مقال : معادلة السحق

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة همس القلوب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لأَفًَِضْ فٍوكْ ولاًَ عدًٍُمنٍُا تلًٍُكْ البًَِنانْ سيًَِدْ الًٍُغارْ ورٍُُوحْ الَكٌلمْ هًَاهَنْا دًٍَعًٍَوٍنْيَ آجًَِْمًعًٍ شًَِْتُِِّْآتُِِّْ نَْوٍنْيَ وٍآكََتُِِّْبٌَِ بٌَِآنْفْآسٌِِّ مًزٍُمًجًَِْرٌٍهٍَ ِللهِ دًَِرْكً قيصًَِرالفَكْرٍ مًَِنصَِفْ الًَِدنًَِدنهْ بعًَِزفْ تراتًَِيل أنًَِصافْ ريًَِحًَِانةْ الحًَِياْهْ بًَِجًرفْ عًَِاصَِفْ وتًَِبتلْ خاًَِشعْ وَبلاْغهْ مُنُمقهْ كَ آيًَِةٍِ مِن ْذوّاتْ أفًَِنانْ بيًَِنْ عنًَِاق ألمفًَِرده بأخًَِتهاَ دُوًنماَ خَِللْ سَُبَحانْ مْنَ سخًَِرْ مِيًَِزاْنكَ الّذْيٍ لايبخًَِسْ بتًَِلكْ ألمعادله مثًَِقالْ ذرةٍِ مِنْ حًَِقْ العًِدلْ وَالرًِب أَسِألْ لـرحًَِمٍ أتىَ بكًْ بهًَِذهْ الحياًَِهْ ان لاًٍُتمًَِسهُماًَِ الناًَِر ويُجًعلهمًٍُا مِنْ سًُِكَانْ الجًَِنانْ ذًَاوَاتاُ أفنًَِانْ وَلأأحَرمنًِاكْ أًَيهًِا الغًَيْثْ آغًتُِِّْآلنْيَ سًَموَ ألكلمْ بتًَِلكْ الاَنتفًَِاضهْ الًَِعميُقةْ التفاًَِصيٍَِلْ وأًَصبٍُحتْ بًتلكْ الًٍُمعادلهْ أسًَتوًطنْ ًِسمْاء مٍُخَطُوطَاتِكْ ومحٍَُِيطْ أَصُولْ فًَِكركْ مرحًَِا للًِهمَسْ وجًٍودْهاٍ بينًَِ هكًَِذاأْرثًَ لـ سيًَِف الاًَِبجًديهْ البًَِتارْ لًِسانْ العَربْ مهَُِيْمِنْ الًَِحرفْ آهٍَلكَتُِِّْ آلهمسٌِِّ وٍنْوٍنْهٍَآ وٍنْصٍْفْيَ تُِِّْلآشًِْى أَماًٍُمْ عًِظيمْ هَيْمنًُةْ جًَِحاًفْلٌُ لَُغَةْ الًَِضادْ المنًٍُصفهْ عًٍلى طُْرٌٍقٌٍآتُِِّْ آلعًٍآبٌَِرٌٍيَنْ هًَِاهنٍُا مًتُِِّْرٌٍنْحٍّهٍَ فْيَ مًتُِِّْآهٍَآتُِِّْ آلطًِهرْ لسًِحَائِبْكْ أَيهُاْ الناًَِسكْ الًِنًقًِي خٌِآئرٌٍهٍَ قٌٍوٍآيَ ْمِنْ جًَِماْلْ المُتْكَئ آهٍ مًنْ قٌٍسٌِِّوٍة ماًِكان باسبًَِابْ قَدْ يكًُِونْ الجًٍُهلْ وَقِلةْ رًِجاحُةْ الفًٍُكرْ والعقًِلْ وضُعفْ بـِ ألًِواَزًُِعٌ الًَِدينٍُي والًِبعُد عنْ الًِرَبْ واًٍُلْحَمَدْ لله لهًَِكذاْ وجًَِود كًَِأَأْنًٍُتَ قًَِلبْ بِرائحًَِة الْمطًٍُرْ ومًٍُاأكًٍُرْم تِلكْ الريًَِحانهْ الأً الكريٍُِمْ أًٍُسعدكْ اللًٍُهْ بحجًٍُمْ الكًٍُونْ أًَِيُهاْ العًَِزًٍُيِزْ التًٍُقيمْ وأَستبيًِحكْ عَُذَراً عْ تقًَِلزمْ رَدِيْ أًَمامْ عًِظيمْ مَلْحَمتِكْ جًِبارْ الًَِكلْم وَدْ وجَم أَمتًٍُناَنْ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ردٌ كالياقوتُ في نحرِ الأَمَهْ

قراحٌ وأفواهٌ تستعْذِبُهْ

الحُرُ لهُ عبدٌ فمنْ يُجاري ياهمسُ هذا ويُباريْ .

ومن ذا يباريك قَيصر الابجديه
فَسُبَحآنَ مَنْ لَهُ الَكمآلَ وسَمآ بِهِ أعَطآكَ
وبِ لغَة الضَاد حبَاكْ وجمَلكْ
وبسمو خُلقكْ وبيَانكْ ميزكْ
وبتاج لغة القران اغناك وتوجك
دمتْ نَبراسْ يْ قلبَ برائحةْ المطر

" ظل وجهة مسوداً "
.
.
عقيمة تلك الوجوه السوداء ان تشاركها القارورة نصف حياتها وتعادلها في الخطيئة والثواب
وتتفوق عليها بأن جعل الجنة تحت اقدامها
يحتجون كونها من حطب النار وليست بأكثرها
فكيف لحطب النار ان توضع الجنة تحت اقدامها .
فـ اختل تفكيرهم وتكفيرهم .
مُرجعين النار تأكل الاخضر واليابس
قضية لا اهتم من اثارها اولاً
ولكن عظم شأنها لدي ان تكون القارورة هي نفسها من تثير شعلة " اللعنة " على شبيهتها
فكثيراً نجد من يحارب الانثى هي نفسها الانثى
بل تفوقت على الرجل في سوء الظن >> اعتقد هنا يكمل لغز الحطب
الرجل يتصدر للمرآه من باب الكرامة والانانية
والانثى تتصدر للمرآه من باب الغيرة والكيد العظيم
..
واخيراً
لا تحاول الانثى ان تقبل بالمعادلة او حتى الخوض فيها او حتى الالتفات لها .
كل ماعليها الاستمرار والابتعاد عن تزاحم الانظار ولا تبالي لها بانكسار
..
الله يعطيك العافيه يا لسان العرب على المقال الهادف .. لك تقييمي حفظك ربي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حلم " ظل وجهة مسوداً " . . عقيمة تلك الوجوه السوداء ان تشاركها القارورة نصف حياتها وتعادلها في الخطيئة والثواب وتتفوق عليها بأن جعل الجنة تحت اقدامها يحتجون كونها من حطب النار وليست بأكثرها فكيف لحطب النار ان توضع الجنة تحت اقدامها . فـ اختل تفكيرهم وتكفيرهم . مُرجعين النار تأكل الاخضر واليابس قضية لا اهتم من اثارها اولاً ولكن عظم شأنها لدي ان تكون القارورة هي نفسها من تثير شعلة " اللعنة " على شبيهتها فكثيراً نجد من يحارب الانثى هي نفسها الانثى بل تفوقت على الرجل في سوء الظن >> اعتقد هنا يكمل لغز الحطب الرجل يتصدر للمرآه من باب الكرامة والانانية والانثى تتصدر للمرآه من باب الغيرة والكيد العظيم .. واخيراً لا تحاول الانثى ان تقبل بالمعادلة او حتى الخوض فيها او حتى الالتفات لها . كل ماعليها الاستمرار والابتعاد عن تزاحم الانظار ولا تبالي لها بانكسار .. الله يعطيك العافيه يا لسان العرب على المقال الهادف .. لك تقييمي حفظك ربي

إذاً فـ حواءُ بينَ الرحى مِنَ الجنسينْ

سجنها آدمُ في سخطْ

وكادتها حواءُ في لغَطْ

سيفٌ ورصاصهْ لايتشابهانِ إلا في إحتضانِ الهدفْ .