مجلس ذِكْر .. موضوع مُتَجدِد ~ بإذن الله.. الجزء الثاني 2

النهايَةة السعيدةة فقَط :


هيَ الوقوف عَلى بآب الجنةة فِي انتِظآر إذن الدخول ,


اللهُم إنآ نسَألكـ الجَنةة بلا حسَآب ولا سآبق عذاب

السؤال: قال صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏إذا سجد أحدكم؛ فلا يبرك كما يبرك البعير، وليضع يديه قبل ركبتيه‏"‏

نرجو شرح الحديث‏؟‏

الشيخ صالح الفوزان

الإجابة: نعم؛ هذا الحديث ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏[‏رواه الإمام أحمد في ‏"‏مسنده‏"‏]‏،
وفيه النهي عن مشابهة البعير في الانحطاط للسجود؛ بحيث إن النبي
صلى الله عليه وسلم أرشد المصلي إلى أن يكون أول ما يضع على الأرض ركبتيه، ثم يديه، ثم جبهته وأنفه، فيكون مرتبًا هكذا‏:‏
أولاً‏:‏ يضع ركبتيه على الأرض‏.‏
ثانيًا‏:‏ يضع بعد ذلك يديه‏.‏
ثالثًا‏:‏ بعد ذلك يضع جبهته وأنفه‏.‏
ولا يكون مشابهًا للبعير في بروكه؛ فإن البعير أول ما يهبط على الأرض يداه، ثم ركبتاه؛ فالمسلم المصلي يكون مخالفًا لبروك البعير في صلاته؛ فالبعير أول ما ينزل إلى الأرض أعلاه، وأما المصلي؛ فأول ما ينزل إلى الأرض أسفله شيئًا فشيئًا‏.‏
هكذا أرشد النبي صلى الله عليه وسلم المصلي أن ينزل بالتدريج، وأما عند النهوض من السجود؛ فعلى العكس، أول ما يرتفع من الإنسان أعلاه، فيرتفع رأسه، ثم يداه، ثم ركبتاه‏.‏
وهذا الحديث من جملة أحاديث نُهينا فيها عن التشبه بالحيوانات، نُهينا عن الالتفات في الصلاة كالتفات الثعلب، وعن نقر كنقر الغراب، وعن إقعاء كإقعاء الكلب، وافتراش كافتراش السبع، ورفع الأيدي عند السلام كالخيل الشمس، ومن ذلك هذا الحديث الذي نُهينا فيه عن التشبه بالبعير في صلاتنا، فنضع أيدينا على الأرض قبل الركبتين‏.‏
وأما ورود الحديث باللفظ الذي ذكره السائل‏:‏ "‏وليضع يديه قبل ركبتيه‏" ‏ فهو وهم من بعض الرواة؛ كما نبه على ذلك العلامة ابن القيم ‏"‏زاد المعاد"‏ لأن هذا اللفظ يخالف أول الحديث، وهو النهي عن بروك كبروك البعير؛ فإذا وضع يديه قبل ركبتيه؛ فقد برك كما يبرك البعير؛ فإن البعير إنما يضع يديه أولاً، ولعل أصل الحديث‏:‏ "وليضع ركبتيه قبل يديه‏" فانقلب على بعض الرواة، فقال‏:‏ ‏"‏وليضع يديه قبل ركبتيه" .‏

الإسراع في التكفير ونشر عيوب ولاة الأمور «مصيبة»

دعا الإعلاميين إلى المصداقية والبعد عن الإطروحات الضالة

حذر الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ مفتي عام السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء، من التحدث عن ولاة الأمور والقدح فيهم ونشر عيوبهم بين الناس بلا حجة ولا برهان، مشيرا إلى أن "الإسراع في التكفير والتفسيق بلا دليل، والبناء على الظنون والتخرصات مصيبة".
ودعا آل الشيخ الإعلاميين والكتَّاب إلى توخي الدقة والمصداقية والخير فيما يكتبون ويقولون، والابتعاد عن الكتابة في الصحافة والإعلام بآراء ضالة كاذبة وأطروحات لا خير فيها.
وقال مفتي السعودية إن من آفات اللسان الشائعات ونقل الأخبار الكاذبة وبثها في الوسائل الاجتماعية التي تصدر من بعض الناس, منبها من استقبالها والتحدث بها فإنها من الكذب, مستدلا بقوله صلى الله عليه وسلم: "بئس مطية القوم زعموا", مبينا أن هذه الشائعات وهذه الأخبار إن قدر صحة شيء منها فبثها في المجتمع خطير، لأنك لا تعلم مآلاتها وما تقود إليه.
وأشار مفتي السعودية خلال خطبة الجمعة في جامع الإمام تركي بن عبدالعزيز في الرياض أمس، إلى أن السخرية بالناس والاستهزاء بهم واحتقارهم من آفات اللسان, منوها بأن أعظم الاستهزاء والسخرية الاستهزاء بدين الله وبرسوله صلى الله عليه وسلم، مبيناً أن سب الله ورسوله وسب دينه كفر وضلال يترفع المسلم عن ذلك.
وأكد أن الطعن في الناس في أحسابهم وأنسابهم وشخصياتهم بلا برهان من آفات اللسان, وأن ذلك من أخلاق الجاهلية التي تولد العداوة والبغضاء بين الناس, واصفا إياها بالأمور الباطلة التي لا خير فيها، منوها بأن الأصل عدالة المسلم الناطق بالشهادتيْن المؤدي لفرائضه.
وقال آل الشيخ: "إن الغيبة تعد من آفات اللسان الخطيرة, فإنها هتك لأعراض الناس, والنميمة والسعي بها لإفساد الناس والتفريق بين الأصحاب والأهل والأولاد, وكذلك الإكثار من المزاح الذي لا خير فيه, محذراً من أن يطلق العنان في التحدث عن الناس".
وأشار إلى أهمية نشر التسامح والعطف بين المسلمين، فيرحم الأبوان الأبناء والأولاد، والأبناء يحترمون آباءهم عند كبر سنهم ويرحمونهم، والإحسان إلى الناس وصلة الرحم، وتحمل أخطائهم.
ودعا آل الشيخ المسلمين إلى التناصح فيما بينهم والنصرة والتأييد، وتحذير بعضهم بعضا من الباطل، مستدلاً بقوله صلى الله عليه وسلم:" انصر أخاك ظالما أو مظلوما، فقال: رجل يا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنصره إذ كان مظلوماً، أفرأيت إذا كان ظالما كيف أنصره؟، قال: تحجزه أو تمنعه من الظلم، فإن ذلك نصره".

سبحان الله وبحمده

سبحان الله العظيم