التسبيح لله / متجدد

التسبيح والتحميد سبب في ثقل ميزان العبد يوم القيامة.

مراتب ذكر الله سبحانه ذكر الله عز وجل يكون على ثلاث مراتب:[٧] المرتبة الأولى: أن يذكر بلسانه ويستحضر بقلبه ، وهذه المرتبة هي أفضل مراتب الذكر وأكملها. المرتبة الثانية: أن يذكر بقلبه فقط. المرتبة الثالثة: أن يذكر بلسانه فقط، وهي أضعف المراتب، ومع ذلك ففائدتها بأن ينشغل اللسان عن النميمة والغيبة، وتعويده على الذكر.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ألَا أدُلُّكَ على غِراسٍ، هو خيرٌ مِنْ هذا؟ تقولُ: سبحانَ اللهِ، والحمدُ للهِ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أكبرُ، يُغْرَسُ لكَ بِكُلِّ كَلِمَةٍ منها شجرةٌ في الجنةِ)

أوقات التسبيح وما يُستحبّ منها تسبيح المولى عز وجل مشروع في جميع الأوقات، ولا يوجد له وقت محدد، قال تعالى: (الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّـهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ)،[٧] وفي الآية الكريمة دليل على أنّ التسبيح مُستحبّ في جميع أحوال الانسان، في الليل والنهار، إلا أنّه يوجد أحوال يُكره التسبيح معها، كالجماع وسماع خطبة، وأيضاً في الأماكن المُستقذرة، وكذلك في الخلاء عند قضاء الحاجة، وورد أيضاً استحباب التسبيح في أوقات محددة، فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول اللّه صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ (من سبَّحَ اللَّهَ في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ ثلاثًا وثلاثينَ وحمدَ اللَّهَ ثلاثًا وثلاثينَ وكبَّرَ اللَّهَ ثلاثًا وثلاثينَ فتلكَ تسعةٌ وتسعونَ وقالَ تمامَ المائةِ لا إلهَ إلَّا اللَّهُ وحدَهُ لا شريكَ لهُ لهُ الملكُ ولهُ الحمدُ وهوَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ غُفِرت خطاياهُ وإن كانت مثلَ زَبَدِ البحرِ)،[٨] ويستحب التسبيح أيضاً عند الكسوف والخسوف، وفي الإصباح والإمساء.

آداب التسبيح
تسبيح المولى عز وجل يستدعي أن يكون المُسبّح على أكمل الصّفات، فإن كان جالساً استقبل القبلة، وسبّح الله سبحانه وتعالى بخشوع وسكينة، وإن قام بالتّسبيح دون هذه الصفات، فذلك يجوز، ولا كراهة فيه، حيث قال تعالى: (الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّـهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ)،[١٠] وإن لم يلتزم بها دون عذر، فقد ترك الأفضل.

اهميه التسبيح

من أحبّ الكلمات إلى الله تعالى. ثقيلٌ في الميزان يوم القيامة. سببٌ لتكفير الذنوب والخطايا. سببٌ لعلوّ الدرجات في الآخرة. أعظم من الصدقة. من غرس الجنّة، فكلما سبّح المسلم غُرست له في الجنّة غراسٌ بقدرٍ تسبيحه. تُفتح له أبواب السماء، ويُقابل بالقبول. وصية الأنبياء عليهم السّلام.

يُراد بالتسبيح أنّه تنزيه الله -تعالى- عن كلّ نقصٍ وعيبٍ، وإثبات العظمة والقدرة له سبحانه، ولأنّ كلمة التسبيح تحمل معاني العظمة والتنزيه لله سبحانه؛ فإنّ العبد إذا لزمها عادت عليه بمنافع وفضائل عظيمةٍ، فالله -تعالى- قرن تفريج الهموم والغموم بتسبيحه، إذ أمر في القرآن الكريم نبيّه أن يتوجّه له بالتسبيح إذا شقّ عليه ما يُلاقي من كفّار قريش وتكذيبهم، وقُرن التسبيح كذلك بالتوكّل على الله تعالى، حين تنهال المصائب وينزل البلاء؛ فيكون التسبيح بمثابة إعلان التوكّل على الله، فينال العبد به معونة الله سبحانه، وفي القرآن الكريم قرن الله -تعالى- بين التسبيح والحمد، وبين التسبيح والتهليل، وبين التسبيح والصبر، إلى غيرها من المعاني التي ترشد المسلم إلى أنّ من أسباب وسُبل التأييد والفرج والنصرة؛ تسبيح الله -تعالى- والصبر على ما كان