آگتب شئئ تؤجُر عٍليِهـ

سؤال مهم جدااااااااااااااا ما حكم قول "جمعة مباركة" للناس في كل جمعة، مع العلم أن الجملة انتشرت بين الشباب ؟ جزاكم الله كل خير . الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالتزام قول المسلم لأخيه المسلم بعد الجمعة أو كل جمعة ( جمعة مباركة ) لا نعلم فيه سنة عن رسول الله صل الله عليه وسلم ولا عن صحابته الكرام ولم نطلع على أحد من أهل العلم قال بمشروعيته، فعلى هذا يكون بهذا الاعتبار بدعة محدثة لا سيما إذا كان ذلك على وجه التعبد واعتقاد السنية وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد ). رواه مسلم والبخاري معلقا وفي لفظ لهما: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد . وأما إذا قال المسلم لأخيه أحيانا من غير اعتقاد لثبوتها ولا التزام بها ولا مداومة عليها ولكن على سبيل الدعاء فنرجو أن لا يكون بها بأس، وتركها أولى حتى لا تصير كالسنة الثابتة والله أعلم .

...

إيـاك نعبد وإياك نستعين â—†•âœ؟•â—†

أين نحن منها ؟

قال العلامة محمد بن صالح ابن عثيمين رحمه الله:

قوله: (( اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ))

هذا دعاء من العبد أن الله يعينه على ثلاثة أشياء: الذكر، والشكر، وحسن العبادة،

لأن المؤمن لابد أن يجمع في عبادته: بين الذل لله عز وجل، والافتقار إليه، وعبوديته

[ إياك نعبد وإياك نستعين ] (الفاتحة)

وأظن أننا لسنا في المرتبة الأولى في هذا المقام،

لأن الناس في هذا المقام أربعة أقسام:

منهم من: يعبد الله ويستعينه.

ومنهم من: لا يعبد الله ولا يستعينه.

ومنهم من: يغلب جانب الاستعانة.

ومنهم من: يغلب جانب العبادة.

وأعلى المراتب: الأولى، أن تجمع بين العبادة والاستعانة.

ولننظر في حالنا الآن - وأنا أتكلم عن حالي - دائما نغلب جانب العبادة،

( فتجد الإنسان يتوضأ وليس في نفسه شعور أن يستعين الله على وضوئه)،

(ويصلي وليس في نفسه شعور أن يستعين الله على الصلاة وأنه إن لم يعنه ما صلى ).

وقلنا: الناس ينقسمون أربعة أقسام،

لكن الحقيقة أننا في غفلة عن هذا،

(مع أن الاستعانة نفسها عبادة)،

فإذا صليت - مثلاً - وشعرت أنك تصلي لكن بمعونة الله وأنه لولا معونة الله ما صليت، وأنك مفتقر إلى الله أن يعينك حتى تصلي وتتم الصلاة،

(حَصَّلْتَ عبادتين: الصلاة والاستعانة).

فأكثر عباد الله - فيما أظن الآن، والعلم عند الله - أنهم يغلبون جانب العبادة، فتراهم يغلبون جانب العبادة، (ويستعينون بالله في الشدائد )،

فحينئذ يقول أحدهم: اللهم أعني،

( لكن في حال الرخاء تكون الاستعانة بالله قليلة من أكثر الناس).

كما أن بعض الناس تجد عندهم تهاوناً في العبادات

لكن عندهم استعانة بالله، كل أمورهم

( يقولون: إن لم يُعِنَّا الله ما نفعل شيئًا،

حتى شراك نعالهم ما يصلحه إلا مستعينًا بالله)

(هذا حسن من وجه لكنه ضعيف من وجه آخر).

ومن الناس من يعبد الله ويستعينه، يجمع بين الأمرين ويعلم أنه عابد لله متوكل عليه،

(ولهذا دائمًا يقرن الله تعالى بين العبادة والتوكل)،

والتوكل هو: الاستعانة

[ فاعبده وتوكل عليه ] (هود: 123) ،

[ إياك نعبد وإياك نستعين ] ( الفاتحة ).

ومن الناس من لا يعبد الله ولا يستعينه - والعياذ بالله - وهؤلاء الملحــدون، فهؤلاء لا يستعينون الله ولا يعبدون الله.

يقول الشيخ المغامسي
ثلاث كلمات سبب لـ إجابة الدعاء بأذن الله
أن تقول ياذا الوجه الأكرم والاسم الأعظم والعطية الجزلى ثم تذكر حاجتك ~

عش مع القرآن
حفظا و تلاوة و تدبرا
فإنه من أعظم العلاجات لطرد الحزن ..~
الشيخ عائض القرني

قيل لـ الحسن البصري رحمه الله :
ما بال المتهجدين بالليل من أحسن الناس وجوها ؟
فقال : لأنهم خلو بالرحمن فألبسهم من نوره

أسأل الله خالق البرية
أن يجعل أيامك ندية
وأن يبارك فيك ولك
على عدد ما بهذه الصحيفة
من حروف روحانية
سلمت يداك وسلم النبض
على نقاء موضوعاً بسياق العرض
لك ولجميل إنتقاءك الشكر
راجية من أوجب علينا الصلاة فرض
أن يجريك حسنات على عدد مخلوقات الأرض

قال أحد الصالحين : نحن نسأل الله فإن أعطانا فرحنا
وإن منعنا فرحنا عشر مرات !
لأن العطاء اختيارنا والمنع اختيار الله
واختيار الله خيرٌ من اختيارنا