اقتباس:
 |
|
 |
| |
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله الصالح
إن كان لكل عضو ظروفه في عدم الرد
والرد قائم على الكتابة
لماذا لم تكن تلك الظروف أحد الموانع
حين قام بكتابة النص
الذي يستغرق من الوقت أضعاف
ما يستغرقه على الرد !
هذا ليس على الاطلاق فبعض المواضيع
لا تأخذ دقائق لكتابتها وبعض المواضيع
لم تكتمل ولا زالت على طاولة المكتب ..
أما ما قاله الإمام فالمقصود به الترفع اللفظي .
لم أفهم المقصود فهل هناك ترفع لفظي وآخر
جسدي ؟ ليتك توضح لنا هذه النقطة ..
وقد يكون المتغابي حينها سيد قومه
وإن كنت سيدي تصر على أن مقولة الإمام
هي في ثغرِ هذا المقال
لقلنا لك حينها
دع ( أهل الظنون القاتلة ) وتغافل
دع ( اتق شر من فضفضت إليه ) وتغافل
دع ( النباشون ) وتغافل
ومابين الأقواس هي من نصوصك التي امتعتنا قرائتها
وعلمتنا كيف نبحث عن الحلول
ولا أدري لِمَّ كان نصيب هذا المقال تسعة أعشار العافية !
ما أكتبه لا يُعبرعن واقع حالي فقد يكون مما أسمع وأشاهد ..
كما أن التغافل لا يمكن أن يكون دائماً وعن كل شيء
وإلاٌ لما أمرنا الرسول صلى الله عليه وسلم بتغيير المنكر
حسب الاستطاعة وتحدث قائلاً " مابال أقوام ٍ" وفي
سورة التحريم " عرف بعضه وأعرض عن بعض " ..
وأيضاً نحمد لك صبرك
فيما عانيت من التجاهل في ذلك المنتدى
ولو كنت متغافلاً حينها لما رددت على نفسك
وكيف لا أرد على نفسي وما علاقة ذلك بالتغافل ؟
المواضيع ترجع إلى الصفحات الخلفية ولابد من إعادتها
إلى الواجهة فهل أتغافل عن جهد بذلته ؟
والعيد قد يجوز بلا ( حنا )
والتغافل عن وضعه مع وفرته
هو مايظلِمُ العيد حينها
عندما تنشر لنا مقالاً أستاذي
ويتم نشره من قبل الإدارة
ويتم ختمه من قبل المشرفين
ويتم الرد عليه من قبل الأعضاء
ألا ترى هذه الغابة من ( الحنا ) !
لا لم أقصد هذه الغابة وأشكرهم وأقدرهم ..
فدعني أكتب بالعُشر المتبقي
عله يدعم تواصل الكاتب مع الردود
ونتعايش معاً بالتقبل لا التحمل
أكتب وأكثر من الكتابة فقسم المقالات يشكو
من الهجر والقطيعة والسكون وقلة المتابعة ..
وسوف نتقبل ونتحمل ما دمنا نتحاور ونستفيد ونتعلم ..
|
|
 |
|
 |
أهلاً بك مرة أُخرى وعلى الدوام
ياسيدي إن كانت المواضيع لاتأخذ إلا حفنة دقائق
فمما لاشك فيه أن الرد سيأخذ أقل من ذلك
وهاقد عدنا لما ابتدأناه من الدائرة .
وبالرغم من أنك أدرجت ( الترفع الجسدي )
ببعض التهكم فلا بأس سأجيبك بلا مضاضه
رغم أني أُجيد التهكم أيضاً
فالحج ليس لأحفاد الرشيد وحدهم
الترفع اللفظي هو ماقصده الإمام
بأن لاترد اللعن باللعن والسُباب بالشتيمة
وبإمكاني أيضاً أن أفسر لك الفرق بين
السب والشتيمة فليستا على منوالٍ متحد
وقول الإمام أثر والأثر من دواعم الحديث
والحديث قاعدة المبني عليه
وإن كنت تريد الإستدلال بحديث الرسول
فعليك بالقاعدة قبل الأثر
قال صلى الله عليه وسلم
( ليس الشديد بالصرعة الشديد الذي يملك
نفسه عند الغضب )
وأجل ياسيدي الفاضل
هناك ترفع جسدي ولفظي يتضمنهما
حديث خير البشر
وهذا ماكان يرمي إليه الإمام
ولو كان حياً بين أظهرنا
لقال لك بأن هذا المقال
لايندرج تحت تلك الأعشار
التي وهبت العافية منها تسعة
فالمقال أقل مايقال عنه
أنه مجرد تفاهم بين الكاتب والعضو
في مسألة الردود فقط
فلا الكاتب هنا كتب مايُريب
ولا العضو قام بتأويل تلك الريبة !
وإني حقاً لأستغرب تماماً كيف تُدرج
مثل هذة الآية
( عرف بعضه وأعرض عن بعض )
وكيف جعلت منها دليلاً لمقامنا هذا !!!!
وهي أبعد عما نحن فيه
كبعد بكين عن مكة !!
هذة الآية لادخل لها في التغافل !!
وتقبل هذة النصيحة من تلميذك
عليك بقراءة التفاسير بتعمق
قبل أن تأخذ ظاهر الآية
فالقرطبي علم في التفسير
وابن كثير قامه
والميسر في التفسير يملأ المكتبات
لقد أخبر الرسول زوجته حفصة بسر
فأفشت سيدتنا حفصة السر لعائشة
فعلم الرسول بالأمر
وأخبر حفصة عما علمه
فسألته من أخبرك
قال أخبرني العليم الخبير
ومعنى أعرض عنه هنا ياسيدي
أي أعرض عن إخبارها بالمزيد
فما شأن هذا بذاك !
ومرحباً بك دائماً وأبداً .
