هذا بنفسي في كلمة " حجرة " وخرجت منها بأكثر من قصة .. إن في الإمكان إعادة ترتيب هذه الكلمات ليكون موضوع القصة أكثر وضوحاً : حجرة .. شقة .. نافذة .. سيدة .. عجوز .. أرملة .. شارع .. فرح .. ذكرى .. عذاب .. زوجة أب.. وعلى هذا النحو يكون الموضوع كما يلي : " سيدة عجوز أرملة تطل من نافذة حجرتها على الشارع المقام فيه فرح ، ثم تعود بذاكرتها إلى فرحها هي.. حفلة زفافها التي لم تتم بسبب تعذيب زوجة أبيها لها.. " أتريدون مثلاً ثانياً .. ؟ عبارة عابرة يقولها صديق لك مثلاً : " إن الكاتب الكبير فلاناً قد حقق جميع أهدافه بحيث لم يعد له هدف واحد في الحياة : إذا وضعنا هذه العبارة في بوتقة تداعي المعاني أمكن أن تخرج بهذه الكلمات والعبارات : كاتب كبير .. ثري .. سيارة .. فيلا .. ضاحية .. أب .. زوج .. أبناء .. كبار .. زيارة .. مرض .. هدف .. حياة.. وبمثل هذا التداعي يمكن كتابة قصة عنوانها " الهدف الأخير "." حسين القباني الآن و قد عرفنا كيف نبحث عن الموضوعات و نجدها بقي أمر لماذا أكتب ؟ تكتب لتعبر عن ألام البشر و و تسلط الضوء على ثغرات في هذه الحياة و لتؤثر في القارئ و ربما تمنحه فرصة ليتغير و يتبدل تكتب لتفيد و تمتعنا بحرفك بآن معا . و لكن هناك من يكتب لنفسه ؟ هذا ممكن في الخواطر و المذكرات و لكن الكبار عادة ما يتوجهون لأكبر شريحة من الناس فكل فنان له ما يدفعه لعرض فنه و البحث عنه مرة أخرى في عيون المتلقين و على هذا فأي موضوع يصلح لأن يكون قصة ناجحة ؟ في الحقيقة نعم يقول سيد قطب : "و ليس المهم نوع الحادثة و ضخامتها و لا لون الشخصية و عظمتها فالحياة تجري بالجميع . إنما المهم :طريقة تناول الموضوع و السير فيه بحيث تؤدي إلى رسم صورة معينة للحياة و كأنها تجري في طريقها الطبيعي . و طريقة رسم الشخصيات و تلوينها بحيث تكشف لنا عن أكبر قدر من خصائصها ، و تعيش في أوسع مجال تظهر فيه طاقتها . ثم التعبير عن ذلك بعبارات و ألفاظ تتناسق مع الجو و السياق و الشخصيات "

---

فن القصة القصيرة الأنواع الأدبية – للأدب فنون و أنواع و منها القصة القصيرة التي تهمنا هنا سآتي لكم بتعريفات التقطتها من النت لهذه الأنواع و لعلها تفلح في فك الغطاء المحيط بها فنفهم ماهيتها و نفرق بينها : 1- الرواية : هي أكبر الأنواع القصصية حجما. 2- الحكاية : وهي وقائع حقيقية أو خيالية لا يلتزم فيها الحاكي قواعد الفن الدقيقة. 3- القصة القصيرة: تمثل حدثا واحدا، في وقت واحد وزمان واحد، يكون أقل من ساعة ( وهي حديثة العهد في الظهور). 4- الأقصوصة: وهي أقصر من القصة القصيرة وتقوم على رسم منظر. 5- القصة: وتتوسط بين الأقصوصة والرواية ويحصر كاتب الأقصوصة اتجاهه في ناحية ويسلط عليها خياله، ويركز فيها جهده، ويصورها في إيجاز. و هذه تعريفات الأنواع الأدبية بقلم الأستاذ يحيّ الصوفي : الخبر: وعنه ننقل الأحداث ونؤرخ به ( وبالرغم كون الخبر يمكن أن ينقل كحكاية أو أقصوصة وقد يتطور ليصبح رواية إلا انه يحافظ على خاصيته كخبر كونه لا يعتمد على خصائص الأنواع الأدبية الأخرى من وصف للمكان والزمان والتعمق في تحليل الشخصيات.) الحكاية: ومنها الملحمة والأساطير وهي روح الشعب المعبرة عن تطلعاته وأحلامه وتعكس صورة عن طموحاته وأمانيه ( تعتمد بالإضافة لعناصر القصة على الخيال وتعدد الشخصيات وعدم محدودية المكان والزمان ) والقصة: ويتفرع عنها القصة القصيرة والقصيرة جدا ( وهي محدد بعناصرها المعروفة من الزمان والمكان والشخصية والحبكة والحوار والسرد والعقدة والحل. ) القصة القصيرة والقصيرة جدا: ( الأقصوصة "تتبع في حالاتها الكثيرة الحتوتة والطرفة والمقامة والمثل وقد تختلط مع المقالة والخاطرة وقد تقترب كثيرا من الشعر" ) والرواية: ومنها الرواية القصيرة ( تقوم على تعدد الأجزاء والفصول والأحداث والشخوص والأزمنة والأمكنة ) الرواية القصيرة: ( وهي تقترب من القصة القصيرة والحتوتة وتحتوي على الكثير من الخيال ) وأخيرا المسرح: ( وهو ينفرد بتكثيف الحوار بالرغم من انه يحتوي كل العناصر الموجودة في الأنواع الأدبية الأخرى ) هذا طبعا بالإضافة للشعر والذي هو أساس كل الأنواع الأدبية عند العرب وهو يحتملها كلها باختلاف أزمنتها وأمكنتها وشخوصها وواقعيتها أو غرقها بالخيال. الأن و قد قرأنا تعريفات الأنواع الأدبية نأتي للقصة القصيرة هذا الفن المراوغ الجميل و الذي حيّر النقاد حتى قالمحمد الشنطي: (إن القصة القصيرة من أكثر الفنون استعصاء على التنظير والتأطير الشكليين، إلى الحد الذي أدى إلى شيوع القول بأن كل قصة هي تجربة جديدة في التكنيك)

---

فن القصة القصيرة الهيكل أو البناء العام للقصة ان الفرق بين الخبر العادي و القصة القصيرة التي تذكر الخبر ذاته هو الطريقة التي تناولنا بها الاثنين فالخبر العادي يروى بطريقة النشرات الإخبارية و بطريقة الحكي أما القصة فلها ما يقيدها بحباله و يحدد لها المسار فيكون هذا هو الفرق بين الفن و الّلا فن . لنبدأ أولا بما يسمى العناصر أو الهيكل البناء وهيكل القصة يقوم على ثلاث دعائم أساسية : -1 العقدة . -2 الصراع الناشيء عن العقدة. -3 الحل الناشيء عن الصراع. هذه الدعائم ليست مجرد تركيبة نظرية ، لأنك إذا حللت آلاف القصص فسوف تجدها كلها ، أو معظمها قائمة في هيكلها على هذه الدعائم الأساسية .. يعني المهم في القصة القصيرة هو وجود هذه الدعامات الثلاثة أو الأركان و نفهم من هذه المسميات أنه لا يقوم بناء القصة إلا بوجودها معا و هذه الدعامات هي : الشخصية - الحدث – البيئة اتفقنا أنه لا يوجد قصة دون هذه الثلاثة فلو نقص أحدها تخلخل البناء و خرجت عن مسمى قصة فهي الاهم الأمر الهام الاساسي الأخر : أنه كي نفرق الخبر العادي عن الخبر القصصي لا بد من توافر شروط لهذا الخبر و هي ما عبر عنها الأستاذ حسين بالهيكل و هي العقدة و الصراع و الحل فتوافر هذه الشروط هو ما يعطي للخبر قصصيته . و من ثم فهناك أمور أو عناصر أخرى يعبر عنها النقاد بالنسيج القصصي هي ما يعطي للقص جماله و للسرد قوته و أناقته و هي ما يميز كاتبا عن أخر و هي ما نبحث بداخله عنك و عن بصمتك المتميزة : ألا و هي : اللغة – الوصف – الحوار – و السرد هنا ستظهر الموهبة و في توافر الشروط و العناصر أو الأركان و الهيكل ستظهر حرفيتك..

---

فن القصة القصيرة ..- طرق صوغ الحدث : هناك طرق عديدة يستخدمها كتاب القصة لعرض الأحداث نكتفي بالحديث عن أهمها وهي: 1- طريقة الترجمة الذاتية: يلجأ القاص فيه إلى سرد الأحداث بلسان شخصية، من شخصيات قصته، مستخدماً ضمير المتكلم، ويقدم الشخصيات من خلال وجهة نظره الخاصة، فيحللها تحليلاً نفسياً، متقمصاً شخصية البطل. ولهذه الطريقة عدة عيوب، من بينها أن الأحداث ترد على لسان القاص الذي يتحكم أيضاً في مسار نمو الشخصيات، ومنها أنها تجعل القراء يعتقدون أن الأحداث المروية، قد وقعت للقاص، وأنها تمثل تجارب حياته حقاً، خصوصاً إذا وفق في إقناع القراء بذلك عن طريق وسائله الفنية. 2- طريقة السَّرد المباشر: تبدو هذه الطريقة أرحب وأنجع من الطريقة السابقة، وفيها يقدم الكاتب الأحداث في صيغة ضمير الغائب، وتتيح هذه الطريقة الحرية للكاتب، لكي يحلل شخصياته، وأفعالها تحليلاً دقيقاً وعميقاً، ثم إنها لا توهم القارئ بأن أحداثها عبارة عن تجارب ذاتية وحياتية، وإنما هي من صميم الإنشاء الفني. 3- الطريقة الثالثة: يعتمد القاص في هذه الطريقة على الوثائق والرسائل والمذكرات في أثناء معالجته الموضوع الذي يدير قصته حوله.

---

فن القصة القصيرة . النسيج القصصي هنا النسيج القصصي و هو ما سيميزك عن غيرك من الكتاب و يعبر عن لمسات قلمك عندما نتحدث عن نسيج القصة فإننا نعني: اللغة ـ الوصف ـ الحوار ـ السرد، ومن هذه الأدوات يتكون النسيج العام للقصة وهي أدوات لا تستخدم استخداماً عشوائياً، بل لابد من توظيفها - لتوضيح ملامح الشخصية -وتطوير الحدث - وإبراز البيئة القصصية ، لتكون هذه العناصر حاضرة أمام المتلقي بدرجـات متساوية قدر الإمكان، ولن يتحقق ذلك، ما لم تكن الأدوات المتاحة في نسيج القصـة مرتبطة بتلك العناصر ارتباطاً وثيقاً. فاللغة لابد أن تكون مطابقة لمستوى الشخصية أثناء الحوار ، بحيث لا يمكن إنطاق ابن الشارع الجاهل بلغة المثقفين، فهذا الإنطاق يبدو متنافراً مع الواقع وغير مقبول على الإطلاق. وهذا لا يعني تحبيذ العامية في هذا النطاق، بل هو تحبيذ للغة بسيطة مفهومة من الجميع، وتكتب دون إخلال بمقومات النطق السليم، وقواعد الكتابة الصحيحة. وكذلك الوصف لابد أن يقتصر على ما تفرضه العناصر الأساسية للقصة، حتى لا يطغى على هذه العناصر أو يربك إيقاع القصة المتناغم وانسجامها التام. أما الحوار.. فهو مطالب بأن يساعد على توضيح ملامح الشخصية، وجلاء الحدث، وأي حوار لا يضيف جديداً إلى الشخصية أو الـحدث، يندرج تحت مسمى اللغو الذي لا تحتمله القصة القصيرة. وما ينطبق على اللغة والوصف والحوار.. ينطبق على السرد من حيث ملاءمته لعناصر القصة، وعدم تنافره معها أو إعاقته لنموها،