مُفرَدَاتٌ قُرءانيّةٌ ومُصْطَلحَاتٌ فُرقَانِيَّةٌ

جزاك الله خير

ما معنى كلمة نقموا
في قوله تعالى

((وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلاَّ أَن يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ)) سورة البروج الآية 8




نَقَمُوا: قرأ أبو حيوه (نقموا ) بالكسر ، والفصيح هو الفتح ، وقد مضى في ( براءة ) القول فيه : أي ما نقم الملك وأصحابه من الذين حرقهم
تفسيرالقرطبي

ما معنى كلمة الغاشية
في قوله تعالى

((هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ)) سورة الغاشية الآية 1




الْغَاشِيَةِ: :من أسماء يوم القيامة . الساعة .وقال آخرون : بل الغاشية : النار تغشى وجوه الكفرة .

تفسير الطبري

مامعنى كلمةالسَّاهِرَةِ
في قوله تعالى:

{فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ}

الاية14 النازعات





{ بالساهرة} أي على وجه الأرض، بعد ما كانوا في بطنها. قال الفراء : سميت بهذا الاسم؛ لأن فيها نوم الحيوان وسهرهم. والعرب تسمي الفلاة ووجه الأرض ساهرة، بمعنى ذات سهو؛ لأنه يسهر فيها خوفا منها، فوصفها بصفة ما فيها؛ واستدل ابن عباس والمفسرون بقول أمية ابن أبي الصلت : وفيها لحمُ ساهرةٍ وبحر ** وما فاهوا به لهم مقيم وقال آخر يوم ذي قار لفرسه : أقدم محاج إنها الأساوره ** ولا يهولنك رجل نادره فإنما قصرك ترب الساهره ** ثم تعود بعدها في الحافره من بعد ما صرت عظاما ناخره وفي الصحاح. ويقال : الساهور : ظل الساهرة، وهي وجه الأرض.
تفسير القرطبي

ما معنى كلمة ثَجَّاجًا
في قوله تعالى


(( وَأَنزَلْنَامِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَاء ثَجَّاجًا)) الآية14 سورة النبأ



{ وَأَنزَلْنَا مِنَ المعصرات مَآءً ثَجَّاجاً } قال ابن عباس : المعصرات : الرياح ، تستدر المطر من السحاب ، وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس : من المعصرات أي من السحاب ، وقال الفراء : هي السحاب التي تتحلب بالمطر ولم تمطر بعد ، كما يقال : امرأة معصر إذ دنا حيضها ولم تحض ، وعن الحسن وقتادة : { مِنَ المعصرات } يعني السماوات وهذا قول غريب ، والأظهر أن المراد بالمعصرات السحاب ، كما قال تعالى : { الله الذي يُرْسِلُ الرياح فَتُثِيرُ سَحَاباً فَيَبْسُطُهُ فِي السمآء كَيْفَ يَشَآءُ وَيَجْعَلُهُ كِسَفاً فَتَرَى الودق يَخْرُجُ مِنْ خِلاَلِهِ } [ الروم : 48 ] أي من بينه ، وقوله جلَّ وعلا : { مَآءً ثَجَّاجاً } قال مجاهد : { ثَجَّاجاً } : منصباً ، وقال الثوري : متتابعاً ، وقال ابن زيد : كثيراً ، قال ابن جرير : ولا يعرف في كلام العرب في صفة الكثرة الثج ، وإنما الثج الصب المتتابع ، ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم : « أفضل الحج العج والثج »
الكتاب : تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير
المؤلف : محمد نسيب الرفاعي

ما معنى كلمة سَفَرَةٍ
في قوله تعالى


((بِأَيْدِي سَفَرَةٍ )) الآية 15سورة عبس





{ بأيدي سفرة} أي الملائكة الذين جعلهم الله سفراء بينه وبين رسله، فهم بررة لم يتدنسوا بمعصية. وروى أبو صالح عن ابن عباس قال : هي مطهرة تجعل التطهير لمن حملها { بأيدي سفرة} قال : كتبة. وقاله مجاهد أيضا. وهم الملائكة الكرام الكاتبون لأعمال العباد في الأسفار، التي هي الكتب، وأحدهم : سافر؛ كقولك : كاتب وكتبة. ويقال : سفرت أي كتبت، والكتاب : هو السفر، وجمعه أسفار. قال الزجاج : وإنما قيل للكتاب سفر، بكسر السين، وللكاتب سافر؛ لأن معناه أنه يبين الشيء ويوضحه. يقال : أسفر الصبح : إذا أضاء، وسفرت المرأة : إذا كشفت النقاب عن وجهها. قال : ومنه سفرت بين القوم أسفر سفارة : أصلحت بينهم. وقال الفراء، وأنشد : فما أدع السفارة بين قومي ** ولا أمشي بغش إن مشيت والسفير : الرسول والمصلح بين القوم والجمع : سفراء، مثل فقيه وفقهاء. ويقال للوراقين سفراء، بلغة العبرانية. وقال قتادة : السفرة هنا : هم القراء، لأنهم يقرؤون الأسفار.
تفسير القرطبي

ما معنى كلمة فَكِهِينَ

في قوله تعالى :((وَإِذَا انقَلَبُواْ إلى أَهْلِهِمُ انقَلَبُواْ فَكِهِينَ)) الآية 31سورة المطففين






{ وإذا انقلبوا إلى أهلهم انقلبوا فكهين} أي وإذا انقلب: أي رجع هؤلاء المجرمون إلى منازلهم انقلبوا إليها فاكهين، أي مهما طلبوا وجدوا، ومع هذا ما شكروا نعمة اللّه عليهم، بل اشتغلوا بالقوم المؤمنين يحقرونهم ويحسدونهم
تفسير ابن كثير