مذكرات العم سالم

عندما كنا أطفالاً نرتعب إن رأينا قطعة خبز ملقاة على الأرض أو حذاء مقلوبة إلى السماء .
نركض ونحملها لمكان عالي ثم نرسل قبلة اعتذار إلى الله أي أرواح طاهرة خسرناها فـي الطريق ؟!!

😊 *عطسةٌخليفة أنصَفت مظلومًا*

قال الأصمعي: كنتُ عند هارون الرشيد يوما أن قومًا أرادوا أن يتخلصوا من قاضٍ مُنصف كان اسمه "عافية"، فدخلوا مجلس هارون الرشيد يتظلمون منه ومن أحكامه، ووصفوه بشدة التسامح في قضائه بين المتخاصمين.
فأمر هارون الرشيد باستدعاء القاضي، فلما حضر مجلسهُ سأله عن سيرته في القضاء، وكيف يحكم بين الناس؟
بينما هو يجيب عن أسئلته إذ عطس هارون الرشيد، فشَمَّتهُ كلُّ من كان في المجلس إلا القاضي فقال له هارون: ما لك لم تُشمَتنُي كما فعل القوم؟
قال القاضي لَمْ أُشَمْتُك لأنك لم تحمد الله، وقد عطَسَ رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم، فشَمْتَ النبي أحَدُهُما ولم يُشمِت الاخر، فقال الرجلُ الذي لم يُشَمَّتْ: يا رسول الله، شَمَّتَ هذا ولم تُشَمّتني.
قال: (إن هذا حَمِد الله، ولم تَحَمد الله) رواه البخاري.
فقال هارون للقاضي: إرجع إلى عملك وقضائك، ودُم على ما كنت عليه، فمن لم يُسامِح في عطسة لن يسامح في غيرها.
فانصرف القاضي منصوراً، وعَنّف هارون من جاؤوا يوقعون به...

المرجع:
تاريخ بغداد-الخطيب البغدادي/
البداية والنهاية-لابن كثير.

يحكى أن رجلاً وجد أعرابياً عند بئر الماء فلاحظ الرجل أن حمل بعيره كيسان كبيران فسأله عن محتواهما ، فقال الأعرابي : كيس يحتوي على المؤونة والكيس المقابل يحوي تراباً ليستقيم الوزن في الجهتين فقال الرجل: لم لا تستغني عن كيس التراب وتنصِّف كيس المؤنة في الجهتين فتكون قد خففت الحمل على البعير فقال الأعرابي :صدقت !! ففعل ما أشار به عليه ثم عاد يسأله : هل أنت شيخ قبيلة أم شيخ دين ؟ فقال الرجل :لا هذا ولا ذاك بل رجل من عامة الناس، فقال الأعرابي : قبحك الله لا هذا ولا ذاك ثم تشير عليَّ!! فأعاد حمولة البعير كما كانت .. 🖲هكذا بعض الناس، لايناقشون الأفكار بل يناقشون الأسماء والمظاهر🖲 خذ الحكمة ولا يهمك من أي وعاء خرجت.

درب البنات مليان شوك :
الله يصبحكي بالخير ياخالة
الله يصبحك بالنور
تعال يا ابو القراويات اقرا لي بيقولوا في زلام منظربين ومتكمخين
قلت : له له له وين يا خالةْ ؟ ما سمعتْ انه صارتْ طوشة في العرب ولا حدا خذْ عطوةْ ؟.
قالت لي :تعالْ عقلكْ وين قوطرْ عقلك ملحوس من العطاوي والمطاوي هذي حقهي عند الي بيعرفهي كبير ما بينقدرْ عليه
قلت الها : لعاد يا خالة ايش قصدكي ؟
قالت لي : اقرا لي عن الي متمقلزين على البنية في "كوززخستان " يا حيف يا خسارة بعد ما نعلمهم العلام الزين تردي نفوسهم للطباع الردية
عندها ضربت على راسي وقلتْ الها :آه هذلاك الي في بلاد بره
هزتْ راسها وغمزت بعينها وكأنها اسشعرت العمل البغيظ وقالت بصوت منخفض : اه هذول ولادنا وعيبتهم من عيبتنا.
قلت الها : واحد من الجهال مأشر ومتمقلز له على بنية وربعيهي حمقوا عليها وقاموا يطبشوهم بالحجار ومكمخينهم لما معميين ضوهم قالت :قليِّلْ عليهمْ ايشْ موديهمْ على هالدروبْ الردية والله لو ذبحوهم ما ليهم حقْ يتطالبْ فه ولا خبر ينقال لان العمل الردي ما بيتسولف فه وحقهم تحت الفراش ضايع
قلت الها :يا حجةْ انتي فيشْ واحنا فيشْ
قالت: يا ولديه الغريب لازم يكون أديب قلة بنات كان جوزوه اهله وضبوه بدل ما يجيب لاهله السمعة الردية .
ما قلت لك يا ولديه هم البنات للمات والبنات درهبهن مليان بالشوك

الطلابة طلابة وليه :
يروى أن أحدهم طلب من جارته سمنا ليضعه على فتيت لضيوفه فناولته
"محلبة " السمن كاملة ولما ساءت العلاقة بينهم سد "محلبة "السمن بكوب سكر بُخلا منه فلما طالبته بالمحلبة أنكر عليها ذلك ورد عليها بالشعر :
فقال :
كباية السمن خذتي بدالها سكرْ
وشربتي أربع برقان وعينِك تفكرْ
فردت عليه :
حطيت سمنها و طفح عالزادي
وتعاير بسكر الهنقر يا شحادي
خذت من سمنها دبيت زبديةْ
كفّت ضيوفك وباقي المحلية
رد عليها :
وش ما كان كباية سمن خذتها عصرية
لن ما سكتي لبعثر بلسانيه يا ضحية
ردت عليه وقالت :
ريحتة فحفاحي دبت المراحي
سمن خضيض نعاجي الصحاحي
رد عليها :
الطلابة عويسة وطلابة وليه
الله يحضرها النفوس العذية
قالوا من زمان لا تقرب العيل والولية
طلابتهم ما بتخلص ليهي على هية
حقكي بلسانكي يابنت يا نشميه
راع الاوله ما ينلحق هذا علوم الاجودية
ردت عليه :
الحين انعدلت وشفت للحق هيه
سمنا يفداك ترى لي لسان حيه
لا تاكل خير الناس بجرهمية
الكرم تلقاه قنطار عند الجروانية
وسلامتكم جميعا

هيذي خراريف الاولين

واللي بيقرا بيتعلم

الليلة بيتعلل عندي رفيق من ايام المدرسة

عيل فلاح من صميل

صميل قرية في فلسطين

واهلها بينقال لهم صماملة
او صوميلي

انا ما بندهه الا يا صميلي

وبيضحك

بيقول انتو البدوان ما بتنقربو

من ريحة الهيشي مثل القطار

وثيابكم مخزقة منه

والثوب فيه مية خزق وخزق من الزبان تبع السيقارة

اقوله الراس اللي ما فيه كيف حلال قطعه

عاد بنكابر على صحتنا وحرام

من اخر عملية قبل خمس سنين ودرته التتن

والله انه الصميلي صادق

صارو الفلاحين ياخذوك بالاحضان

اتاري ريحتنا من التنن بتكشش الجراد