۞۩۞ سجــــل حضــورك الرمضــانــــي مع (غيمة فرح) ۞۩۞

بيان أن ليلة القدر في رمضان

«الورقات - جدة» : إن كثيرًا من العوام يعتقدون في النصف من هذا الشهر:
يعتقدون فيه عقيدتين ويفعلون فيه عادة ليس لها أصل من الشرع.

العقيدة الأولى:

فإن كثيرًا من العوام يظنّون أن ليلة النصف يُكتب فيها ما يقدر
في تلك السنة والأمر ليس كذلك؛
فإن الليلة التي يُكتب فيها ما يقدّر في السنة إنما هي ليلة القدر
وليلة القدر لا تكون إلا في رمضان لقول الله تعالى:

{إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ}

[القدر: 1]،

وقوله:

{إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ * فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ}

[الدخان: 3-4]،

وقوله:

{شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآَنُ}

[البقرة: 185]،

وبهذه الأدلة الثلاثة يتبيَّن أن ليلة القدر هي التي يُكتب فيها
ما يجري في السنة وأنها في رمضان فقط وليست ليلة النصف من شعبان،
هذه عقيدة؛ أعني: اعتقاد أنه يُكتب فيه ليلة النصف
ما يجري في السنة لا أصل له في الشرع فلا يُعتقد .

وأما العقيدة الثانية: فإنهم يعتقدون أن قيام ليلة النصف من شعبان
وصوم يوم النصف من شعبان فيه أجر وميزة على غيره من الأشهر
وهذه العقيدة بناءً على أحاديث وردت في ذلك
ولكنها أحاديث ضعيفة لا تقوم بها حجة ولا تثبت بها شريعة؛
وعلى هذا فليس من السنَّة أن يخصص يوم النصف من شعبان
بصيام ولا ليلة النصف من شعبان بقيام وإنما هما كغيرهما في الشهور الأخرى،

ولكنْ إذا صام الإنسان من هذا الشهر ثلاثة أيام - الأيام البيض -
فإن له بذلك أجرًا كما أن له أجرًا بذلك إذا صامها في غيره من الأشهر
بل كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصوم في هذا الشهر ما لا يصوم في غيره:
كان يصومه كله أو كله إلا قليلاً، وأما الأمر العادي الذي اعتاده
بعض الناس فإن بعض الناس يصنعون في يوم النصف طعامًا
يطعمونه جيرانهم ومعارفهم ويتخذون ذلك أمرًا راتبًا وهذا أيضًا لا أصل له،

فلا أصل في الشريعة لفضيلة إطعام الطعام في يوم النصف من شعبان؛
وعلى هذا فلا ينبغي للإنسان أن يتّخذه عادة؛ لأنه قد يظن بعض الناس
أنه من الأمور المشروعة وليس من الأمور
المشروعة عن النبي صلى الله عليه وسلم .

وبعد، فإني أقول لكم: إن اتّباع السنّة والتزام ما صحَّ
عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خيرٌ وأفضل من أعمالٍ
لم تثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؛
فإن ذلك هو حقيقة الدين - أعني: اتّباع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
هو حقيقة الدين لا أن يعتمد الإنسان على أشياء تلقَّاها مِمّن
سبق وليس لها أصل في شريعة النبي صلى الله عليه وسلم،
فعبادة يكون الإنسان فيها متّبعًا تمام الاتباع ولو كانت قليلة خير
من عبادات كثيرة ليس لها أصل في دين الله بل قال النبي صلى الله عليه وسلم:

(إياكم ومحدثات الأمور؛ فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار)

طرح في غاية الروعة بارك الله فيك
جزآآك الله خيـــر على الطرح القيم
وجعله الله في ميزآآن حسنآآتك
وان يرزقك الفردووس الاعلى من الجنه
الله لايحرمنآآآ من جديــدك
تحيــآآتي
دمت بود

تقيمي

في رمضان صافح قلبك


وأغلق باب الذنوب والاحقاد

واطرق أبواب الرحمة والمودة والتسامح






شهر رمضان المبارك شهر التوبة والغفران

لنتضرع لله تعال ونقول :


اَللّهُمَّ اجعَلني في شهرك الكريم من المُستَغْفِرينَ ،

وَ اجعَلني فيهِ مِن عِبادِكَ الصّالحينَ القانِتينَ ،

وَ اجعَلني فيهِ مِن اَوْليائِكَ المُقَرَّبينَ ،

بِرحمتك يا اَرحَمَ الرّاحمينَ .


اَللّهُمَّ طَهِّرْني في شهرك الكريم من الدَّنسِ وَ الأقْذارِ ،

وَ صَبِّرْني فيهِ عَلى كائِناتِ الأقدارِ ،

وَ وَفِّقْني فيهِ لِلتُّقى وَ صُحْبَةِ الأبرارِ

بِعَوْنِكَ ياقُرَّةَ عَيْن الْمَساكينِ .

جزاج الله خير
وجعله في ميزان حسناتج

أعمال يحبها الله في رمضان
ان شاء الله تعجبكم

أولا: الجلوس بعد صلاة الفجر إلى طلوع الشمس لذكر الله ثم صلاة الضحى
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«من صلى الصبح في جماعة، ثم جلس في مصلاه يذكر الله حتى تطلع الشمس، ثم صلى ركعتين، كان له مثل أجر حجة وعمرة تامة تامة تامة» [صححه الألباني].

ثانيا: صلاة الضحى
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة، فكل تسبيحة صدقة، وكل تحميدة صدقة، وكل تهليلة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وأمر بالمعروف صدقة، ونهي عن المنكر صدقة، ويجزئ من ذلك ركعتان تركعهما من الضحى» [رواه مسلم] . (السلامى هو المفصل). وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يحافظ على صلاة الضحى إلا أواب، وهي صلاة الأوابين» [حسنه الألباني].ِ وقال صلى الله عليه وسلم: «صَلاَةُ الأَوَّابِينَ حِينَ تَرْمَضُ الْفِصَالُ» [رواه مسلم](أي حين يشتد الحر).

ثالثا: الذكر
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«ألا أنبئكم بخير أعمالكم، وأزكاها عند مليككم، وأرفعها في درجاتكم، وخير لكم من إنفاق الذهب والورق وخير لكم من أن تلقوا عدوكم، فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم؟ قالوا: بلى يا رسول الله. قال: ذكر الله» [صححه الألباني]. وقال صلى الله عليه وسلم: «سبق المفردون، قالوا: وما المفردون يا رسول الله؟ قال: الذاكرون الله كثيرا والذاكرات» [رواه مسلم].

رابعا: الصدقة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«إن صدقة السر تطفىء غضب الرب تبارك وتعالى» [صححه الألباني]. وروى البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل عليه السلام،, وكان يلقاة كل ليلة فى رمضان فيدارسة القرآن فلرسول الله صلى الله عليه وسلم أجود بالخير من الريح المرسلة» [رواه البخاري].

خامسا: عمرة رمضان
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«عمرة في رمضان كحجة معي» [رواه البخاري ومسلم].

سادسا: السحور
عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «تسحروا فإن في السحور بركة» [متفق عليه].

سابعا: تعجيل الفطر
يستحب للصائم أن يُعجل الفطر متى تحقق من غروب الشمس. قال صلى الله عليه وسلم: «لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر» [متفق عليه]. ويسن أن يكون الفطر على رُطبات وتراً فإن لم يجد فعلى الماء فقد «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُفطر على رطبات قبل أن يُصلي، فإن لم يكن فعلى تمرات، فإن لم تكن حسا حسوات من ماء» [صححه الألباني].

ثامنا: الدعاء عند الفطر وأثناء الصيام
قال صلى الله عليه وسلم:
«ثلاث دعوات لا ترد دعوة الوالد ودعوة الصائم ودعوة المسافر» [صححه الألباني].

تاسعا: السواك
يستحب للصائم أن يتسوك أثناء الصوم ولا فرق بين أول النهار وآخره . وقال الترمذي: “ولم ير الشافعي بالسواك، أول النهار وآخره بأساً ”.
و«كان النبي صلى الله عليه وسلم يتسوك وهو صائم» [حسنه الترمذي].

عاشرا: الاجتهاد فى العبادة في العشر الأواخر من رمضان
وصح «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل العشر الأواخر أحيا الليل، وأيقظ أهله، وشد المئزر» [رواه مسلم]. وصح عنه أنه «كان يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد فى غيره» [رواه مسلم].

هذا المقطع الوحيد كلما شاهدته انهالت دموعي

https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=XYbFF4agg5k