مذكرات العم سالم

يومكم سعيد

أندم من الكسعي:
الكسعي هو رجل من كسع، اسمه محارب بن قيس، كان يرعى إبلاً له بأحد الأودية حين رأى شجرة من أشجار النبع، فأعجبتهُ وقال في نفسه إن شجرة كهذه ينبغي أن تكون قوساً، فجعل يتعهدها، ويرصدها يوماً بعد يوم حتى استوت فقطعها وجففها وصنع منها قوساً ثم دهنها، وألحق بها وتراً شديداً، كما صنع من برايتها خمسة أسهم، وجعل يقلبها في كفهِ معجباً بها أشد الإعجاب. ثم أراد أن يجرب سلاحه الجديد، فخرج حتى أتى منطقة للحمر الوحشية، فكمن فيها، فمر قطيع من الحمر الوحشية، فرمى واحداً منها، فإذا السهم يصيبه فيسقط الحمار صريعاً ثم يمرق السهم من الجانب الآخر، فيصيب الجبل، فظن الكسعي أن السهم أخطأ الحمار الوحشي. ثم مكث كامناً على حاله، فمر قطيع آخر، فرمى منها واحداً، فصنع السهم الثاني مثلما صنع السهم الأول، وهكذا حتى رمى أسهمه الخمسة كلها، وكل منها يصيب الحمار فيسقط صريعاً، لكن السهم من قوته يمرق إلى الجانب الآخر، فيظن الكسعي أن أسهمه تذهب بعيداً فلا تصيب الحمر، فاشتاط غضباً، وكسر تلك القوس. فلما أصبح نظر، فإذا الحمر الوحشية الخمسة صريعة حوله، وأسهمه مضرجة بالدم فندم على كسر القوس أشد الندم، فعض إبهامه بأسنانه فقطعها. فضُرب به المثل في شدة الندم.

قال ابن الجوزي رحمه الله في صيد الخاطر :
اعلم أن الزمان لا يثبت على حالٍ كما قال عز وجل: " وتلكَ الأيامُ نداولها بينَ الناس " .
فتارة فقرٌ، وتارة ٌغنى، وتارة ٌعز، وتارة ذل، وتارة يفرح ُالموالي، وتارة يشمتُ الأعادي.
فالسعيد من لازم أصلاً واحداً على كل حال، وهو : تقوى الله عز وجل فإنه إن استغنى زانته، وإن افتقر فتحت له أبواب الصبر، وإن عوفي تمت النعمة عليه، وإن ابتلي حملته، ولا يضره إن نزل به الزمان أو صعد، أو أعراه أو أشبعه أو أجاعه.
لأن جميع تلك الأشياء تزول وتتغير والتقوى أصل السلامة وحارس لا ينام...

يسعد لي مساك يابا

كيفك ان شاء الله بخير
يسعدلي حضورك يابوي

مساك كله خير ابوي الاصيلة

من روائع الشعر :
الطيب ما يشرى ولاينزرعْ زرعْ
وكلٍ على ماقيل يرجع لساسهْ

وان كان ما لك ْمع هل الطايلة فرعْ
ما تنفعك كثر الحيل والسياسهْ

وراع التصنع ما غلب راعي الطبعْ
وكل على قده يفصل لباسه

والذيب ما يارد على مارد الضبعْ
لو الزمان الشين فيه انتكاسهْ

وانْ ما شربت الجم من صافي النبعْ
ما اريد جم ٍ صار وسطه نجاسهْ

هاذي تصاريف الولي رافع السبعْ
ما حطْ جسم ٍ إلا خلق فيه راسهْ

سالفة وقصيدة المثل الي بيقول :
(من لا تقاضى حي يقمح ليا مات)

كان فيه رجل يتميز بكل صفات الرجولة فهو شيخ قبيله وفارس وكريم وذو أخلاق فاضلة وكان عمره حوالي 60 سنة.
وكان ما يمر يوم الا وفي منزله ضيوف
طلب الزواج من إحدى بنات قبيلته عمرها حوالي 18 سنة .
ولم يمانع والدها زواجه لمكانته بين قبيلته
وكانت الفتاة تتميز بجمال باهر
يتمناها كل شاب من القبيلة
ولشدة جمالها دفع لها مهرا تستاهله وجهزها بأحسن جهاز
وبعدما دخل بها كان يدللها ولا يرد لها طلبا
ولمحبة ومكانة زوجها عند أقاربة وقبيلته كانن النسوان إذا زرنها يحبن على رأسها ويقدرنها من تقدير زوجها
ولكنها اغترت بنفسها واعتقدت أن الناس يقدرونها لشدة جمالها
وفي أحد الايام طلبت من زوجها الطلاق فسألها عن السبب فقالت أنت رجل كبير السن وأريد زوجاً يماثلني في العمر فلما سمع كلامها أدرك أنها شايفه نفسها عليه فطلقها وترك لها كل ما قدم لها من مهر وجهاز
ولم يأخذ منه شيئا وبعد ما أكملت العدة تزوجت شابا في سنها من شباب القبيلة وبعد زواجها من ذلك الشاب وجدت نفسها معزولة عن الناس ولم يزرها أحد وفقدت الدلال ومحبة الناس لها وفقدت الحياة الكريمة عند زوجها الأول
وهنا عرفت أن الناس كانوا يقدرونها من تقدير زوجها السابق وليس لجمالها كما كانت تعتقد
فندمت أشد الندم ثم طلبت من زوجها الثاني الطلاق
فقال لها أطلقك بشرط تعيدي لي كل ما خسرت عليك من مهر وجهاز
لأنها كانت تعتقد أنه مثل زوجها الأول يطلقها بدون مقابل
وهنا استنجدت بوالدها واخونها فدفعوا لزوجها كل ما طلب وطلقها
وبعد أن انتهت عدتها كان عند زوجها الأول خادم اسمه "عبيد "يستقبل الضيوف إذا وصلوا لبيت الشيخ ويقدم لهم القهوة وكان من المقربين عند الشيخ
وقابلته وطلبت منه يتوسط لها عند الشيخ يتزوجها مرة ثانية وأنها نادمة أشد الندم على ما صار منها
وبعد تعليلة في الشق وترويحة الناس قام "عبيد " ونقل كلامها للشيخ فقال له : في الصباح أعطيك الجواب توصله لها
وفي الصباح أعطاه بيتين من الشعر يقول فيها:

ياعبيد لا شفت اريش العين قلّه
عليه مردود البرا عشر نوبات

رميت حبله يوم بيديه تلّه
ولا ينحكى ياعبيد في فايت فات

انا الكريم اللي النشامى بظلّه
وزبن التوالي يوم لوذات الاصوات

كلن على فعله وحظّه يدلّه
واترك علومن مابها صدق واثبات

من باعنا نرخص مكانه ودلّه
ومن لا تقاضى حي يقمح اليا مات.
وشرح المثل :
"من أتته الفرصة لينتقم وهو حي ،، يُحرم من الانتقام إذا مات."
وسلامتكم