ربِّ زدني علمًا وفقهني في الدين { متجدد إن شاء الله }

س : تسأل السائلة ، وتقول : هل يجوز للحائض دخول المسجد؟ وإذا كان الدم قد انقطع عنها ولكنها لم تغتسل بعد فما الحكم ؟ ج : إذا كان الدخول لحاجة ، تأخذ حاجة من المسجد ، تأخذ سجادة من المسجد ، تأخذ نعلين ، تأخذ عصا ، تأخذ حاجة من المسجد لا بأس ، أما الجلوس فيه لا تجلس ، النبي صلى الله عليه وسلم قال لعائشة : ناوليني الخمرة – الحصير الذي يصلي عليه ؛ السجادة – قالت : يا رسول الله ، إني حائض. قال : إن حيضتك ليست في يدك فأمرها بالدخول وأخذ الخمرة وهي حائض ، وقال الله جل وعلا في هذا المعنى : ولاجنبا إلا عابري سبيل ، والجنب كالحائض لا يدخل المسجد إلا عابر سبيل ، لا يجلس ، فأذن الله في عابر السبيل ، الذي يمر مرورًا ، يأخذ الحاجة ويمر ، سواء من الجنب ، أو حائض ، أو نفساء ، أما الجلوس لا ، جاء في الحديث : يقول صلى الله عليه وسلم : إني لا أحل المسجد لحائض ولا جنب يعني الجلوس فيه ، ولهذا قال سبحانه : ولاجنبا إلا عابري سبيل . من فتاوى نور على الدرب @@@@@ س: هل الحائض يمكن أن تحضر الدرس في الجامع؟ ج: لا بأس أن تحضر الحائض والنفساء عند باب المسجد لسماع الدروس والمواعظ، لكن لا يجوز جلوسها في المسجد ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: إني لا أحل المسجد لحائض ولا جنب . من فتاوى ابن باز

السؤال : إذا اجتمع شيئان يوجبان الغسل كالحيض والجنابة ، أو التقاء الختانين والإنزال ونواهما بطهارة واحدة ، هل تجزئه أم لا ؟ الجواب : يجزىء عنهما غسل واحد وهو قول أكثر أهل العلم . الشيخ مصطفى العدوي كتاب جامع أحكام النساء السؤال : امرأة جامعها زوجها ثم حاضت هل تغتسل للجنابة فور حدوثها ، أم تمهل وتغتسل للحيض والجنابة معًا ؟ الجواب : لأهل العلم فيها قولان : فذهب فريق منهم إلى إنها تغتسل من الجنابة ثم لم تذهب الحيضة تغتسل منها أيضًا . وقال فريق آخر من أهل العلم إنها تغسل فرجها ثم يكفيها ذلك أي إلى أن تذهب الحبضة فتطهر منها . والذي يظهر لي والعلم عند الله تعالى : أن من ألزمها بالغسل لا حجة له ولا مستند لقوله ، فالتعجيل بالغسل من الجنابة إنما هو للصلاة بالدرجة الأولى ، فإذ لم يكن هناك صلاة فيجوز تأخير الغسل . الشيخ مصطفى العدوي كتاب جامع أحكام النساء السؤال : ماهي أنواع الدماء التي تخرج من فرج المرأة ؟ الجواب : تنقسم الدماء الخارجة من فرج المرأة إلى ثلاثة أقسام : - (1) دم الحيض : وهو دم أسود غليظ تعلوه حمرة ، كريه الرائحة تترك له المرأة الصلاة والصوم والطواف بالبيت ، ولا يأتيها زوجها آنذاك في الفرج ، وهو دم نجس انعقد الإجماع على نجاسته كما قال الشوكاني رحمه الله تعالى . (2) دم النفاس : وهو دم الولادة ، وحكمه حكم الحيض . (3) وهو دم ليس بعادة ولا طبع منهن ولا خلقة ، وإنما هو عرق انقطع ، سائله دم أحمر لا انقطاع له إلا عند البرء منه ، فهذا حكمه أن تكون المرأة منه طاهرة لا يمنعها من صلاة ، ولا صوم بإجماع من العلماء إذا كان معلومًا أنه دم عرق لا دم حيض ، وبالله التوفيق . الشيخ مصطفى العدوي كتاب جامع أحكام النساء السؤال : إذا رأت المرأة الحائض الطهر قبل الفجر ولم تغتسل حتى دخل الفجر هل تصوم أم لا ؟ الجواب : نعم تصوم إذا نوت الصوم ولا تتوقف صحة الصوم هنا على الغسل ، وهذا هو رأي جمهور العلماء ، وكذلك إذا جامع الرجل زوجته ولم تغتسل حتى طلع عليها الفجر ، فإنها تغتسل ويصح صومها . الشيخ مصطفى العدوي كتاب جامع أحكام النساء السؤال : إذا سمحت الحائض آية فيها سجدة تلاوة هل تسجد ؟ الجواب : نعم تسجد الحائض للتلاوة ،إذ لا نعلم مانعًا لها من سجدة التلاوة . جامع احكام النساء للشيخ مصطفى العدوي السؤال : إذا رأت الحائض الطهر أثناء النهار في رمضان هل تمسك عن الطعام حتى الغروب ؟ الجواب : إذا رأت الحائض الطهر آخر النهار أو وسطه تعتبر مفطرة ولا يلزمها إمساك عن الطعام ، بل الذي يلزمها قضاء ذلك اليوم . جامع احكام النساء للشيخ مصطفى العدوي السؤال : أمرأة صائمة حاضت آخر النهار أتتم صومها أو تفطر ؟ الجواب : إذا حاضت المرأة وهي صائمة فقد أفطرت شاءت أم أبت . جامع احكام النساء للشيخ مصطفى العدوي س: إذا حاضت المرأة قبيل العصر ولم تكن صلت الظهر ، فهل يلزمها بعد ذهاب أيام الحيض إذا أغتسلت أن تصلي الظهر الذي لم تصله ؟ ج : لا يلزمها ذلك على الصحيح من أقوال أهل العلم ، برهان ذلك أن النساء على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم كُنَّ يحضن في كل الأوقات ، ولم يرد قطأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أمرأة منهن بعد طهرها أن تصلي صلاة فاتتها قبل نزول الحيض عليها والله أعلم . جامع احكام النساء للشيخ مصطفى العدوي س: إذا رأت المرأة الطهر قبيل العصر مثلًأ ولم تتمكن من الغسل إلا بعد أن دخل وقت العصر ، فهل يلزمها إعادة صلاة الطهر التي فاتتها ؟ ج : لا يلزمها شيء من ذلك على الصحيح من أقوال العلماء إذ لم يرد أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أمرأة أن تصلي صلاة فاتتها قبل الغسل . جامع احكام النساء للشيخ مصطفى العدوي

س: هل يجوز للحائض أن تخرج لكي تشهد العيدين ؟ ج : نعم ، ولكنها لا تصلي . جامع احكام النساء للشيخ مصطفى العدوي س: هل يجوز للحائض أن تدخل المسجد ؟ ج : نعم يجوز دخول الحائض المسجد ، وهذا هو الذي نختاره من أقوال أهل العلم ، وبعد إمعان النظر يتبين أنه ليس هناك دليل صحيح يمنع الحائض من دخول المسجد ، وعلى ذلك فيجوز لها أن تدخل المسجد ، وبالله التوفيق . جامع احكام النساء للشيخ مصطفى العدوي س: هل يلزم الحائض أن تطوف طواف وداع ؟ ج : إذا طافت المرأة طواف الإفاضة ثم حاضت فلا يلزمها طواف وداع . جامع احكام النساء للشيخ مصطفى العدوي س : هل يجوز للحائض أن تذكر الله وتقرأ القرآن ؟ ج : نعم ، يجوز. جامع احكام النساء للشيخ مصطفى العدوي س: هل يجوز للرجل أن يضع رأسه في حجر أمرأته وهي حائض ويذكر الله ؟ ج : نعم ، يجوز . جامع احكام النساء للشيخ مصطفى العدوي س : هل ورد عن أحد من أهل العلم أنه استحب أن تتوضأ الحائض عند كل وقت صلاة فتجلس تذكر الله ؟ وما مدى صحة هذا القول ؟ ج : نعم ، ورد ذلك عن بعض أهل العلم ، فصح عن عطاء بن أبي رباح أنه قال في المرأة الحائض ، وسئل أكانت الحائش تؤمر أن تتوضأ عند وقت كل صلاة ، ثم تجلس فتكبر وتذكر الله ساعة ؟ قال : لم يبلغني في ذلك شيء ، وإن ذلك لحسن ، وقال معمر : وبلغني أن الحائض كانت تؤمر بذلك عند وقت كل صلاة . أما عن صحة هذا القول : فلا نراه يصح إذ لا دليل صحيح عليه ،ولا برهان له ، ثم أنه يفتح باب من أبواب البدع قد لا ينسد ، وقد نفاه بعض السلف ، فسئل أبو قلابة عن الحائض تتوضأ عند كل صلاة وتذكر الله فقال : ما وجدت لهذا أصلًا . لكن على كل حال ، فإننا نستتحب للحائض أن تذكر الله في كل وقت قدر استطاعتها . جامع احكام النساء للشيخ مصطفى العدوي س : كيف تصنع المرأة بثوبها إذا حاضت فيه ؟ ج : تفرك الدم ثم تدلك موضع الدم بأصابعها أو ما يقوم مقام ذلك ، ثم تغسل موضع الدم الماء أو بالماء والسدر أو ما يقوم مقام السدر كالصابون مثلًا ، ثم إن نضحت سائر الثوب بالماء فهو حسن . جامع احكام النساء للشيخ مصطفى العدوي س : هل يجوز للمرأة أن تصلي في الثوب الذي حاضت فيه ؟ ج : نعم ، يجوز ، إلا أنه يستحب لها إن وسع الله عليها أن تتخذ ثوبًا لحيضها جامع احكام النساء للشيخ مصطفى العدوي س : ما حكم تناول المرأة لدواء يقطع الحيضة لعذر من الأعذار ؟ ج : إذا تناولت المرأة دواء يقطع الحيض لعذر ، مثل أن تكون حاجة ومعها رفقة من الناس وتخشى أن تفوتها صحبتهم أو تتخلف عن موعد طائرة ويشق عليها البقاء ، فلا مانع من أن تتناول دواء يقطع الحيضة ، وبعد تأكدها من انقطاع الحيضة تغتسل وتصلي وتطوف بالبيت إن شاءت . وقال ابن قدامة في المغني : لا بأس أن تشرب المرأة دواء يقطع عنها الحيض إذا كان دواءً معروفًا . جامع احكام النساء للشيخ مصطفى العدوي

ثانيا : << باب الصلاة >> س : هل يجوز للرجل منع زوجته من الذهاب للمسجد ؟ ج : إذ لم يكن هناك عذر من الأعذار المانعة ، فليس للرجل أن يمنع زوجته من الذهاب إلى المسجد لحديث ابن عمر رضي الله عنهما في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم : " إذا استأذنت المرأة أحدكم إلى المسجد فلا يمنعها " ، وفي رواية : " لا تمنعوا إماء الله مساجد الله " ، وفي ثالثة : " ائذنوا للنساء بالليل إلى السجد " . وفي رواية لمسلم أن عبد الله بن عمر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " لا تمنعوا نساءكم المساجد إذا استأذنكم إليها " ، فقال بلال ابن عبد الله بن عمر : والله لمنعهن ، فأقبل عليه عبد الله بن عمر فسبه سبًا سيئَا ، وقال : أخبرك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقول : والله لنمنعهن ؟!! الشيخ مصطفى العدوي كتاب جامع أحكام النساء س : هل يجوز للرجل منع زوجته من الذهاب للمسجد إذا استأذنته ؟ ج : إذا لم يكن هناك عذر من الأعذار المانعة ، فليس للرجل أن يمنع زوجته من الذهاب إلى المسجد . الشيخ مصطفى العدوي كتاب جامع أحكام النساء س : هل نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجال عن منع النساء إلى المساجد إذا استأذن إليها نهي تحريم أو نهي تنزيه ؟ج : ذهب جمهور العلماء إلى أن النهي في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تمنعوا إماء الله مساجد الله " ، نهي تنزيه ، ذكر البيهقي فقال: أن الأمر أمر ندب وإرشاد لا أمر فرض و إيجاب ، قال : وهو قول العامة من أهل العلم وقال النووي : انه نهي تنزيه ، لأن حق الزوج في ملازمة المسكن واجب فلا تتركه للفضيلة . قلت : الذي يظهر لي والله أعلم أنه إذا لم يكن هناك سبب يمنع خروج المرأة إلى المسجد ، فيجب على الزوج أن يأذن لها لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن المنع ، وبنحو هذا القول قال أبو محمد بن حزم في ( المحلى ) . الشيخ مصطفى العدوي كتاب جامع أحكام النساء

السؤال : اذكر لنا بعض الأعذار التي تجيز للرجل أن يمنع أهله الذهاب إلى المسجد ؟ الجواب : من هذه الأعذار : - خوف الرجل على زوجته من أشرار يعترضون طريقها ، أو كون زوجها في حاجة حينئٍذ لجماعها والتلذذ بها من غير تضييع الفريضة لا عليه ، ولا عليها ، أو كونه يعلم من زوجته فسادُا وكذبًا وأنها إنما تخرج للعبث والفساد وتضييع ما هي مسئولة عنه من رعاية في بيت زوجها ونحو ذلك . الشيخ مصطفى العدوي كتاب جامع أحكام النساء س: ماهي شروط خروج المرأة إلى الصلاة في المسجد ؟ ج : يلزمها أن تستأذن زوجها ، فإن إذن لها فتخرج غير متطيبة ولا متزينة ، لحديث زينب امرأة عبد الله بن مسعود رضي الله عنها قالت : قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا شهدت إحداكن العشاء فلا تمس طيبًا " أخرجه مسلم . الشيخ مصطفى العدوي كتاب جامع أحكام النساء هل يجوز للمرأة الذهاب لصلاة التهجد في المسجد دون محرم ؟ حيث إن المسجد بجوار البيت ورجال البيت لا يؤدون هذه الصلاة . الحمد لله يجوز للمرأة أن تذهب إلى المسجد للصلاة بشروط معينة ، وليس من هذه الشروط أن يكون معها محرم، فلا حرج عليها من الذهاب إلى المسجد للصلاة من غير محرم . جاء في فتاوى "اللجنة الدائمة" (7/332) : فأجابت : يجوز للمرأة المسلمة أن تصلي في المساجد ، وليس لزوجها إذا استأذنته أن يمنعها من ذلك ما دامت مستترة ولا يبدو من بدنها شيء مما يحرم نظر الأجانب إليه ؛ لما رواه ابْنَ عُمَرَ قال : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( إِذَا اسْتَأْذَنَكُمْ نِسَاؤُكُمْ إِلَى الْمَسَاجِدِ فَأْذَنُوا لَهُنَّ ) . وفي رواية : ( لا تَمْنَعُوا النِّسَاءَ حُظُوظَهُنَّ مِنْ الْمَسَاجِدِ إِذَا اسْتَأْذَنكُمْ ) فَقَالَ بِلالٌ (هو ابن لعبد الله بن عمر) : وَاللَّهِ لَنَمْنَعُهُنَّ . فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ : أَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَقُولُ أَنْتَ لَنَمْنَعُهُنَّ . رواهما مسلم . فإن كانت متكشفة قد بدا من بدنها ما يحرم على الأجانب النظر إليه أو كانت متطيبة فلا يجوز لها الخروج على هذه الحالة من بيتها فضلا عن خروجها إلى المساجد وصلاتها فيها ؛ لما في ذلك من الفتنة ؛ قال الله تعالى : ( وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ ) النور/31 . وقال تعالى : ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً ) الأحزاب /59 . وثبت أن زينب الثقفية كانت تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( إِذَا شَهِدَتْ إِحْدَاكُنَّ الْعِشَاءَ فَلَا تَطَيَّبْ تِلْكَ اللَّيْلَةَ ) . وفي رواية : ( إِذَا شَهِدَتْ إِحْدَاكُنَّ الْمَسْجِدَ فَلا تَمَسَّ طِيبًا ) رواهما مسلم في صحيحه . وثبت في الأحاديث الصحيحة أن نساء الصحابة كن يحضرن صلاة الفجر جماعة متلفعات بمروطهن (أي ساترات وجوههن) ما يعرفهن أحد من الناس ، وثبت أن عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قالت : سَمِعَتْ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَقُولُ : ( لَوْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى مَا أَحْدَثَ النِّسَاءُ لَمَنَعَهُنَّ الْمَسْجِدَ كَمَا مُنِعَتْ نِسَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ ) فقيل لِعَمْرَةَ : أَنِسَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ مُنِعْنَ الْمَسْجِدَ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ . رواه مسلم في صحيحه . فهذه النصوص تدل دلالة واضحة على أن المرأة المسلمة إذا التزمت آداب الإسلام في ملابسها وتجنبت ما يثير الفتنة ويستميل نفوس ضعفاء الإيمان من أنواع الزينة المغرية ، لا تمنع من الصلاة في المساجد، وأنها إذا كانت على حالة تغري بها أهل الشر وتفتن من في قلبه ريب منعت من دخول المساجد ، بل تمنع من الخروج من بيتها ومن حضور المجامع العامة اهـ . وقال الشيخ ابن عثيمين في "مجموع الفتاوى" (14/211) : "ولا بأس بحضور النساء صلاة التراويح إذا أمنت الفتنة بشرط أن يخرجن محتشمات غير متبرجات بزينة ولا متطيبات" اهـ . وجمع الشيخ بكر أبو زيد في كتابه "حراسة الفضيلة" (ص86) شروط خروج المرأة إلى المسجد فقال : "أذن للمرأة بالخروج للمسجد وفق الأحكام الآتية : 1-أن تؤمن الفتنة بها وعليها . 2- أن لا يترتب على حضورها محذور شرعي . 3- أن لا تزاحم الرجال في الطريق ولا في الجامع . 4- أن تخرج تَفِلَة . أي : غير متطيبة . 5- أن تخرج متحجبة غير متبرجة بزينة . 6- إفراد باب خاص للنساء في المساجد ، يكون دخولها وخروجها منه ، كما ثبت الحديث بذلك في سنن أبي داود وغيره . 7- تكون صفوف النساء خلف الرجال . 8- خير صفوف النساء آخرها بخلاف الرجال . 9- إذا ناب الإمام شيء في صلاته سبح رجل ، وصفقت امرأة . 10- تخرج النساء من المسجد قبل الرجال ، وعلى الرجال الانتظار حتى انصرافهن إلى دورهن ، كما في حديث أم سلمة رضي الله عنها في صحيح البخاري وغيره" اهـ .. الإسلام سؤال وجواب

س : أيهما أفضل : صلاة المرأة في بيتها أم صلاتها في المسجد ؟ ج : صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في المسجد ، لحديث ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تمنعوا نساءكم المساجد ، وبيوتهن خير لهن " . وحديث ابن مسعود رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في حجرتها ، وصلاتها في مخدعها أفضل من صلاتها في بيتها " ، والمخدع : هو البيت الصغير داخل البيت الكبير تُحفظ فيه الأمتعة النفيسة ، والله اعلم . الشيخ مصطفى العدوي كتاب جامع أحكام النساء السؤال بما أنني فتاة في عمر: 21، يوجد مسجد بالقرب من منزلنا، بحيث يمكنني الذهاب والوصول إليه في 5 دقائق أو أقلَ، وددت أن أسألكمَ بالنسبة لصلاة التراويحَ، فهل أصليها في المسجد أو البيت؟ وأيهما أفضلَ؟ وإذا كانت في البيت أفضل، فكيف أصليهاَ؟ فصوت المؤذن يسمع أحياناً بالمنزل، فهل يجوز أن أصلي معهُ وأنا بالمنزلَ أم لا؟ وأيضاً عند الذهاب لصلاة التراويح في المسجد فكيف أصليها؟ وماذا أفعل عندما يقرأ المؤذنَ؟ أأصمت؟ أم أتلو الآية إن كنت أحفظها؟ أم ماذا؟ وهل أقرأ الفاتحة وأصمت؟ أم أقرأ ما أحفظهُ بعد الفاتحة؟. وفي انتظار ردكم بارك الله فيكم قبل دخول الشهر الفضيل. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فيجوز للمرأة أن تصلي التراويح في المسجد إذا انضبط خروجها بالضوابط الشرعية ـ من الحجاب والستر وترك الزينة ـ كما في الفتوى رقم: 39757. أما عن الأفضلية: فلا شك أن صلاتك التروايح في البيت أفضل لك وأعظم أجرا، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: لَا تَمْنَعُوا نِسَاءَكُمْ الْمَسَاجِدَ، وَبُيُوتُهُنَّ خَيْرٌ لَهُنَّ. رواه أحمد وأبو داوود. وقد سبق أن بينا أن صلاة المرأة في البيت أفضل من صلاتها في المسجد في الفتوى رقم: 134634. وإذا صليت التراويح في البيت، فلا يصح أن تقتدي بإمام المسجد ولو كنت تسمعين صوته، قال الشيخ ابن عثيمين عن المرأة إذا اقتدت جاهلة بإمام المسجد وهي في بيتها: ما صلته في الأيام الماضية وهي جاهلة فهو صحيح، لكن لا تعود إلى هذا، إذ أنه لا يصح الاقتداء بالإمام إلا إذا كان الإنسان في نفس المسجد الذي يصلي فيه الإمام، فإن كان خارجه لم يصح إقتداؤه به ولو سمع صوته، إلا إذا امتلأ المسجد وخرجت الصفوف إلى السوق فلا بأس أن يصلي في السوق ما دامت الصفوف متصلة. اهـ. وانظري الفتوى رقم: 132485. وإذا صليت التروايح في المسجد فإنك تقتدين بالإمام وتصلين معه حسب الصفة التي يصليها, وتقرئين خلف الإمام سورة الفاتحة ـ فقط ـ في كل ركعة ثم تستمعين إلى قراءة الإمام, وأما كيفية صلاة التروايح فانظري لها الفتوى رقم: 112700. والله أعلم. مركز الفتوى

س : هل يشرع للإمام أن يراعي حال النساء في الصلاة ؟ ج : نعم يشرع للإمام أن يراعي حال النساء في الصلاة ، والدليل على ذلك هو ما أخرجه البخاري من حديث أبي قتادة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إني لأقوم إلى الصلاة وأنا أريد أن أطول فيها فأسمع بكاء الصبي فأتجوز قي صلاتي كراهية أن أشق على أمه " . وفي الصحيح أيضَا قول عمر رضي الله عنه لما تأخر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخروج لصلاة العشاء ...نام الناس والصبيان يارسول الله . الشيخ مصطفى العدوي كتاب جامع أحكام النساء س : هل الأفضل في حق النساء إذا صلين مع الإمام أن يبقين بعد الصلاة للذكر بعد الصلاة ، أو ينصرفن من فورهن ؟ ج : الأفضل أن يبادرن بالانصراف عقب التسليم مباشرة ، وذلك حتى لا يحدث لهن اختلاط بالرجال لحديث عائشة رضي الله عنها الذي أخرجه البخاري ، وفيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي الصبح بغلس فينصرف نساء المؤمنين لا يُعرفن من الغلس أو لا يعرف بعضهن بعضًا . هذا وننبه على أنه إذا كان هناك باب مستقل للنساء يحجبهن عن الرجال ، ولا يراهن الرجال فلا مانع - والله أعلم - لهن أن يبقين في مصلاهن كي يسبحن ويحمدن ويكبرن ويهللن بالأذكار المعهودة دبر كل صلاة ، فإن الملائكة تصلي على المصلي ما دام في مصلاه يذكر الله مالم يؤذ ما لم يحدث ، كما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والعلم عند الله تبارك وتعالى . الشيخ مصطفى العدوي كتاب جامع أحكام النساء سؤال : هل يجوز للمرأة أن تنام في المسجد أو تتنفل فيه ؟ الجواب : نعم ، يجوز أن تتنفل في المسجد ، وأن تنام فيه إذا أمنت الفتنة ، أما تنفلها في المسجد فلما في الصحيحين من حديث أنس بن مالك قال : دخل النبي صلى الله عليه وسلم المسجد ، فإذا حبل ممدود بين ساريتين ، فقال : " ماهذا الحبل ؟ " ، قالوا : هذا حبل لزينب ، فإذا فترت تعلقت ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا ، حلوه ليصل أحدكم نشاطه ، فإذا فتر فليقعد " . أما كونها تنام في المسجد فلحديث : اعتكف مع النبي صلى الله عليه وسلم إحدى نسائه ، وحديث : اعتكف أزواج النبي صلى الله عليه وسلم من بعده . وأيضًا يدل على الجواز ما أخرجه البخاري من حديث عائشة رضي الله عنها أن وليدة كانت سوداء لحي من العرب ... فذكرت الحديث ، وفيه : فكان لها خباء في المسجد ، أو حفش ... الحديث . الشيخ مصطفى العدوي كتاب جامع أحكام النساء السؤال : هل يجوز للمرأة أن تنظف المسجد ؟ الجواب : نعم يشرع للزأة أن تنظف المسجد ، لما أخرجه ابن خزيمة في صحيحه من حديث أبي هريرة رضي الله عنهما ، وفيه : أن امرأة سوداء كانت تقم المسجد فماتت ، وفي رواية : ( أن امرأة كانت تلتقط الخرق والعيدان من المسجد ..... ) الحديث وأصله في الصحيحين من حديث أبو هريرة : أن رجلًا أسود - أو امرأة سوداء - كان يقم المسجد ... الحديث على الشك . لكن رواية ابن خزيمة كافية للحكم بأن التي كانت تقم المسجد امرأة ، ففيه جواز ذلك للنساء إذا أمنت الفتنة بهن ، أو عليهن . والله أعلم . جامع احكام النساء للشيخ مصطفى العدوي