نور من عمق السطور

علي كرم الله وجهه يوصي ابنه

يا بني اجعل نفسك ميزانًا بينك وبين غيرك، فأحبب لغيرك ما تحب لنفسك، واكره له ما تكره لها، ولا تظلم كما لا تحب أن تظلم، وأحسن كما تحب أن يحسن إليك، واستقبح من نفسك ما تستقبحه من غيرك، وارض من الناس بما ترضاه لهم من نفسك، ولا تقل ما لا تعلم، وإن قل ما تعلم، ولا تقل ما لا تحب أن يقال لك، واعلم أن الإعجاب ضد الصواب، وآفة الألباب، فاسع في كدحك، ولا تكن خازنًا لغيرك، وإذ أنت هديت لقصدك فكن أخشع ما تكون لربك.

يقول الإمام علي رضي الله عنه :

إِنِّي أَقُوْلُ لِنَفْسِيُ وَهْيَ ضَيِّقة ٌ
و قدْ أناخَ عليها الدهر بالعجبِ

صبراً على شدة الأيام إنَّ لها
عُقْبَى وَمَا الصَّبْرُ إلاَّ عِنْدَ ذِي الحَسَبِ

سيفتح الله عن قرب بنافعة ٍ
فِيْها لِمِثْلِكَ رَاحَاتٌ مِنَ التَّعَبِ

قال الخليل بن أحمد الفراهيدي :
إِذا كُنْتَ لاَ تَدْرِي ، وَلَمْ تَكُ بِالَّذِي ... يُسائِلُ مَنْ يَدْرِي ، فَكَيْفَ إِذاً تَدْرِي
قال الإمام الكرجي القصاب :
(( مَنْ لَمْ يُنْصِفْ خُصُوْمَهُ فِي الاحْتِجَاجِ عَلَيْهِمْ ، لَمْ يُقْبَلْ بَيَانُهُ ، وَأَظْلَمَ بُرْهَانُهُ ))
قال الإمام الذهبي :
(( الجَاهِلُ لاَ يَعلَمُ رُتْبَةَ نَفْسِه ، فَكَيْفَ يَعْرِفُ رُتْبَةَ غَيْرِهِ ))

هنا ذِكر وآيات لله تعالى وأحاديث للمصطفى نبينا مُحمد صلى الله عليه وسلم
بلغتي الكثير من الآيات أيتها النقية الفاضلة
وستظلي تُبلغي لأنكِ أهلاً لذلك
ولأن هذه ثقافتك وعقيدتك وكل إناء ينضح بما فيه
تحدثتي عن الأئمة والراوين وغيرهم
وكسبتي بكل همهمة حرف حسنة
جزاكِ الله الجنة من أعلى منازلها
وأسكنك فيها حيثُ ترضي ويرضى عنكِ الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمرو الجوري هنا ذِكر وآيات لله تعالى وأحاديث للمصطفى نبينا مُحمد صلى الله عليه وسلم بلغتي الكثير من الآيات أيتها النقية الفاضلة وستظلي تُبلغي لأنكِ أهلاً لذلك ولأن هذه ثقافتك وعقيدتك وكل إناء ينضح بما فيه تحدثتي عن الأئمة والراوين وغيرهم وكسبتي بكل همهمة حرف حسنة جزاكِ الله الجنة من أعلى منازلها وأسكنك فيها حيثُ ترضي ويرضى عنكِ الله

لك الشكردعوات
بظهر الغيب
على مافاح من أريج كلماتك
في متصفحي هذا ويضاء بنور مرورك الألق من هنا
دمت بخير الفاضل المكرم عمرو الجوري

"الحياة طويلة ما أروعها بجلائل الأعمال،قصيرة بسفاسفها"الحياة كالحسناء عن طلبتها امتنعت منك وإن رغبت عنها سعت إليك"
نثرية عميقة تنضح بالحكمة والجمال،نعم لكل منا تجاربه الخاصة ودروسه المستفادة منها,ومامقياس نضج المرء إلا بكم الدروس المستفادة من هذه التجارب..

بسم الله الرحمن الرحيم


أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رَّابِيًا ۚ وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِّثْلُهُ ۚ كَذَٰلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ ۚ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً ۖ وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ ۚ كَذَٰلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ ( الرعد17)
الكلمتان « يذهب » و « يمكث » في قوله تعالى
فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض ... ) (1)
المقصود لا يعني بهما الذهاب أو الاستقرار والإقامة فحسب ، فالمتناول اللغوي من ظاهر الكلمتين ان فيهما إشارة بالكناية توحي : بأن الأشرار قد يظهرون بقوة على الأخيار، وأن الأبرار قد يلفهم التيار ، ولكن هذا لا يعني أن يتلاشي الحق ويضيع الواقع ، إذ لا بد للحقيقة أن تتزين بأبهى حللها ولو بعد حين ، وإذا بالمعدن الأصيل ثابت شامخ ، وإذا بالأوضار منفية ذائبة وإذا بالأول « يمكث » في الأرض رسوخاً ، وإذا بالثاني « يذهب » غائراً في خضم الأحداث

أغرب شعر :


هذه أبيات من الشعر لكن ستستغرب فيها العجب العجاب و فيها أحتراف وصناعة للشعر :

ألــــــــــــوم صديقـــــي وهـــــــــذا محـــــــــــــــــــال
صديقــــــــي أحبــــــــــــه كـــــــــلام يقـــــــــــــــــال
وهـــــــــــذا كــــــــــــــلام بليــــــــــغ الجمـــــــــــــال
محـــــــــــــال يــــــــــــقال الجمـــــــال خيــــــــــــال

.......................

الغريــــــــــــب في هذه الأبيات .....أنــك تستطيـــع قراءتها .أفقيــا ورأسيـــاً .!